林建新

摘要：思想品德課是構(gòu)成素質(zhì)教育體系的必要條件，也是素質(zhì)教育模式的基本體現(xiàn)。它是一門向小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育的課程，既不像語文那樣有著新穎的構(gòu)思，濃厚的抒情渲染，表達(dá)形式上也不像語文那樣有著動(dòng)人的故事情節(jié)，迷人的景色描寫，它大多以一個(gè)簡單故事說明一個(gè)道理，或以一個(gè)活動(dòng)簡述一種觀點(diǎn)，或以典型人物的事跡弘揚(yáng)一種精神。

關(guān)鍵詞：提高質(zhì)量激發(fā)

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思想品德課是九年義務(wù)課程體系重要組成部分，既是構(gòu)成素質(zhì)教育體系的必要條件，也是素質(zhì)教育模式的基本體現(xiàn)。它是一門向小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育的課程，既不像語文那樣有著新穎的構(gòu)思，濃厚的抒情渲染，表達(dá)形式上也不像語文那樣有著動(dòng)人的故事情節(jié)，迷人的景色描寫，它大多以一個(gè)簡單故事說明一個(gè)道理，或以一個(gè)活動(dòng)簡述一種觀點(diǎn)，或以典型人物的事跡弘揚(yáng)一種精神。但從一個(gè)側(cè)面說，一個(gè)小學(xué)是否重視思想品德課，就是是否重視素質(zhì)教育的大問題，如何提高思想品德課的課堂教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為，在思想品德課上應(yīng)注重道德情感的激發(fā)，這不僅影響到學(xué)生知識的積累，而且直接影響到學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。還可引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，以求“潤物細(xì)無聲”教育之功效。因此，激發(fā)學(xué)生的道德情感是上好思想品德課的關(guān)鍵。

在思想品德課堂教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的道德情感應(yīng)從以下幾方面來進(jìn)行。

一、曉之以理

小學(xué)生的思想意識不是他們頭腦中固有的，而是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)影響，特別是教育影響的結(jié)果。上好思想品德課的第一步就應(yīng)做到“知”，即“曉之以理”。也就是通過講解教材中的故事，使學(xué)生知道什么事情該做、什么事情不該做、為什么能這樣做、為什么不能這樣做的道理。例如：我在教《不能說謊》這課時(shí)，就可通過講一個(gè)放養(yǎng)小孩說謊的故事，讓學(xué)生明白：說謊話的害處，不說謊話是誠實(shí)的一種表現(xiàn)，做誠實(shí)的孩子才能得到別人的信任和喜愛，從小說謊，長大后可能成為不誠實(shí)的人，可能會(huì)害人、害己。進(jìn)而讓學(xué)生知道說實(shí)話的好處和說謊話的害處，做到“曉之以理”。

二、以情激情

我們教學(xué)的對象是一個(gè)具有鮮明個(gè)性和豐富感情的學(xué)生，他們隨著年齡的增長，逐漸增強(qiáng)了對事物和事物的情感認(rèn)識。這就要求教師在講授教材時(shí)，把握課文的激情，注入自己的情感，“用自己的話把書本上的東西講出來，要發(fā)揮，要有聲有色?！比缓笕c(diǎn)燃學(xué)生之情，把抽象的道德概念，化作有血有肉有情的內(nèi)在力量，使學(xué)生懂得什么樣的精神應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，什么樣的作風(fēng)應(yīng)批判拋棄，激發(fā)學(xué)生去體會(huì)、去實(shí)踐、以指導(dǎo)規(guī)范自己的行動(dòng)。我在教《人民的好兒子焦裕祿》一課時(shí)，先把自己的感情融進(jìn)生動(dòng)優(yōu)美的語言中，向?qū)W生講述這感人肺腑的故事。當(dāng)我看到學(xué)生的眼睛直直地盯著老師時(shí)，就知道他們的注意力被牢牢地吸引住了，然后不失時(shí)機(jī)地加以點(diǎn)撥引導(dǎo)：“焦裕祿是怎樣一個(gè)人？它具有什么樣精神？我們現(xiàn)在應(yīng)怎么做？ 將來應(yīng)怎么做？”讓學(xué)生獲得精髓的見解，通過學(xué)生熱烈的討論，踴躍的發(fā)言，收到了令人滿意的效果。

三、直覺激情

要引發(fā)學(xué)生的直覺情緒體驗(yàn)，就必須有意識地創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生身臨其境，激起情感?！度嗣竦暮脙鹤咏乖５摗芬徽n，主要是讓學(xué)生知道他是一個(gè)怎樣的人？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的什么精神？前一個(gè)問題并不難，難的是后一個(gè)問題，需要抽象概括、歸納總結(jié)，并且要落實(shí)到怎樣學(xué)習(xí)這種精神。上課開始，我先聲情并茂地講述課文故事，給學(xué)生奠定一個(gè)感情基調(diào)，然后利用課文插圖《焦裕祿》電影宣傳畫和投影畫片，借圖激情，讓學(xué)生感受到焦裕祿事跡的樸實(shí)平凡而精神偉大感人，通過學(xué)文明理，學(xué)生對這種精神的理解更加深刻，從而影響學(xué)生的言行舉止。這種利用直覺，文圖并舉，逐層推進(jìn)，激發(fā)了學(xué)生的情感，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

四、形象激情

形象的情緒體驗(yàn)，容易引起學(xué)生情感的共鳴，因此，教師要充分挖掘教材中形象的情感因素或根據(jù)教學(xué)需要提供形象材料來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。如講解焦裕祿“追洪水、查風(fēng)口、探流沙”這些事跡時(shí)，通過播放《焦裕祿》電影錄像有關(guān)片段，把學(xué)生帶進(jìn)那些感人的情景之中，使學(xué)生在具體道德形象的感受下產(chǎn)生相應(yīng)形象的情感體驗(yàn)。具體道德形象的情景對情感激發(fā)是不可低估的，他不僅能引起學(xué)生情感的共鳴，還能引導(dǎo)學(xué)生情感的潛移默化，從而對英雄模范人物產(chǎn)生敬仰之情，加深對英雄模范人物的形象認(rèn)識，增加學(xué)習(xí)英雄人物模范事跡的信心。

五、以行喚情

道德認(rèn)識是道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)，道德情感又是道德認(rèn)識與道德行為之間的紐帶，而正確的道德行為能增強(qiáng)道德情感的深化，促進(jìn)道德認(rèn)識的升華。因此，在教學(xué)中，時(shí)刻注意讓學(xué)生把自己的日常行為與學(xué)習(xí)模范人物產(chǎn)生的道德認(rèn)識相比較，找出差距，以激起自己更強(qiáng)的道德情感，從而更好地規(guī)范自己的道德行為，形成良性循環(huán)，同時(shí)教師要嚴(yán)于律已，言傳身教，留心注意學(xué)生的課外表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，持之以恒，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如講授《人民的好兒子焦裕祿》一課后，注意引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)的道德認(rèn)識與課外的言行協(xié)調(diào)一致，指導(dǎo)學(xué)生觀看電影《焦裕祿》想一想在日常生活中應(yīng)怎樣對待孤寡老人和生活困難的同學(xué)？在公共活動(dòng)時(shí)應(yīng)怎樣做？通過學(xué)生的思考體會(huì)交流，使學(xué)生在生活行為中產(chǎn)生學(xué)英雄人物，做模范少年的激情，從而有效的影響、規(guī)范自己的行為，已達(dá)到思想品德課育人之目的。這也是小學(xué)思想品德課賴以生存的意義之所在。又如：我在教《孝敬父母》這課時(shí)，即通過陳毅探母的故事，說明陳毅對母親深厚的愛和報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的真摯感情。我通過教學(xué)，不僅要激發(fā)學(xué)生孝敬父母之情，而且要有孝敬父母的行動(dòng)。例如在家里要理解父母，盡可能幫父母做些家務(wù)活等等，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，達(dá)到“導(dǎo)之以行”的目的。

總之，在思想品德教學(xué)活動(dòng)中，“知、情、意、行”這些環(huán)節(jié)要相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)、不可分割，因此，要上好思想品德課，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的道德情感，也應(yīng)貫穿“知、情、意、行”這幾個(gè)方面，已達(dá)到教學(xué)目的，對學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、將來的貢獻(xiàn)起著潛移默化的作用。