[摘 要] 愛國主義是千百年來中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我國詩歌原地的永恒主題之一。每當(dāng)國家和民族處于生死存亡的時刻，許多愛國志士就會懷著深厚的愛國情感，把自己的命運同國家、民族的命運緊緊地聯(lián)系在一起。他們忠于自己的祖國，熱愛人民，并且堅忍不拔、矢志不渝地為之奮斗。這成了古代愛國知識分子一脈相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。

[關(guān)鍵詞] 陸游；屈原；愛國思想

陸游曾寫了許多悼念屈原，哀吊楚國滅亡的詩篇。如《哀郢》：遠(yuǎn)接西周祚最長，北盟齊晉勢爭強。章華歌舞終蕭瑟，云夢風(fēng)煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有孤藏?！峨x騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。

陸游由楚國的滅亡聯(lián)想到南宋的現(xiàn)實，表達(dá)對屈原深切緬懷和深切的愛國情緒。

（一）屈原和陸游都用大量的愛國詩篇唱出了對祖國的忠誠與熱愛，對人民的關(guān)心與同情，對故鄉(xiāng)的眷戀與深情。

在屈原的代表作《離騷》中開頭就從他的身世、出身敘述，強調(diào)自己純美的稟賦和宏偉的目標(biāo)，他自少壯之年就珍惜時間，積極地修身進(jìn)德，以天下為己任，居官在朝時直言勸導(dǎo)楚王發(fā)憤圖強，任用賢才，振興楚國，自己表示愿做開路先鋒

“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為辟佩?！薄叭赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”屈原的愛國思想還表現(xiàn)為對祖國河山破碎，國土淪喪的痛惜與憤慨，對鄉(xiāng)土和故都的懷思與眷戀。在民族矛盾日益尖銳，己身遭遇更加不幸時，這種感情表現(xiàn)的尤為突出、鮮明，這的確是詩人的至情。在作品中，詩人用詰問式的反語來抒發(fā)深沉的愛國情懷：“已矣哉！國無人莫吾知兮，又何懷乎故都。”（《離騷》）

屈原目擊執(zhí)政的舊貴族勢力蒙蔽與左右楚王，左右朝綱，他們狼狽為奸，茍且偷安，荒淫享樂，出賣民族利益，屈膝事政，把國家引入幽暗狹隘的絕路。他對誤國的黨人懷著深切的痛恨，對時局、國運又有充滿了焦急與惶恐：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭！保ā峨x騷》）

陸游的愛國詩詞具有橫掃敵寇的英雄氣概和為國捐軀的犧牲精神。他渴望投筆從戎，親臨抗敵第一線，據(jù)鞍殺敵，報國仇、雪國恥，把全部力量和整個人的生命全部獻(xiàn)給恢復(fù)大業(yè)。他的詩里一再表示“余身有地初非惜”（《登慧照寺小閣》）“裹尸馬革固常在”（《隴水頭》） 。當(dāng)他在七十三歲時寫的《書志》中說：千歲埋松根，陽風(fēng)蕩空穴。肝心獨不化，疑結(jié)變金鐵。鑄為上方劍，釁以妄臣血。匣藏武庫中，出參髦頭列。三尺璨星辰，萬里靜妖孽。君看此神奇，丑虜何足滅。

表現(xiàn)了他甘心為國捐軀，不計個人得失的高尚情操。即使在八十二歲的高齡，陸游仍然心馳疆場。“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，尤能為國平燕趙。”（《老馬行》）抒發(fā)了他用不服老的豪情壯志。甚至在他死之后，他還要做“鬼雄”：“白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地簽孤忠，厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚙齒空。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯釁未與年俱老，死去猶能做鬼雄。”（《書憤》）表現(xiàn)了一種與天地同在，與日月同輝的愛國主義精神，其以身許國，雖死不已的精神至今為人所感動。

（二）陸游繼承了以屈原為代表的愛國主義傳統(tǒng)，又把屈原的哀怨悱惻乃至溫柔敦厚的傳統(tǒng)發(fā)展成一種剛烈雄壯的風(fēng)格，在中國傳統(tǒng)詩歌中獨樹一幟。

屈原作品反映的愛國思想多與忠君意識互相交叉、難以分割。屈原將楚王視為楚國的政治代表，君就是政權(quán)和國家的象征，所以，他以為忠于楚王，也就是忠于以楚王為代表的祖國。于是，作為政治家和忠臣的屈原，時時寄希望于當(dāng)國的楚王，屢進(jìn)忠言，竭盡力量效命君王，甚至多次無辜橫遭斥逐，仍對楚王忠貞不二。他的忠君愛國思想，在作品中有充分的反映，甚至指天誓日地表白心跡，說明自己的一切忠直的言行都是為了楚王的緣故！

“指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！保ā峨x騷》）

“所非忠而言之兮，指蒼天以為正。”

“思君其莫我忠兮，忽忘身之貧賤?！保ā断дb》）

屈原的“忠”，不識為了個人的權(quán)位利祿，也不僅僅是為報答楚君的“知遇之恩”，乃是為了國家和人民的利益，他要通過君王來實現(xiàn)熱愛祖國和人民的愿望。陸游的愛國詩具有尖銳的批判性和強烈的戰(zhàn)斗性，多層次揭露了朝中奸佞的賣國投降活動。“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”（《感憤》）“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。”（《夜讀范至能<攬轡錄>言中原父老使者多揮涕，感其事，作絕句》）陸游不僅抨擊了整個投降派，認(rèn)為一切惡果都是“和戎”造成的，而且把矛頭直接對準(zhǔn)封建皇帝。這在古代愛國詩中是極少見的，吳焯在《批劍南詩稿》中驚呼：“本朝人敢作此等詩？”

陸游有心報國而無路請纓，理想與現(xiàn)實的深刻矛盾，使他的詩中充滿了壯志難酬的悲憤。陸游反復(fù)用“書憤”、“書悲”、“書嘆”、“嘆息”、“太息”為詩題，其情感基調(diào)是悲憤的、感傷的、苦悶的和痛苦的，但并不消沉，不悲觀，他始終對抗戰(zhàn)充滿了信心，這種雄壯、積極的人生態(tài)度和愛國情感，給后人以鼓舞和力量。

陸游的詩歌表現(xiàn)了高尚的愛國主義品質(zhì)，其詩歌創(chuàng)作的基本特點是現(xiàn)實主義，同時又帶有濃厚的浪漫主義色彩，有時還表現(xiàn)為一定程度上的結(jié)合。陸游繼承并發(fā)揚了現(xiàn)實主義和浪漫主義優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立起一面進(jìn)步文學(xué)的光輝旗幟，無論在當(dāng)時和后代，都有著極為深遠(yuǎn)的影響。陸游以其詩歌在思想上和藝術(shù)上的卓越成就，在我國文學(xué)史上占有崇高的地位，他的愛國詩篇，不僅在當(dāng)時打擊了敵人和投降派，鼓舞了人們的斗志，而且也打擊了后來的民族壓迫者和民族敗類，鼓舞著歷代愛國的人們。

作者簡介：王雅靜，陜西寶雞，寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：古詩歌。