雷延文

摘要：為了使初中歷史課堂成為學(xué)生向往的地方，作者認(rèn)為必須要轉(zhuǎn)變"唯本"觀念，確立開放觀念；要轉(zhuǎn)變"唯教"觀念，確立教與學(xué)統(tǒng)一的觀念；要轉(zhuǎn)變"唯法"觀念，確立教學(xué)有法與教無定法相統(tǒng)一的觀念；要轉(zhuǎn)變"唯分"觀念，確立素質(zhì)教育的觀念。

關(guān)健詞：

初中歷史；課堂教學(xué)；改革嘗試

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0093-01

當(dāng)今世界，不同社會(huì)制度、不同教育體制的國(guó)家，都非常重視向青少年傳授歷史知識(shí)，在普通教育的教學(xué)計(jì)劃中都把歷史課作為一門重要的學(xué)科。提倡學(xué)習(xí)歷史、重視歷史教學(xué)，這是由歷史本身的特殊作用所決定的。但歷史的教學(xué)也有其自身的特殊性，這是由歷史知識(shí)本身的特點(diǎn)所決定的。歷史知識(shí)的特點(diǎn)主要有：科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一；具體性；過去性；階級(jí)性?；谶@些特點(diǎn)，初中歷史教學(xué)就極易陷入兩大誤區(qū)：第一，只注重思想性，把歷史課上成枯躁無味的說教課，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史課失去興趣。第二，只注重內(nèi)容，把歷史課上成故事課，每每興致一來，就信口開河，集傳說、電視劇、街頭小報(bào)等等成一體，學(xué)生興致很高，但偏離了歷史課思想教育的主旨。因此，本人在教學(xué)中嘗試采取了以下幾點(diǎn)改革措施：

1 轉(zhuǎn)變"唯本"觀念，確立開放觀念

所謂"本"，既指課本，也指教參、教案。對(duì)教學(xué)來說，"本"顯然是極為重要的，但歷史課本上面的知識(shí)都是發(fā)生于過去，一般而言，學(xué)生都缺乏感性認(rèn)識(shí)，如果只是照本宣科講解、靈機(jī)一動(dòng)提問、隔靴搔癢分析，把復(fù)雜的教學(xué)變成對(duì)書本的簡(jiǎn)單重復(fù)，很難想象這樣的歷史課能培養(yǎng)出時(shí)代所需要的有創(chuàng)新精神的人才。基于此方面考慮，在教學(xué)中，筆者就試著打破書本框架進(jìn)行開放式教學(xué)。如筆者在講授《中國(guó)歷史》第四冊(cè)時(shí)，就不再本宣科，而是把第一至第十五課內(nèi)容重新組合分割成三部分：土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在講解每一時(shí)期時(shí)，作為教師要注意指導(dǎo)學(xué)生了解這一時(shí)期革命的任務(wù)、起止時(shí)間及標(biāo)志，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生到圖書館、閱覽室、新華書店等地方廣泛收集資料，要求學(xué)生側(cè)重了解這一時(shí)期的著名人物及其事跡，最后在課堂上進(jìn)行交流。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)進(jìn)行這樣的改革后，學(xué)生很有興趣，學(xué)生知識(shí)面廣了，學(xué)習(xí)的方法也更科學(xué)了。

2 轉(zhuǎn)變"唯教"觀念，確立教與學(xué)相統(tǒng)一的觀念

現(xiàn)在，我們的歷史課堂教學(xué)中，還普遍存在著教師的"教"不是服務(wù)于學(xué)生的"學(xué)"，而是學(xué)生的"學(xué)"服務(wù)于教師的"教"的現(xiàn)狀。學(xué)生不是處于主體地位，而是成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器。在這樣的課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性易被壓抑，最終喪失學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的"雙邊活動(dòng)"變成了教師的"單邊活動(dòng)"。這實(shí)際上是對(duì)教師主導(dǎo)作用的誤解。三千多年前古希臘普魯戈就曾講過："頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要點(diǎn)燃的火把。"我們重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用并將其與教師的主導(dǎo)作用有機(jī)統(tǒng)一起來，其根本目的，就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生參與教學(xué)，自己探討，自我教育，從而培養(yǎng)學(xué)生在掌握知識(shí)過程中的探討和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生真正把課堂當(dāng)作自己暢游知識(shí)海洋的場(chǎng)所。例如：筆者在講到"美國(guó)的霸權(quán)政策"時(shí)，適逢"美轟炸我駐南使館"事件，筆者于是在課堂上與學(xué)生一起收看新聞，后又組織學(xué)生進(jìn)行討論。討論會(huì)上學(xué)生們義憤填膺，都感到要講的話太多了，筆者就又發(fā)動(dòng)學(xué)生寫下自己的所思所想，整理成多篇文章，向報(bào)刊投稿，有多篇文章在省市報(bào)紙發(fā)表。通過此項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生真正感受到美國(guó)霸權(quán)主義的可憎以及美國(guó)人權(quán)的虛偽性，也更激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情。

3 轉(zhuǎn)變"唯法"觀念，確立教學(xué)有法與教無定法相統(tǒng)一的觀念

"教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。"從心理學(xué)的角度說，學(xué)生總希望每一堂課都有新鮮感，每一堂課都能學(xué)到一些新的知識(shí)，能力得到新的提高。為此，我們必須從改革教學(xué)方法人手，變呆板為靈活、變單一為多樣，變寡談為有趣，不斷創(chuàng)設(shè)新的"問題情境"，讓學(xué)生置身于一種生動(dòng)活潑并能滿足學(xué)習(xí)需要、激發(fā)求知欲望的最佳課堂氛圍。具體地講，作為一名教者在備課時(shí)，最重要的是備教法，而不能每一節(jié)課都千篇一律。筆者在教學(xué)實(shí)踐中常用的方法有：?jiǎn)栴}法、調(diào)查法、競(jìng)答法、參觀法、觀賞法等等。例如，在講《世界歷史》"文藝復(fù)興"這一課時(shí)，課前我就與學(xué)生一起把教室布置成"觀賞室"，展示達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的美術(shù)作品，并附以對(duì)作者生平的簡(jiǎn)介，還展示莎士比亞、塞萬提斯等人的名作如：《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《堂吉訶德》等，同時(shí)也以文字資料介紹了勇于與宗教神學(xué)抗?fàn)幍母绨啄?、布魯諾、開普勒、伽利略等在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)與哈維在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，并播放預(yù)先錄好的《神曲》、《歌集》的片段。上課時(shí)，學(xué)生徜徉在這文藝的殿堂中，感受著當(dāng)時(shí)的人文氛圍，師生之間不拘形式地進(jìn)行著提問、討論。學(xué)生對(duì)此類教學(xué)形式很感興趣，下課時(shí)，大家都還余興未了。

4 轉(zhuǎn)變"唯分"觀念，確立素質(zhì)教育觀念

歷史課在絕大部分地區(qū)不僅是"高考"科目，而且也被列為"中考"科目，于是，歷史教學(xué)就不可避免地陷人了"應(yīng)試教育"的泥潭，難以自拔。當(dāng)然，考試并不是不可取，分?jǐn)?shù)并不是不重要，問題是有的地方把考試絕對(duì)化了，分?jǐn)?shù)壓倒一切，這種教學(xué)的負(fù)面影響不可抵估。盡管中央三令五申不能以升學(xué)率來考核教師的工作成績(jī)，很多地方仍然將中考、會(huì)考、高考作為教學(xué)的指揮棒，教師為分而教，學(xué)生為分而學(xué)，分?jǐn)?shù)成了教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)生的能力培養(yǎng)被忽視，創(chuàng)造性被浩效的習(xí)題訓(xùn)練所窒息。1999年7月2日《中國(guó)化工報(bào)》曾刊登了一篇發(fā)人深省的文章：有一次，女教師畫了一個(gè)圓圈問大學(xué)生："這是什么？"大學(xué)生思考良久，才底氣不足地說："可能是零。"又一天，女教師畫了同樣的圓圈兒?jiǎn)栍變簣@的孩子："這是什么？"孩子們立刻七嘴八舌地回答："是太陽！""是燒餅！""是鐵環(huán)！""是足球！""是雞蛋！""是老師的大眼睛！"……女教師聽了，頗有感悟。教學(xué)應(yīng)沖出"唯分"的牢籠，真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育，這種轉(zhuǎn)化迫在眉睫、刻不容緩。

我國(guó)著名教育家葉瀾教授從生命學(xué)的高度給課堂教學(xué)賦予了全新的涵義："課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的意義的構(gòu)成部分。"每一位熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)忽視課堂教學(xué)，"讓課堂煥發(fā)出生命的活力"，從而，真正使我們的歷史課堂成為學(xué)生向往的地方。