劉小川

要界定一種書法的品位與價值，需要時間的淘沙和歷史的錘煉。現(xiàn)實的行情與名聲，一時很難體現(xiàn)藝術品位的高下。因為中國書法在思想內(nèi)涵、風骨構(gòu)造、審美情感以及筆法運用諸方面，均需要廣博而深厚的傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，對時代氣息的領略，對社會人生的體驗以及對藝術的深刻感悟和功夫的獨到歷練。所以，真正的書法家很難在少年脫穎，而多大器晚成。

這是我走進張豪雨的書法世界油然想到的。

從張豪雨壯觀的書法藝術積貯中，抽出數(shù)幅，仔細欣賞，仿佛面對浩渺博大的書法藝海，令人心靈震撼不已。管窺其中藝術氣質(zhì)，使人心曠神怡。

寫字首要在悟道，悟道本源在內(nèi)心。張豪雨一生都在潛心領悟中國傳統(tǒng)文化的精神與漢字的載道特質(zhì)，把他對人生和社會的獨特感悟融入書法之中，使他的字里有了他的精神氣象，徹底超越了寫字的“技法”層面，而進入了一種高境界；超越了寫字的“實用”層面，而達到藝術的靈性。他的字鮮明地體現(xiàn)出中國漢字文化堂堂正正、雍容大度、頂天立地的風骨，也生動地體現(xiàn)出他借字表達理想和人性修養(yǎng)的精神追求。張豪雨書法藝術美首先是一種內(nèi)蘊的人文美與精神美。

從字法、章法、布局以及氣韻上觀察張豪雨的書法，領略到文字形象與聯(lián)語詩意、經(jīng)文警語的意境綜合起來，融會一體的化境。字里行間，蘊蓄著經(jīng)典圣意，也反映了他自身淡泊專一、修身立志的人文追求和性格情調(diào)，還兼及時代氣息和傳統(tǒng)文化精神，契合、應答著和諧社會戒浮躁而求平和的心理需求，體現(xiàn)出中國書法“筆墨當隨時代”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

張豪雨深知書法拼到終極是文化，寫到最后是思想。任何藝術境界都是一種哲學，他就自覺地以哲學的眼光與態(tài)度對待書法，以哲學的唯物辯證法確定自己的書法藝術觀念，力求形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。他堅持以書法尋根經(jīng)典文化，以書法傳播經(jīng)典思想，以書法打造一種清心、靜氣、動人的高雅美。正像他在學書日記中寫道：“寫字寫人生，送字送文化。讓書法這種象征型藝術去打動人，讓人心靈快樂?！?/p>

藝術的生命是個性。書法字體，如同文學形象的“這一個”，在茫茫人海中特立獨行，不與人雷同，實屬不易。張豪雨的經(jīng)體書法在當今浩如煙海的書法世界中可謂個性鮮明，自成面貌。靜觀張豪雨的經(jīng)體書法，總有一種“取之眾家，用之多維”的感覺。他對我說：“學古人，學今人，重在寫自己?！睂懽约?，這是他寫字路子寬廣而個性凸顯的根源。

張豪雨的字是有根的。技法之根是對碑、帖、摩崖經(jīng)體書法經(jīng)常不斷地臨寫，練就扎實的基本功；文化之根是儒、釋、道等其他經(jīng)典著作，博學沉思而獲得了廣深的文化素養(yǎng)；社會之根是從事五十多年工藝美術的基礎，并拜訪求教了許多當代書法名流，瀏覽名山的歷史墨跡，切磋砥礪，獲得生活與書法的源頭活水。

張豪雨筆力正健，意氣沛然，書經(jīng)傳道，奮發(fā)蹈礪。他站在先進文化的高度，滿懷凈化陶冶世人之心的社會責任感和使命感，以他獨具魅力的字，給文化一種張力，給世俗一泓清泉，給眾人一個靜力。