史記冬 楊再隋

設(shè)計理念：

語言是思想的直接現(xiàn)實。同樣的語言材料，不同的人會構(gòu)建出迥異的言語氣象。內(nèi)在思想的或深邃或淺白，或開闊或幽閉，最終決定了言語境界的高下優(yōu)劣。因此，憑借語言文字適時地進行思想方法的滲透和訓(xùn)練，應(yīng)該成為語文教育工作者專業(yè)視域的重鎮(zhèn)之一。

在教學(xué)《孔子游春》中“孔子論水”一部分時，教者在這方面進行了有益的嘗試。首先通過以“讀”代講的方法，引領(lǐng)學(xué)生體悟出孔子話語中深長的意味。隨后反彈琵琶，出示一段“水是真小人”的論述，引發(fā)學(xué)生進行思辨。課堂實踐中，教者欣喜地看到：短暫的錯愕后，學(xué)生思想的火花點燃了，表達的欲望激活了。圍繞“水是真君子，還是真小人”這一話題，師生之間進行了激烈的言語交鋒。通過交流和碰撞，孔子善施教化的形象印在了學(xué)生的心中，他們不僅悟出了“任何事物都有兩面性”這樣深刻的哲理，也體會到了“借物喻理”這一寫法的妙處，由閱讀向?qū)懽鬟w移的橋梁也悄然形成。

總評：

《孔子游春》中“孔子論水”部分，是文章的重點，也是文章的難點。如何讓學(xué)生既能明白其中的道理，又能學(xué)到作者的表達方法，讓課堂散發(fā)出濃濃的語文味，史記冬老師作了頗有創(chuàng)意的嘗試。

史老師始終以“讀”作為學(xué)習(xí)語文的主要方式，在讀中感悟，在讀中明理，在讀中學(xué)表達、學(xué)方法，讀中有思、讀中有聽、讀中有議，教師則在過渡銜接處穿針引線。在學(xué)生思路阻塞時疏導(dǎo)，教給方法，揭示規(guī)律，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)作者表達方法的同時，了解孔子借物喻人、托物說理的特點，逐漸了解語言文字背后的意思，了解孔子的良苦用心。在教師的引導(dǎo)下，許多“理”都是學(xué)生自己悟出來的。課堂上，學(xué)生完成了從事實到道理，從具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的認知過程。

特別可貴的是，史老師在課中滲透了科學(xué)的思想方法的練習(xí)，找個性也找共性，講差異也講相似，說正面也說反面。從小讓學(xué)生接觸這些樸素的辯證法，對于發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)都是很有益處的。

史老師有很高的語文專業(yè)素養(yǎng)。他的朗讀、教學(xué)語言以及課堂上的應(yīng)變都起到了良好的示范作用。不足的是，開課之初，讓學(xué)生“意味深長”地讀，要求偏高。下課之前為什么不讓學(xué)生“意味深長”地讀課文呢？我想，此時此刻學(xué)生必能解其深意，品出味道，而且還可留下余意、余音、余韻、余味哩！

（史記冬，泰興市襟江小學(xué)教師；楊再隋，華中師范大學(xué)教授）