余艷紅

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0085-01

新人教版選修教材《中外傳記作品選讀》在具體的語(yǔ)文教學(xué)中其實(shí)是一個(gè)很難取舍的內(nèi)容。講，每篇課文約2萬(wàn)字，篇幅較長(zhǎng)，耗時(shí)較多 ，可能影響到高三的高考復(fù)習(xí)進(jìn)度；不講，如此文質(zhì)兼美的文章，棄之又實(shí)在可惜；加之近幾年高考命題中傳記作品已成為熱點(diǎn)考查文體，棄之實(shí)屬不妥。我認(rèn)為高考復(fù)習(xí)固然重要，但是也不能太急功近利了。語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是厚積而薄發(fā)的過(guò)程，放棄這本集閱讀、寫(xiě)作能力培養(yǎng)與人格教育于一體的《中外傳記作品選讀》，實(shí)在不是明智之舉。

那么，如何教學(xué)《中外傳記作品選讀》，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂的高效教學(xué)呢？我認(rèn)為教師在授課時(shí)可做以下思考：

1 做一個(gè)具有前瞻性、全局意識(shí)的教授者，把《中外傳記作品選讀》和必修課結(jié)合在一起教授，做到選讀課和必修課的相互配合

在教學(xué)安排上，教師要有"三年一盤(pán)棋" 的全局意識(shí)，要大膽取舍，重新組合，把握好必修和選修的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行合理規(guī)劃。處理得當(dāng)?shù)脑挘勺龅较嗟靡嬲?，獲得事半功倍的效果。例如，《杜甫："萬(wàn)方多難"中成就的 "詩(shī)圣" 》就可以在講授《杜甫詩(shī)三首》時(shí)一起閱讀。這樣，對(duì)應(yīng)傳記中相關(guān)的記述，了解三首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景和詩(shī)人的生活狀況及心理歷程，把詩(shī)歌表達(dá)的思想內(nèi)容與詩(shī)人在特定歷史背景下產(chǎn)生的感受結(jié)合起來(lái)，從而引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界，體會(huì)作者長(zhǎng)年漂泊、老病孤苦、心系天下、壯志未酬、憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。如此安排，既讓學(xué)生深入了解了詩(shī)人的生活與創(chuàng)作狀況，又加深對(duì)作品（傳記與杜詩(shī)）的感悟與認(rèn)識(shí)，傳記與杜詩(shī)互為注解，何樂(lè)而不為？

2 本課程的教學(xué)不能像必修課的教學(xué)那樣面面俱到，要有選擇性和側(cè)重性，應(yīng)采用適合自己教學(xué)實(shí)際和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的靈活多樣的教學(xué)方法

貪多嚼不爛是語(yǔ)文課常犯的錯(cuò)誤。不少語(yǔ)文老師，不會(huì)精選課文內(nèi)容，做到"精講精練"，而是從選修課的第一課一直包講到最后一課，從篇章結(jié)構(gòu)到寫(xiě)作手法直至思想內(nèi)容，條分縷析，把選修課上成了必修課。老師這樣上，可謂上得扎扎實(shí)實(shí)，卻體現(xiàn)不出選修課的"選"，更嚴(yán)重的是，老師這樣做，面面俱到，千篇一律，既增加了老師的備課量，又減弱了學(xué)生的自主閱讀和思考能力 ，極不契合教學(xué)大綱對(duì)這門(mén)課的定位。

選修課的教學(xué)需要尋求與課程內(nèi)容、課程目標(biāo)定位相適應(yīng)的教學(xué)方法，語(yǔ)文老師要大膽取舍，重新組合，課程設(shè)置有側(cè)重、有特色。一篇課文可講可授的內(nèi)容實(shí)在很多，但是在教學(xué)的時(shí)候，一定要選擇對(duì)學(xué)生的發(fā)展起關(guān)鍵作用的內(nèi)容，體現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo)。不必每篇必教，面面俱到，老師可以從中選教幾篇，可以只講一兩個(gè)方面，也可以選教文章中的幾個(gè)段落，甚至可以選教幾個(gè)句子。有的精讀，有的略讀。只要是培養(yǎng)了學(xué)生自主閱讀、寫(xiě)作、比較思考、提綱挈領(lǐng)的能力就行。同時(shí)，為了高考，還要讓選修課與高考接軌。這就要求語(yǔ)文老師要認(rèn)真研究教材和學(xué)生，通過(guò)比較閱讀或一課多篇教學(xué)，或依照學(xué)習(xí)材料不同，重新設(shè)計(jì)，采用不拘一格的教法。

3 應(yīng)該讓學(xué)生自己學(xué)完，而不是由老師來(lái)教完，最大限度的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，甚至還課堂與學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生才是課堂真正的主人

選修課上，老師要讓學(xué)生積極參與、多讀多思多動(dòng)手，訓(xùn)練好學(xué)生自主探究能力。如，可以讓同學(xué)們從圖書(shū)館、資料室以及互聯(lián)網(wǎng)上查閱大量資料，集體商量研討，以自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，進(jìn)行自主探究性的學(xué)習(xí)展示，真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為問(wèn)題的探求者和解決者。老師只有進(jìn)行這樣的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，選修課的教學(xué)才能真正變得有價(jià)值、有意義。

為達(dá)到這一目標(biāo)，在學(xué)習(xí)每篇課文之前，教師每課都有預(yù)設(shè)作業(yè)， 如對(duì)傳主和作者的介紹、對(duì)寫(xiě)作背景的介紹、對(duì)這篇（部）傳記的評(píng)價(jià)的介紹等等。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的介紹，學(xué)生與課文的距離就近了，就有了閱讀的興趣。同時(shí)，教師要根據(jù)每篇傳記的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的探究性題目，其目的是指導(dǎo)學(xué)生研讀文章，把握重點(diǎn)難點(diǎn)。比如，《杜甫："萬(wàn)方多難"中成就的 "詩(shī)圣"》一課，我提供的思考與討論的題目是是：感受杜甫的人格魅力，探究形成的社會(huì)原因及其與詩(shī)歌的關(guān)系；《毛澤東：憶往昔崢嶸歲月稠》論題是：毛澤東的求學(xué)經(jīng)歷給我們那些啟示；《貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉》論題是：文章最后一句話評(píng)價(jià)貝多芬是"用苦難給人們帶來(lái)歡樂(lè)"的人，那么貝多芬的苦難是什么，他又給人們帶來(lái)了哪些歡樂(lè)呢？等等。

4 人物傳記是紀(jì)實(shí)性與文學(xué)性的統(tǒng)一，閱讀傳記作品既要注重學(xué)習(xí)人物的精神品格，也要注重對(duì)其文學(xué)手法的品析，發(fā)揮優(yōu)秀作品的示范性作用

通過(guò)對(duì)傳記作品的若干精彩片段的欣賞，品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，娛情怡性，陶冶情操 ，做到引導(dǎo)學(xué)生思維，涵養(yǎng)文化，從整體上提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

如，上《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》一文時(shí)，我就把教學(xué)重點(diǎn)放在賞析蕭紅以細(xì)膩的感覺(jué)捕捉傳主日常生活的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)偉人性格的豐富性的高超手法；上《貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉》則重點(diǎn)分析在肖像刻畫(huà)中抓住人物特征、突出人物特有的精神氣質(zhì)的技巧與特色；《馬克思：獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)》一文則可品評(píng)敘述與議論結(jié)合的表達(dá)技法。

閱讀和寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要內(nèi)容，而語(yǔ)文教材實(shí)質(zhì)上就是一部作文寶典，而長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽略了這個(gè)最有效的資源，也就是課文作為例子在作文教學(xué)中不可忽視的作用，對(duì)這樣優(yōu)秀的文章都不去認(rèn)真閱讀，又何談閱讀能力的培養(yǎng)呢？因此，講授中我注意以教材為載體，樹(shù)立以語(yǔ)文課文作為學(xué)生習(xí)作范文的意識(shí)，發(fā)揮教材的典范作用，引領(lǐng)學(xué)生感受經(jīng)典，體悟其中語(yǔ)言、立意、章法、取材方法之妙，并啟發(fā)他們結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性的使用教材，做到學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生把這些特點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作實(shí)踐中去。同時(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)文章的理解，閱讀和寫(xiě)作兩不誤，語(yǔ)文素養(yǎng)自然得以提高。

怎樣上好《中外傳記作品選讀》這門(mén)選修課，是一個(gè)需要我們語(yǔ)文老師不斷實(shí)踐、認(rèn)真探討的問(wèn)題。這既要求授課老師要具備大語(yǔ)文觀，不應(yīng)只看到眼前學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更要重視學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；做到在實(shí)踐中思考，在思考中行進(jìn)，處理好"教什么"與"怎么教"的問(wèn)題。