姚小林

專題三文化類重大事件和現(xiàn)象

【考情綜述】

樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，建設(shè)文化強(qiáng)國是今年高考文化模塊的大指向。傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)是考試的重要內(nèi)容，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化中的道德倫理，各地文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及安徽徽州古村落、哈爾濱關(guān)東古巷等文化資源的保護(hù)和開發(fā)以及我國作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎所顯現(xiàn)的中西文化融合的文化創(chuàng)新都體現(xiàn)這一內(nèi)容；一個個“最美公民”傳遞著社會的正能量，但社會誠信問題仍很突出，不少娛樂節(jié)目低俗化傾向嚴(yán)重，需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，這也是今年高考的另一個重要內(nèi)容。

【試題精粹】

1 （廣東潮州2013屆高三上學(xué)期期末質(zhì)檢文綜）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一 國際上一般從“了解必要的科學(xué)知識”、“掌握基本的科學(xué)方法”、“崇尚科學(xué)精神”等3個方面定量測度公民的科學(xué)素養(yǎng)水平。我國的調(diào)查結(jié)果如圖：

注：我國2010年具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例，相當(dāng)于日本、加拿大和歐盟等主要發(fā)達(dá)國家在20世紀(jì)八十年代末的水平。

材料二 公眾的科學(xué)素養(yǎng)是科技發(fā)展的土壤，雖然我們的國家實(shí)力已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)“上天入地”，但企業(yè)的創(chuàng)新能力仍然不足；在生活中，面對“吃綠豆能治百病”、“碘鹽防輻射”這些謬誤信息，很多人難以辨別真假，一度出現(xiàn)瘋狂的搶購風(fēng)潮，引起了市場的波動。

（1）材料一反映了什么現(xiàn)象和問題？結(jié)合材料二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識，說明公眾科學(xué)素養(yǎng)對社會經(jīng)濟(jì)的影響。

（2）請你運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識，為提高我國公眾科學(xué)素養(yǎng)向政府提出幾條合理建議。

（3）國家的繁榮昌盛，離不開高素質(zhì)的國民，離不開科學(xué)精神的浸染。請運(yùn)用社會歷史觀有關(guān)知識，說明“重視公眾科學(xué)精神”的哲學(xué)依據(jù)。

2 （四川南充2013屆第二次高考適應(yīng)性考試）閱讀下列材料，回答問題。

某中學(xué)高二年級在探究本地文化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)了解到：近年來，四川省在文化建設(shè)。尤其是公益性文化建設(shè)的投入上，力度不斷加大，四川川劇大劇院試運(yùn)行，省圖書館新館、美術(shù)館、非遺保護(hù)中心建設(shè)進(jìn)展順利。全省文化館（站）、公共圖書館和部分博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放。1.74萬個農(nóng)家書屋基本建成。廣播、電視綜合人口覆蓋率分別達(dá)到96.6%、97.7%。

運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的有關(guān)知識，說明四川省不斷加大對公益性文化事業(yè)投入的理由。

3 （江西新余一中2013屆第七次模擬考試文科綜合卷）閱讀材料，回答問題。

截至2011年底，全國60歲及以上老年人口近1.85億，占總?cè)丝诘?3.7%。預(yù)計(jì)到“十二五”期末，全國老年人口將增加4300多萬，達(dá)到2.21億。8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)，在社會上引發(fā)熱烈討論。

新“二十四孝”顯然是在傳統(tǒng)版本基礎(chǔ)上，一次與時(shí)俱進(jìn)的革新。舊時(shí)的《二十四孝》，是通過“孝感動天”“鹿乳奉親”“親嘗湯藥”等感人肺腑的盡孝故事感動人、鼓舞人、教育人，盡管有封建迂腐的一面，但經(jīng)過近千年的流傳，對中國人有著深刻的影響。相較于傳統(tǒng)版本，新版的要求更注重于兩代人之間精神層面的溝通，弱化了金錢在贍養(yǎng)中的比重，強(qiáng)調(diào)對老人的“敬養(yǎng)”。標(biāo)準(zhǔn)的推陳出新，順應(yīng)了時(shí)代的變化。便于人們傳承，但不變的是“孝”的內(nèi)涵。新版“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)出爐，注重細(xì)節(jié)與時(shí)俱進(jìn)。新舊“二十四孝”，都不能全部涵蓋孝的方式，每個人都應(yīng)根據(jù)自己和老人的實(shí)際情況，找到自己盡孝的最佳方式，真正的孝行是發(fā)自內(nèi)心并落實(shí)在行動上，積極踐行孝道文化，讓天下老人更幸福。

（1）結(jié)合材料，請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，談?wù)勀銓π掳妗岸男ⅰ毙袆訕?biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。

（2）上述材料是如何體現(xiàn)辯證的否定觀的？

4 （廣東湛江2013年第一次模擬考試文綜）閱讀材料，回答問題。

材料一 2012年10月11日中國作家協(xié)會對莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎發(fā)表賀辭。賀辭全文如下：

欣聞莫言先生榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，我們表示熱烈祝賀！

在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀(jì)八十年代以來，莫言一直身處中國文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。莫言的作品深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛，在中國當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位。

莫言的獲獎，表明國際文壇對中國當(dāng)代文學(xué)及作家的深切關(guān)注，表明中國文學(xué)所具有的世界意義。希望中國作家繼續(xù)勤奮筆耕，奉獻(xiàn)更多精品力作，為人類的文化發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！

材料二 諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”。（注：魔幻現(xiàn)實(shí)文學(xué)是一種以鮮明獨(dú)異的拉美地域色彩為特征，用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫作手法。雖然情節(jié)怪誕，卻突顯真實(shí)。）

（1）材料一 中蘊(yùn)含了哪些歷史唯物主義觀點(diǎn)？

（2）結(jié)合材料一、二，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)勎膶W(xué)創(chuàng)作者如何才能使自己的作品深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛？

5 （四川廣安2013屆高三“一診”文綜）

材料一 網(wǎng)絡(luò)是公共空間，養(yǎng)成公序良俗，需要網(wǎng)民共同努力。然而在5.38億網(wǎng)民、10億多手機(jī)用戶組成的巨大網(wǎng)絡(luò)平臺上，僅靠自律顯然很難做到規(guī)范有序，網(wǎng)絡(luò)不僅需要“自我凈化”，也需要他律機(jī)制，厘定行為邊界，依法加以監(jiān)管。為此，2012年12月24日全國人大常委會審議了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決議草案，這是依據(jù)社情、順應(yīng)民意，符合國際慣例的勢在必行之舉。

（1）運(yùn)用“文化對人的影響”的知識，分析網(wǎng)絡(luò)立法將對我國廣大網(wǎng)民產(chǎn)生的作用。

材料二 管住不負(fù)責(zé)任的謠言，管住個人信息的泄露，防止和打擊從色情到詐騙的數(shù)字化犯罪，是很有必要的。

（2）為了有效解決材料二反映的不良現(xiàn)象，請你根據(jù)所學(xué)知識提出三點(diǎn)可行性建議。（提示：請分別從經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活角度各提一條建議）

6 （安徽合肥2013屆高三第一次質(zhì)檢）閱讀材料，回答問題。

在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，浙江衛(wèi)視打造的《中國好聲音》于2012年7月13日正式在浙江衛(wèi)視播出。該節(jié)目站在原版——荷蘭The Voice這一巨人的肩膀上，注入了不少中國元素：如選手身世的告白、情感的傾訴、評委們道德的價(jià)值取向等，這些音樂之外附加元素的觸和，強(qiáng)化了這檔節(jié)目的勵志精神和道德力量?！吨袊寐曇簟纷尅肮秸x、平等對話、能力認(rèn)可”這三個老百姓最希望的選項(xiàng)融入到節(jié)目中，從而成功地俘獲了觀眾的心。節(jié)目采取公司化運(yùn)營模式，通過體制創(chuàng)新和市場的力量整合資本，秉持著“以精英實(shí)力打造大眾文化”的宗旨，形成強(qiáng)大的發(fā)展動力，不斷傳遞正能量。

（1）運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，分析浙江衛(wèi)視打造的《中國好聲音》節(jié)目獲得成功給我們的啟示。

（2）運(yùn)用意識作用的知識，分析說明《中國好聲音》獲得成功的哲學(xué)依據(jù)。

7 （山東臨沂2013屆高三3月質(zhì)檢）隨著美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》在央視熱播，“舌尖上”成為2012年度流行語。

材料一 紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的播出，獲得了超乎預(yù)期的社會關(guān)注和收視效果，許多國家和地區(qū)爭相購買其播映權(quán)。該片借鑒了歐美紀(jì)錄片的成熟表現(xiàn)形式，以精美的畫面和溫情的語調(diào)，通過一個個普通人物的故事，在表現(xiàn)大江南北各色原生態(tài)美食及其制作工藝過程的同時(shí)，著力展示食物給中國人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，讓觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。

（1）運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勗撈某晒τ谡宫F(xiàn)中華文化的魅力有何啟示。

材料二 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。在體味中國飲食文化魅力的同時(shí)，“舌尖上的浪費(fèi)”令人觸目驚心。我國還有1億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市低保人口，而受講面子、比闊氣的消費(fèi)陋習(xí)等影響，每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食高達(dá)2000億元，倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。中央號召要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。

（2）從《經(jīng)濟(jì)生活》角度，分析堅(jiān)持厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的必要性。

8 （湖北黃岡2013屆高三第一學(xué)期期末考試）

材料一 截至2011年底，全國已有公益慈善社會細(xì)織45萬多個，其中社團(tuán)25萬多個，民非組織20多萬個，基金會2500多個。我國近年社會捐贈規(guī)模穩(wěn)步增長，根據(jù)慈善捐助信息中心的報(bào)告，社會捐贈總額2007年為309億，2009年為542億，2008年和2010年的捐贈總量均超過千億元。

志愿服務(wù)是公益慈善事業(yè)的重要組成部分，在汶川特大地震、玉樹地震等重大自然災(zāi)害和奧運(yùn)會、世博會等國家重大活動時(shí)，志愿服務(wù)成為解難事、辦大事的重要支撐，成為公益事業(yè)大道上絢麗的風(fēng)景。

材料二 中華慈善總會會長范寶俊在“中華慈善論壇”上指出，中國的現(xiàn)代慈善事業(yè)面臨四大問題。一是慈善事業(yè)相關(guān)法律政策不完善，缺少必要的體制保障；二是政府與慈善組織內(nèi)部分工不明確，在一定程度上阻礙了專業(yè)化進(jìn)程，造成了慈善資源的浪費(fèi)；三是缺乏必要的、深層次的交流與合作；四是慈善理論研究步伐較慢，尚未很好地起到指導(dǎo)實(shí)務(wù)工作的作用。

（1）結(jié)合材料一，說明弘揚(yáng)慈善文化的意義。

（2）關(guān)于慈善，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，慈善本身是一種愛心的付出，不應(yīng)該要求受助者給予回報(bào)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對資助人予以情感回報(bào)，是做人的準(zhǔn)則。受助者的“知恩圖報(bào)”，不僅是對資助者心懷感激，更應(yīng)該回饋社會，傳遞愛心。你同意哪種觀點(diǎn)？請運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”知識說明理由。

（3）請結(jié)合材料二反映的問題和有關(guān)哲學(xué)知識，為我國慈善事業(yè)的發(fā)展提出合理建議。

9 （浙江溫州2013屆高三一模文綜）電視劇《溫州一家人》以一戶普通人家的草根創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷反映一代溫州商人的奮斗歷程。劇中每一個人物都有原型，每一個細(xì)節(jié)都有來歷，很多溫州商^在里面找到了自己的影子。無論在家鄉(xiāng)溫州，還是在遙遠(yuǎn)的大西北，甚至在異國他鄉(xiāng)，他們有一個共同的名字叫“溫商”，該劇在央視熱播后好評如潮。通過該劇，觀眾了解到闖天下的溫州人、遍天下的溫州貨，還有與之相隨的濃濃的溫州文化，因此，有人建議再拍續(xù)集，讓溫州文化傳遍天下。

（1）用矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理，說明為什么劇中一家人的經(jīng)歷能反映一代溫商的創(chuàng)業(yè)歷程。

（2）運(yùn)用文化傳播的有關(guān)知識，評析“只要多拍電視劇，就能讓溫州文化傳遍天下”的觀點(diǎn)。

10 （江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市2013屆高三第一次調(diào)研）某校高三（2）班同學(xué)就餐桌浪費(fèi)問題開展探究學(xué)習(xí)，搜集到下列信息：

材料一 專家分析，餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象的背后離不開“面子”二字。在不少人觀念中，酒席豐盛、茶水飲料供應(yīng)不缺才能顯出主人家的誠意，最好是剩下滿桌子飯菜，才能代表眾人吃飽喝足、賓客盡歡，否則就要招人閑話，說是主人招待不周了。

材料二 當(dāng)前，杜絕餐桌浪費(fèi)越來越成為全社會的共識。在全國范圍內(nèi)正掀起“厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)”的清新之風(fēng)，很多黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位紛紛取消年會。對此也有一些不同的聲音，如有酒店經(jīng)營者就認(rèn)為，現(xiàn)在餐桌上雖然浪費(fèi)了一些，但同時(shí)也刺激了消費(fèi)，擴(kuò)大了內(nèi)需，客觀上有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

材料三 在德國，無論自助餐還是點(diǎn)餐，都不能浪費(fèi)，一旦發(fā)現(xiàn)有人浪費(fèi)，任何見證人都可向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報(bào)，工作人員會立即趕到，按規(guī)定罰款。從幼兒園起，孩子們就會受到節(jié)儉就餐的教育。餐館一般不設(shè)包間，甚至總理、部長也都在大庭廣眾之下用餐。政府不能隨便請客吃飯。政府的財(cái)務(wù)制度卡得很嚴(yán)，報(bào)銷手續(xù)復(fù)雜。即便是普通宴請，也要首先填寫請客申請表，詳細(xì)說明請什么人、大概價(jià)格、請客目的。

結(jié)合上述材料，探究下列問題：

（1）試從《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的角度，分析餐桌浪費(fèi)嚴(yán)重的原因。

（2）請從《經(jīng)濟(jì)生活》的角度，對材料中酒店經(jīng)營者的觀點(diǎn)進(jìn)行評析。

（3）請你就減少乃至杜絕餐桌浪費(fèi)向政府提出三條建議，并指出其《政治生活》的依據(jù)。

專題四其他事件和現(xiàn)象

【考情綜述】

2012年，我國在環(huán)境、氣候等方面出現(xiàn)的一些問題引發(fā)人們越來越多的思考，也使得人們更加重視人與自然的和諧相處。治理灰霾、消除“堵車、污染、內(nèi)澇”等城市病，這些在高考命題中也將成為關(guān)注點(diǎn)。還有我國在科技、醫(yī)藥其他領(lǐng)域里所取得的重大成就，也需要我們多做留意。

【試題精粹】

11 （安徽蚌埠2013屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測）閱讀材料，回答問題。

材料一 空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實(shí)的民生問題，還是重要的發(fā)展問題。歷時(shí)4年，兩次公開征求意見，PM2.5終于被寫入《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。（注：PM2.5被稱為可入肺顆粒物，指大氣中直徑小于等于2.5微米的顆粒物）

材料二 近幾年，我國鋼鐵、水泥等高污染、高耗能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能增加了30%以上；2010年我國單位GDP能耗是世界平均水平的2.2倍，空氣很輕，被污染的空氣很重，治理空氣污染的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更是重上加重。減少空氣治理的經(jīng)濟(jì)壓力，改善和提高空氣質(zhì)量，需要各方面的協(xié)同努力。

（1）面對嚴(yán)峻的環(huán)境形勢，請你運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的相關(guān)知識，結(jié)合材料說明企業(yè)應(yīng)如何積極作為？

（2）請運(yùn)用唯物辯證法特征的知識，探討怎樣才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中改善和提高空氣質(zhì)量？

12 （陜西課標(biāo)區(qū)2013屆高考第一次標(biāo)準(zhǔn)模擬）閱讀材料，回答問題。

2012年是中國云計(jì)算的實(shí)踐元年。的確，這是中國云計(jì)算從概念研討到落地實(shí)踐，從技術(shù)推動到應(yīng)用示范的關(guān)鍵一年。在政府、運(yùn)營商、云服務(wù)商和用戶的共同努力下，整個中國云市場都獲得了快速成長。

材料一 云計(jì)算是以公開的標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)為中心，提供安全、快速、便捷的數(shù)據(jù)存儲和網(wǎng)絡(luò)計(jì)算服務(wù)。進(jìn)入云計(jì)算時(shí)代，大量的數(shù)據(jù)處理將交給云計(jì)算中心的超級計(jì)算機(jī)，從而提高用戶業(yè)務(wù)的敏糖性和動態(tài)性。

材料二 云計(jì)算對IT資源的集中和整合使用可以減少設(shè)備規(guī)模，降低設(shè)備成本和能源消耗，提高資源利用率。云計(jì)算產(chǎn)業(yè)具有極大的產(chǎn)業(yè)帶動力量，可以驅(qū)動新的業(yè)態(tài)和新的商業(yè)模式層出不窮，能夠?yàn)榭浦?chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，縮短產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入市場的周期，推動中國整體IT業(yè)產(chǎn)值的大幅提升。

材料三 中國云計(jì)算產(chǎn)業(yè)尚處于導(dǎo)入和準(zhǔn)備階段，目前還存在一些問題，如一些地方存在一哄而上投資過熱的情況，有可能造成昂貴的計(jì)算和存儲資源的浪費(fèi)；尚未掌握核心枝術(shù)，與國際大型企業(yè)有較大差距；沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到影響和制約；在個人信息安全、隱私保護(hù)方面的法規(guī)尚不健全，信用水平等監(jiān)管力度相對滯后；市場環(huán)境不完善，在一定程度上阻礙了云計(jì)算的發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，從《經(jīng)濟(jì)生活》角度，分析“云計(jì)算”可能會給個人、企業(yè)和國家?guī)淼男伦兓?/p>

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《政治生活》有關(guān)知識，說明政府在推動云計(jì)算產(chǎn)業(yè)發(fā)展中如何扮演好自己的角色。

13 （吉林長春2013屆高中畢業(yè)班第二次調(diào)研）2012年12月27日，國務(wù)院新聞辦公室舉行了北斗系統(tǒng)新聞發(fā)布會，標(biāo)志著北斗產(chǎn)業(yè)化、全球化正式拉開帷幕。閱讀材料，回答下列問題。

材料一 2012年10月25日，我國自主研發(fā)的第16顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星順利發(fā)射升空。這不僅確立了我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在功能和技術(shù)上的世界領(lǐng)先優(yōu)勢，而且標(biāo)志著中國衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的跨越式發(fā)展。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)作為國家重要的空間信息基礎(chǔ)設(shè)施，是國家的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)國家信息化建設(shè)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高社會生產(chǎn)效率具有重要意義。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)將成為高技術(shù)產(chǎn)業(yè)高成長和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”。

材料二 北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國自行研制的全球衛(wèi)星定位與通信系統(tǒng)（BDS），其建設(shè)目標(biāo)是：建成獨(dú)立自主、開放兼容、技術(shù)先進(jìn)、穩(wěn)定可靠的覆蓋全球的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，促進(jìn)衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)鏈形成，形成完善的國家衛(wèi)星導(dǎo)航應(yīng)用產(chǎn)業(yè)支撐、推廣和保障體系，推動衛(wèi)星導(dǎo)航在國民經(jīng)濟(jì)社會各行業(yè)的廣泛應(yīng)用。目前正按照“三步走”的戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)。第一步，2000年建成北斗一號導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；第二步，建設(shè)北斗二號衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，2012年形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務(wù)能力；第三步，2020年左右，將形成全球覆蓋能力。

材料三 全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)被譽(yù)為“人類在太空中的眼睛”，誰擁有了這雙“眼睛”，就能更準(zhǔn)確地看清這個世界以及確定自己的位置，甚至獲得不可估量的經(jīng)濟(jì)利益。目前，包括美國、俄羅斯、日本等在內(nèi)的諸多國家或地區(qū)都不惜投入巨資建設(shè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，一場發(fā)展全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)的競爭正在全球展開。

（1）結(jié)合材料一，從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的角度論證“北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)將成為高技術(shù)產(chǎn)業(yè)高成長和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器”的正確性。

（2）結(jié)合材料二，從“思想方法和創(chuàng)新意識”角度分析北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的研發(fā)對于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家有何啟示。

（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用“當(dāng)代國際社會”知識分析中國參與衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)間競爭的戰(zhàn)略意義。

【參考答案】

1 （1）①2005年-2010年，中國公民具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例翻了一番，公民科學(xué)素養(yǎng)水平有所提高，但仍只相當(dāng)于主要發(fā)達(dá)國家和地區(qū)20年前的水平。

②科技是第一生產(chǎn)力，人是生產(chǎn)力中最具決定性的因素，公眾科學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到勞動者的素質(zhì)，影響企業(yè)技術(shù)進(jìn)步、自主創(chuàng)新能力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系到創(chuàng)新型國家的建設(shè)，影響我國國際競爭力的提高。

③消費(fèi)者應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀，良好的科學(xué)素養(yǎng)可以使消費(fèi)者避免盲從、科學(xué)理性消費(fèi)，促使社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

（2）①人們的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，因此，要大力扶持發(fā)展有助于提高公眾科學(xué)素養(yǎng)的公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民群眾的文化生活。

②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，是潛移默化的，因此應(yīng)開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，在全社會形成崇尚科學(xué)，鼓勵創(chuàng)新，反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

③教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。要推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”。

④大眾傳媒是文化傳播的主要手段，要充分發(fā)揮大眾傳媒在科學(xué)普及、提高公眾科學(xué)素養(yǎng)中的作用。

⑤加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，運(yùn)用所掌握的知識為社會造福。

（3）①科學(xué)精神作為一種先進(jìn)的社會意識，可以正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

②人民群眾是社會歷史的主體，公眾是否具有科學(xué)精神，關(guān)系到社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造，關(guān)系到社會的變革。

2 （1）大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，加大投入，能推動精神文明建設(shè)，提高人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）發(fā)展公益性文化事業(yè)是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。加大投入，發(fā)展公益性文化事業(yè)能有效實(shí)現(xiàn)和保護(hù)人民群眾基本文化權(quán)益。

（3）隨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們的文化需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，加大投入發(fā)展公益性文化事業(yè)能滿足人民日益增長的精神文化需求。

3 （1）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的前提，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝道美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用；發(fā)展是繼承的必然要求，要不斷推陳出新，革故鼎新，革除陳舊的過時(shí)的封建迂腐的孝文化，推出與時(shí)代精神相結(jié)合的新的孝文化。

思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮新“二十四孝”的導(dǎo)向作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。新“二十四孝”有利于樹立社會主義榮辱觀，為全體社會成員做出在孝敬父母上進(jìn)行道德選擇，判斷行為得失提供最基本的行為準(zhǔn)則；引導(dǎo)公民不斷提高思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；有利于引導(dǎo)公民投身社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，積極踐行孝道文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。

（2）①辯證的否定是事物的自我否定。辯證的否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果，新“二十四孝”是當(dāng)前社會環(huán)境下盡孝困難、人情冷漠等的積極探索之策。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實(shí)現(xiàn)的。是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡根本途徑。新“二十四孝”的推出順應(yīng)了時(shí)代的變化，體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。

③它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，繼承和保留了舊事物中的積極合理的因素。新“二十四孝”是在傳統(tǒng)版本的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持了孝的內(nèi)涵，又進(jìn)行了革新。

④辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。新“二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持了肯定與否定、保留與克服的統(tǒng)一。

4 （1）①人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。莫言與人民大眾保持緊密聯(lián)系，從生活中汲取藝術(shù)靈感。

②價(jià)值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀能引導(dǎo)人們尋找人生真諦。莫言對祖國懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛。

③自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價(jià)值判斷與選擇。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。

④人生的真正價(jià)值在于個人對社會的貢獻(xiàn)，要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。2012年諾貝爾文學(xué)獎是對莫言人生價(jià)值的肯定。

（2）①要立足于人民群眾的實(shí)踐活動。立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感的。

②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，與時(shí)代精神相統(tǒng)一。莫言潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。

③要保持鮮明的民族性，促進(jìn)世界文化的繁榮。莫言的作品以獨(dú)特的民族風(fēng)格拓展文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界，使中國文學(xué)得到世界的關(guān)注。

④文化既是民族的也是世界的，要面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果。莫言將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事很好地結(jié)合在一起的寫作手法使其作品具有了世界意義。

5 （1）①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。網(wǎng)絡(luò)立法后，有利于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。通過網(wǎng)絡(luò)立法，有利于引導(dǎo)網(wǎng)民的消費(fèi)行為、交往方式。③文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)立法規(guī)范了網(wǎng)企的經(jīng)營行為，對網(wǎng)民形成正確的“三觀”產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。④文化塑造人生，優(yōu)秀的文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)市場，提供健康有益的文化產(chǎn)品，滿足網(wǎng)民的精神文化生活的需要，將促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高。

（2）①經(jīng)濟(jì)生活：以社會信用建設(shè)健全社會信用體系；企業(yè)積極承擔(dān)社會責(zé)任，樹立良好的信譽(yù)和形象。②政治生活：全國人大常委會加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，堅(jiān)持依法治國；政府履行經(jīng)濟(jì)職能，加強(qiáng)市場監(jiān)督，社會管理；加大執(zhí)法和監(jiān)管力度；依靠群眾，加強(qiáng)監(jiān)普。③文化生活：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)社會公德教育；加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。

6 （1）①立足發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新。在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，融入音樂之外的附加元素的文化創(chuàng)新，可以更好的生活實(shí)踐服務(wù)，推動生活實(shí)踐的發(fā)展。

②著眼于滿足人民群眾的精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)新。《中國好聲音》將老百姓最需要的選項(xiàng)融入到節(jié)目中，適應(yīng)了文化市場需求。

③面向世界，博采眾長?！吨袊寐曇簟纷⒁鈱W(xué)習(xí)和吸收世界優(yōu)秀文化成果，同時(shí)注入中國元素，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。

④要不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮。正確抱我了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，不斷推動文化的創(chuàng)新，這是該節(jié)目獲得成功的重要原因。

（2）①人能夠能動地認(rèn)識世界。《中國好聲音》立足于社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景，正確把握了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，不斷推動文化的創(chuàng)新，這是該節(jié)目取得成功的重要原因。

②意識具有目的性和計(jì)劃性?！吨袊寐曇簟窂囊M(jìn)國外潮流到公司化運(yùn)營模式等一系列過程的精密策劃體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性?！吨袊寐曇簟窂墓?jié)目選擇到賽制的專業(yè)性以及規(guī)則和傳播方式的創(chuàng)新，每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

④人能夠能動地改造世界，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以促人奮進(jìn)?！吨袊寐曇簟凡粩鄠鬟f正能量，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

7 （1）①文化是一種社會精神力量，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。要通過一定的載體和表現(xiàn)形式，著力展現(xiàn)中華文化的魅力，滿足人民群眾的精神文化需求。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華文化的特色。③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，要不斷推進(jìn)文化內(nèi)容、形式和傳播手段的創(chuàng)新，以更好地展現(xiàn)中華文化的魅力。④面向世界、博采眾長，積極推動中華文化走向世界。

（2）①體現(xiàn)了量入為出、適度消費(fèi)，避免盲從、理性消費(fèi)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等正確消費(fèi)原則的要求，有利于形成健康文明的消費(fèi)方式。②勤儉節(jié)約、艱苦奮斗不僅是一種消費(fèi)觀念和消費(fèi)原則，更是一種精神財(cái)富和優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)階段尤其需要發(fā)揚(yáng)這種精神。③有利于形成尊重勞動、合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，節(jié)約資源，建設(shè)節(jié)約型社會。

8 （1）慈善文化是一種救災(zāi)濟(jì)困的精神力量，能提升人們的精神境界和促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。弘揚(yáng)慈善文化有利于建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，提高全社會的思想道德水平。

（2）答案一：同意第一種觀點(diǎn)。慈善文化的核心是利他主義價(jià)值觀，人生的真正價(jià)值在奉獻(xiàn)，所以不應(yīng)該要求受助者回報(bào)。

答案二：同意第二種觀點(diǎn)。個人對他人和社會作出貢獻(xiàn)，應(yīng)該得到社會的承認(rèn)。“知恩圖報(bào)”體現(xiàn)了受助者的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)；回饋社會，傳遞愛心，進(jìn)一步促進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展。

（3）發(fā)揮主觀能動性，完善慈善法律法規(guī)；注重系統(tǒng)優(yōu)化方法，協(xié)調(diào)慈善組織內(nèi)外關(guān)系；堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)，搞好慈善交流與合作；大膽創(chuàng)新，發(fā)揮科學(xué)理論對慈善的指導(dǎo)作用。

9 （1）①矛盾的普遍}生寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。一代溫商的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷集中到一家人身上，通過這典型的一家能展現(xiàn)一代溫商的奮斗經(jīng)歷。

②矛盾的特殊性也離不開普遍性，無論怎樣特殊的事物總是包含著同類事物的共性。盡管每個溫商的個人經(jīng)歷不同，但他們總包含溫州創(chuàng)業(yè)者的共性。

（2）①大眾傳媒作為現(xiàn)代文化傳播的主要手段，能最大限度地超越時(shí)空的局限。在文化的傳遞、溝通、共享中具有強(qiáng)大的功能。傳播溫州文化，應(yīng)發(fā)揮電視的作用。從這個角度看，該觀點(diǎn)有一定的道理。但廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等形式也可以傳播溫州文化。②商業(yè)貿(mào)易、人口遷移也是文化傳播的重要途徑。溫州人闖天下、溫州貨遍天下伴隨著溫州文化，說明可以通過上述途徑向世界傳播溫州文化。③文化交流的過程，就是文化傳播的過程。我們主動做文化傳播的使者，可以增強(qiáng)溫州文化的國際影響力。

10 （1）《文化生活》：文化影響著人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。中國傳統(tǒng)的“面子”思想是造成餐桌浪費(fèi)的一個重要原因。

《生活與哲學(xué)》：認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。中國傳統(tǒng)的“面子”思想對餐飲消費(fèi)造成了一定的消極影響。

（2）①消費(fèi)對生產(chǎn)有反作用。餐飲消費(fèi)在一定程度上有利于擴(kuò)大內(nèi)需，刺激消費(fèi)。但這種發(fā)展造成了嚴(yán)重浪費(fèi)，是不可持續(xù)的發(fā)展。③人們厲行節(jié)約，從短期看可能會對餐飲消費(fèi)產(chǎn)生一定的影響。但從長遠(yuǎn)看，有利于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，有利于將節(jié)約的資金用于個人其他消費(fèi)和國家建設(shè)，最終有利于消費(fèi)的增加和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）①建議：政府要加強(qiáng)對餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象的監(jiān)管。通過教育提高公民的節(jié)約意識。依據(jù)：政府具有經(jīng)濟(jì)職能和文化職能。②建議：鼓勵公民對餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督。依據(jù)：公民具有監(jiān)督權(quán)。③建議：完善公務(wù)消費(fèi)的管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行。依據(jù)：政府要堅(jiān)持依法行政。

11 （1）①轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；②加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；③誠信經(jīng)營，樹立生態(tài)文明觀念，履行環(huán)境責(zé)任，加大環(huán)境保護(hù)投入。

（2）①從聯(lián)系觀點(diǎn)看，事物的聯(lián)系是普通的、客觀的。應(yīng)當(dāng)利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中保護(hù)環(huán)境。②從發(fā)展觀點(diǎn)看，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。應(yīng)當(dāng)利用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，治理空氣污染，改善和提高空氣質(zhì)量。

12 （1）①對個人：會改變?nèi)藗兊南M(fèi)方式，提高生活消費(fèi)的質(zhì)量和水平。②對企業(yè)：降低生產(chǎn)和經(jīng)營成本，為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新提供保障。③對國家：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)資源配置，提高國家整體技術(shù)水平和創(chuàng)新能力；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高國家競爭力。

（2）①政府作為國家行政機(jī)關(guān)，在推動云計(jì)算產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要履行好組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的職能，對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局。②通過經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，避免盲目跟風(fēng)和重復(fù)建設(shè)；強(qiáng)化行業(yè)監(jiān)管，規(guī)范市場主體的行為；加強(qiáng)社會管理和公共服務(wù)，創(chuàng)造良好的市場環(huán)境，推動產(chǎn)業(yè)健康理性的發(fā)展；發(fā)展教育、科技等事業(yè)，為產(chǎn)業(yè)提供強(qiáng)有力的人才和技術(shù)支持。

13 （1）正確性：①北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)作為國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，提高了國際競爭力。

②科技是第一生產(chǎn)力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)利于科技創(chuàng)新，加速實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化道路進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

（2）啟示：①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問題。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略，步步聯(lián)系，推動創(chuàng)新成果在國民經(jīng)濟(jì)社會各行業(yè)的廣泛應(yīng)用。

②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立創(chuàng)新意識。獨(dú)立自主發(fā)展科技，推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

③重視量的積累，制定科學(xué)的戰(zhàn)略，穩(wěn)步推進(jìn)我國的自主創(chuàng)新。

④堅(jiān)持了具體問題具體分析。自主創(chuàng)新要根據(jù)不同階段特點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)。

（3）意義：①合作、競爭和沖突是國際關(guān)系的基本形式。中國參與衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)競爭有利于中國更好地參與國際競爭并占據(jù)有利位置。

②當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)有利于增強(qiáng)我國的綜合國力。

③國家利益是國際關(guān)系的決定因素，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國參與衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)競爭有利于維護(hù)我國國家利益。

④符合我國獨(dú)立自主和平外交政策的要求，走和平發(fā)展道路，推動中華民族的偉大復(fù)興。