程虹茹

成都國學館座落于充滿了書香之氣的文殊坊內，也許是長期從事國學的原因，讓館長黃俊榮對道有了更多的理解與認識，耳邊伴著陣陣絲竹之音，端著一杯清茶，黃館長就這樣講述起何謂人體5S健康系統(tǒng)、何謂療、食、功、場、心，何謂生活的平衡。

飲食 順應自然的平衡

所謂名以食為天，無論是大眾對于《舌尖上的中國》的追捧，還是眾多各類菜系美食的排行榜，都可以看出飲食在國人心中的地位。不過時下，要吃好更要吃得健康的觀念得到了越來越多人的認同，也因此，在黃俊榮館長的5S健康系統(tǒng)里，食療自然必不可少。

作為國學傳播的踐行者，黃俊榮館長的身份有很多，陳摶老祖太極第二十六代傳承掌門人、中華易醫(yī)堂堂主、中華新國學創(chuàng)建人……但在其眾多身份中，小編最感興趣的，卻是其自稱擁有專業(yè)廚師三級的水平。很難想象這樣一個整天忙碌于傳播國學的人，卻在閑暇的時間里自己前往菜市場購買食材進行搭配，與廚房對話并做出一桌可口食物的情景。但黃館長卻頗有心得的告訴我，他在食材的選擇上，會首先根據(jù)家人的身體狀況，去選擇當季的食材進行搭配，并說道：“古人曾經有句話叫做過午不食，就是說從午飯后，整個晚上都不在進食食物。對此你不能說這樣的觀點就完全是錯誤的，如同時下流行的辟谷，許多人甚至一個星期內不怎么進食，反而認為達到了排出身體毒素的目的。所以在我們家，對于晚飯我不會有太多的要求，但早餐一定會很豐盛，時鮮蔬菜和水果搭配，并配以一些五谷雜娘和一杯酸奶……”

在黃俊榮館長的觀念里，世間的萬事萬物似乎都離不開五行與陰陽，食療也同樣如此。他倡導“道法自然”，認為宇宙中的一切都氣場相通，蔬菜有不同的顏色，就說明了它們含有的礦物質、營養(yǎng)成分不同，人體的身體密碼會因為自身能量場的不平衡，讓你下意識的去對需要的食物口味進行選擇。具體對應到人體的五行，那就是金與白色的食物相對應，木與青色、綠色相對應，水、火、土分別對應黑色、紅色和黃色。所以他認為我們不能人為的去說吃什幺好、吃什幺不好，順應自然的東西才是最好的。身體吸收食物的營養(yǎng)，最終的目的亦是為了達到人體最終的一個平衡。

能量場 探尋宇宙的平衡

提起易學，有人會覺得它神秘莫測，有人又會對它嗤之以鼻，老祖宗這一流傳了幾千年的文化，時至今日似乎越來越流于表象，易學等于八字算命也成為了更多人的共識，但這一切在黃俊榮館長的5S健康系統(tǒng)里，終于得到了正本清源。

雖說黃俊榮館長談起儒釋道來滔滔不絕，但對于易學，他顯然有著自己的理解。面對時下一些人對于易學的誤解，他也顯得有些無奈，他表示有太多只學了《易經》中一些關于術的內容的群體，為這個社會帶來了誤導，“從伏羲創(chuàng)造我們易學開始，再到后來通過周文王和孔子的發(fā)展，易學要找的其實是自然的一種進化規(guī)律。風水在古代也就是一個居家的學問，沒有鬼神之說，有的只是一個房間怎么布置才更有利于人的生活。”黃館長告訴我，他希望能讓更多的人知曉，五行和風水是能夠進行量化的，因為無法量化就無法用科學去進行解釋，但所謂的一個風水好的房子，其根本就是一座氣場和能量相平衡的房屋。

黃俊榮館長說他現(xiàn)在所追求的，也是做人做事兒都能達到一種平衡的狀態(tài)。他說他的經歷早已讓他明了，世間萬物沒有絕對的好也沒有絕對的壞，在生活中得到一些的同時必然又會失去一些，所以找到幫助人體達到平衡的能量很重要?！拔姨岢隽艘粋€主張，那就是宇宙之中無處不太極。比如一顆小小的原子，它只有正負電荷相平衡時，才能形成一個小太極；再上升到人體來說，人之所以會生病，也是因為陰陽失衡，醫(yī)生為你調理的同樣是平衡；進一步說到一個社會，如果一個社會只抓物質文明建設，不抓精神文明建設，那社會必然就會出問題……世間萬物離不開平衡二字，所以風水調理的也是平衡和陰陽?！闭f起易學，黃俊榮館長的表情是誠懇的，他進一步解釋說，風水的平衡更多強調的是居住在這個房間里的人的平衡，因為每個人都有其自己的生物能量場，身體弱的能量場就要弱一些，氣場和能量一定和居住在房子里的人的生物能量場要適合。而這一能量場的變化，是隨著我們祖先留下的運行規(guī)律在變化，所以需要專業(yè)的人員給予引導。

修心 內外兼修的平衡

對于穿行在都市森林里的現(xiàn)代都市群體來說，越顯浮躁的生活讓他們變得迷茫，也因此，修好自己的一顆心，讓它重新變得陽光積極、充滿友善和關愛成為了他們迫切的需要。黃俊榮館長的5S健康系統(tǒng)雖然把修心放在了最后，但它帶給人的積極作用卻不能忽視。

毛主席曾在《沁園春·長沙》一詞中寫過，問蒼茫大地，誰主沉浮？對于這個幾千年來被無數(shù)人探尋和求證的問題，黃俊榮館長給出了“道主沉浮”這樣一個答案，他本人為此也深深實踐著?！罢嬲龅金B(yǎng)生，就是要符合陰陽五行，要讓生活有動有靜，有快有慢，能在生活中不自覺的運用到“太極道”的理念，讓生活處處都透著“道法自然”的意境?！边@是一個心靈不斷得以修煉的過程，黃俊榮館長說，養(yǎng)心是屬于養(yǎng)生的一部分，而養(yǎng)生中的生則是生活的生，人生的生。他通常把養(yǎng)生看成三個層面，最基本的是把身體養(yǎng)好不生病，接下來才是在身體好的基礎上，通過琴棋書畫、詩詞歌賦的調節(jié)，平衡自己常常感到煩躁、激動的性情，最高層面才是養(yǎng)心，這是屬于思想精神層面上的修行。

當小編我向黃俊榮館長請教，在人人都談修心的當下，自己的一顆心究竟該如何修時，他的回答雖沒能讓人感到太多的驚艷，但在其樸實的話語中，卻能感受到他對生活的理解?！安灰约汗缕ё约?，多學習傳統(tǒng)文化，多和有智慧的人進行交流，要減少自己私欲的要求，多做善事……”在黃俊榮館長的眼中，或許從本質上來說，養(yǎng)生的過程就是回歸到自然的生活狀態(tài)之中，做符合自然規(guī)律的事兒的過程。