屈原

吳耀華一?祭?傷?民?，?二?祭?傷?肝?，?三?祭?恨?天??？?茫?茫?逝?水?，?凄?凄?艾?草?，?去?帆?遠?影?，?歸?鷺?河?灘?。千?古?怨?魂?，?萬?年?屈?鬼?，?惹?得?當?時?龍?亂?翻?。王?朝?變?，?把?忠?義?祭?奠?，?只?在?民?間 。黎?民?怎?見?神?仙?，盼?社?稷?，?忠?良?勝?惡?奸?。卻?昏?君?無?德?，?奸?臣?當?道?，?忠?臣?忘?我?，?幾?個?平?安?？似?水?流?年?，?如?煙?片?段?，?

，帶著虔誠去對話屈原，相信會收獲滿滿的感動。無論是在語言表達，還是在內容敘述上，《離騷》中蘊藏著豐富的情感張力，即剛正不阿的抗爭、堅定執(zhí)著的信念以及舍己為國的抱負等，都值得我們學習，文章處處釋放著滿滿的正能量。一、孤獨抗爭——初心不改“無我”“美政”一直是屈原的理想，是屈原認為富強楚國的必由之路。為此，屈原勇往直前，奈何“……王聽之不聰也，讒諂之蔽明也……方正之不容也……”，因此就會遇到各種挫折，遭到種種打擊與壓迫。不過屈原仍是初心不改，勇于與整個世俗為敵

種習俗是為了紀念屈原，所以老師只做一個簡單的回顧。在南朝的《續(xù)齊諧記》和《荊楚歲時記》中有關于端午節(jié)紀念屈原的記載。據說，當地百姓聽聞屈原投江后便自行組織起來，在江面上劃著船打撈屈原的尸體。這些船匯集在一起，爭分奪秒地向前行進，期望能早點兒打撈到屈原的尸體，于是后來便有了賽龍舟這項活動。人們又怕江河里的魚蝦吃掉屈原的尸體，就將米團投入江中，希望這些米團能喂飽魚蝦，這樣它們就不會咬食屈原的尸體了。久而久之，這便演變成了我們在端午節(jié)包粽子、吃粽子的習俗。明朝詩

《屈原列傳》選自《史記》中的《屈原賈生列傳》，據歷史考證，這是記載屈原生平事跡最早且最完整的文獻，后世治史者都是根據這一文本去解讀屈原。對于當下的高中學生而言，屈原既是一個著名的歷史人物，同時也是一個歷史符號——一個愛國的歷史符號。作為一篇課文，教師所需要努力的是站在學生的角度，去構建一個既符合歷史同時又能夠對學生的精神成長起到指導作用的屈原形象。而要達到這樣的一個目標，需要教師選擇多重視角來進行。一般來講，這個視角可以選擇作者、歷史和文學作品本身等。當然

為，著名愛國詩人屈原和桃江有很深的淵源?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">屈原之所以來桃江，與桃江的美人也不無關系，屈原甚至與桃江美人有一段刻骨銘心的愛情。”“屈原在公元前285年春到了桃江，長期在花園洞定居，留下了大量遺跡和傳說，桃江縣城東邊的鳳凰山便是屈原行吟《天問》之處?！饼堄衽Ｕf，屈原第二次流放途中有位“紅顏知己”相伴，即《離騷》中提到的“女嬃”。女嬃為桃花江上游文家渡人，15歲時，在父親的軍營結識了18歲的屈原，相互傾慕，后嫁與屈原為侍妾。屈原兩次流放，女嬃從漢水至湘水，再到沅

是戰(zhàn)國時期大詩人屈原的故鄉(xiāng)。屈原出身于楚國的沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時期，但也衣食無憂，生活優(yōu)渥（wò）。家中長輩滿腹經綸，對屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國王室血脈，從小嚴格要求自己。屈原從小聰明勤奮，每天放學一回家就做功課，做完功課，就瑯（lǎng）瑯地背誦古人詩篇?？捎幸欢螘r間，屈原常常要到很晚才回家。他姐姐到學堂找了幾次，學堂里早就放了學，連個人影也沒有了。這究竟是怎么回事呢？姐姐心里奇怪，問起屈原，他總是神秘地笑笑說：“你

象，其一是孤傲的屈原，其二是識時務、知進退的漁父。面對渾濁不堪的世事，兩個人的看法、態(tài)度全然不同，形成了強烈的對比。本文主要分析文中的“漁父”形象，希望能幫助大家更好地解讀作品。一、清醒的旁觀者屈原被楚王放逐之后，在江邊游蕩，渾渾噩噩，形容憔悴，恰好被漁父瞧見。漁父認出了屈原，便問道：“子非三間大夫與？何故至于斯？”屈原回答：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！蔽覀円⒁鉂O父向屈原提出的這兩個問題，很明顯，第一個問題是為求證屈原的身份，第二個問題

國時期的愛國詩人屈原。 很久以前，在我國的土地上有許多國家。其中有個楚國，楚國有位大臣，名叫屈原。楚國旁邊有個秦國。秦國有統(tǒng)一天下的野心，把楚國當做最大的敵人。屈原向楚王提出了很多治理國家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。 后來，楚王中了秦國的奸計，罷了屈原的官，還把他趕出了都城。屈原離開都城，來到了汨羅江邊。他想到國家的前途，想到百姓的苦難，心里難過極了。 屈原眼巴巴地等著都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國家盡力??！ 屈原等啊，盼啊，楚

汪強初讀《史記·屈原賈生列傳》中的屈原列傳部分，我覺得屈原了不起，有定力，在眾人皆醉的情況下，惟有他一人依然保持清醒頭腦。后來又讀了幾遍并細細地琢磨，感覺不對了，發(fā)現(xiàn)屈原也醉了，而且醉得不輕。如此說，有人會不服氣，屈原怎么會醉呢？他明明說的是“眾人皆醉而我獨醒”，就是說他沒醉呀。是的，屈原是這么說過。原先我因為這句話就確信他是那個時代楚國惟一頭腦清醒的人。可后來看到這樣一個現(xiàn)象：在酒席上，真正沒醉的人通常不會聲明自己不醉，而說自己沒醉的人則往往已經醉了，醉

不容忽視的一環(huán)，屈原作為我國極具代表性的悲劇作家，被認為是我國悲劇的源頭。雖然在屈原之前同樣也存在著一些悲劇作品，但是往往表現(xiàn)出了零散性以及不充分的特點，相較于屈原創(chuàng)作的悲劇具備明顯差距。屈原創(chuàng)作的悲劇不僅僅是悲劇，還蘊含著較為深刻的悲劇精神，這種在悲劇中寧死不屈，使人振奮的精神值得深入研究。一、屈原悲劇精神的創(chuàng)作由來（一）時代的產物屈原創(chuàng)作的悲劇以及悲劇精神和時代發(fā)展存在密切聯(lián)系，因為當時正處于春秋戰(zhàn)國時期，當時奴隸主和地主階級的爭奪比較激烈，這也是當時

誰言？萬古傳言為屈原?？靶Τ倏彰烀膦?，不能洗得直臣③冤。【注解】①楚江：楚國境內的江河，此處指汨羅江，相傳屈原在汨羅江投河自盡。②渺渺：形容江水浩浩蕩蕩，奔騰不息，一眼望不到邊的樣子。③直臣：指屈原?！咀g文】端午節(jié)這個節(jié)日是從什么時候開始的呢？為什么會有這個節(jié)日？自古以來，人們都說這個節(jié)日是為了紀念屈原。今日我站在汨羅江邊，眼看著浩浩蕩蕩的江水，奔騰不息地流向大海，懷想起屈原，想著想著不由得感慨萬千?？v然是這渺渺茫茫的汨羅江水，也無法洗清千年前屈原所遭

屈原出身于楚國沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時期，但也衣食無憂，生活優(yōu)渥。家中長輩滿腹經綸，對屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國王室之血，從小對自己的要求十分嚴格。屈原家不遠處有一座山，山中空幽寂靜，除了獵戶到此打獵，平時鮮有人跡。屈原在家中讀書，冬日里火盆燒得很旺盛，屋子里非常暖和，不一會兒，屈原就感到昏昏欲睡。屈原想起古籍中記載的讀書人刻苦學習的故事，便打算去家后面的山洞里讀書，這樣既能鍛煉自己的心智，還能不打盹兒，將書讀完。當屈原把自

要討論“漁父”和屈原不同的人生選擇。筆者在研讀《漁父》文本時，發(fā)現(xiàn)屈原和漁父一見面就進行“清”“濁”之辯，討論不同的人生價值取向？而且還以“水”作為媒介進行了討論？一、二人辯論的共同前提：對水“濁”的深刻理解《漁父》中有兩個人物，一個是屈原，一個是漁父，漁父表面上是打魚的老翁，但其實是一個高蹈遁世的隱者形象。漁父和屈原是有共同點的，那就是他同樣對當時的社會政治有深刻的洞察。這可以從《漁父》文本中找到證據。首先，當屈原“游于江潭，行吟澤畔”的時候，漁父問的第

子、劃龍舟、想念屈原，應該算“老三篇”了。中國人不曾忘記屈原，這還遠遠不夠。屈原不僅僅是一個跟端午節(jié)有關的文化符號。他的意義要大得多。中國只有到了最危急的時候，在內憂外患最深重的時候，才能最深刻地理解屈原，才能真正地把屈原作為一種精神來歌頌，來提倡。“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城。中華民族到了最危險的時候……”此乃我們當代的國歌。正是在這首義勇軍進行曲誕生的那個戰(zhàn)火紛飛的年代，屈原的形象又一次得到放大與復活。二十世紀上半葉，中華民族

要討論“漁父”和屈原不同的人生選擇。筆者在研讀《漁父》文本時，發(fā)現(xiàn)屈原和漁父一見面就進行“清”“濁”之辯，討論不同的人生價值取向？而且還以“水”作為媒介進行了討論？一、二人辯論的共同前提：對水“濁”的深刻理解《漁父》中有兩個人物，一個是屈原，一個是漁父，漁父表面上是打魚的老翁，但其實是一個高蹈遁世的隱者形象。漁父和屈原是有共同點的，那就是他同樣對當時的社會政治有深刻的洞察。這可以從《漁父》文本中找到證據。首先，當屈原“游于江潭，行吟澤畔”的時候，漁父問的第

文/居宜屈原的清雅文/居宜作為政治家，屈原是痛苦的；作為文學家，屈原同樣是痛苦的。而兩家兼之，屈原的痛苦不再是單項的，而是多重的了。應該說，他的痛苦是他自找的。如果，他只是政治家，很有可能屈原會經營得很好，遠不止是楚懷王的左徒。當然，這個官實屬不小，相當于現(xiàn)在的中辦副主任，而且，在22歲時就干上了，足可謂起點高。不過，他一心兩用，沒把握好上升的政治空間，到此為止了。再從另一角度說，如果屈原只戴一頂文學家的桂冠，從仕途上來個急轉彎，專心孜孜寫詩，恐怕他早就跟

選史上最牛詩人，屈原是當之無愧的老大。首先，屈原的故事是很多名人寫詩的素材，比如李白、杜甫。李白、杜甫當年寫詩的時候，就像如今的小學生寫作文喜歡引用愛迪生、牛頓的故事一樣，特別喜歡舉例子。那一年，李白要寫一首詩，叫作《江上吟》。和小學生寫作文的套路一樣，他先寫了一番風和日麗、波平浪靜、祖國山河多么美好的景象，然后開始舉例子了：“屈平（屈原）詞賦懸日月……”瞧，李白就像小學生請出愛迪生、牛頓一樣順溜，堅信用屈原的例子一定能打動語文老師。又有一次，李白要寫一首

①漢魏時代，知道屈原是詩人的人不多，但每人都知道屈原是一個在政治上不能見容于楚國的忠直之臣，他所以為詩人，只是在無可奈何中“援天引圣，以自證明”而已。所以提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采”。清高第一，文采第二。晉宋而后，直至明清，屈原雖然始終是一個未曾過時褪色的大文豪，而且知道屈原的人也格外多了，但他的《離騷》卻成為風流才子的下酒物?！凹纹湮牟伞币惨呀涀哌M了邪路，“慕其清高”者也就渺然了?，F(xiàn)在呢，印刷既方便，宣傳又熱烈，知道屈原的人可謂已經遍地皆是?！扒?/div>

課外語文·中 2017年8期2017-08-21

張廣愛端陽吊屈原張廣愛釋文：太息問天哀生民，美人香草諫楚君。舉世皆醉我獨醒，秋風裊裊汩羅魂。劉會龍 書注釋：1.太息，嘆息。借用屈原《離騷》句“長太息以掩涕兮……”。2.美人香草：比喻美好事物、高尚品德，屈原以此勸諫楚懷王，希望他修身立德，任賢遠佞，救國拯民。3.第三句借用屈原《漁父》“眾人皆醉我獨醒”意，表現(xiàn)自己志行高潔。4.汩羅魂：屈原因楚都淪陷，國家滅亡而自沉汩羅江。

倒轉。時光停滯在屈原跳下汨羅江的剎那。原是一國大夫，卻落魄至此。時間靜止，我站在江邊，看屈原停在半空中。淚水無聲地匯聚成兩顆晶瑩飽滿的水珠，看起來仍是滾燙的，只是還未墜入冰冷澎湃的汨羅江水中。憔悴不堪的臉龐，兩道顯而易見的淚痕，已看不到平日的溫文爾雅。長發(fā)凌亂，眼神迷離，胸前是緊緊抱住的一塊石頭。在生命的最后一剎那，屈原在想著什么呢？時光倒轉，再往前一點……風光正好，屈原微微瞇著眼睛小憩，不料受到南后召見。南后蛇蝎心腸，屈原早就有所了解。只不過這次南后說要

江畔，我仿佛看見屈原的目光，這目光以一種堅強的姿勢流轉，教會我執(zhí)著、剛毅。楚莊襄王二十一年五月五日，屈原踏著風聲邁入水中，從此，世上再沒有名為屈原的詩人。2314年后，我接替那個身影站在江邊，在汨羅江的沉默中打撈那段歷史，我無法為屈原做什么，我?guī)淼奈ㄓ幸活w頭顱，在屈原的魂前叩響。我不斷想象屈原的目光，迷離的，寂寞的，痛苦的或是不甘的，都不是。我疲憊地閉上眼睛搖了搖頭。猛然間，一雙執(zhí)著、剛毅的眼睛在我的腦海中緩緩睜開……那是怎樣的目光！簡直就像在幽暗的石井

追思屈原，偶爾會想到莊子。屈原與莊子有可比性嗎？據推測，莊子大約生于公元前369年，大約死于公于前286年，而屈原大約生于公元前340年，大約死于278年。彼此的生卒年月比較接近，大抵屬于同一個時代，至少共過一方天空的。但他們實在不像同一代人。前后只相差幾十年，卻有著極其明顯的代溝。他們簡直就是兩種人。如果說樂觀的莊子活得很瀟灑，悲觀的屈原則活得太不瀟灑了，準確地說，是活得太累了。莊子是宋國蒙人，屈原是楚國人。莊子是著名的隱士，屈原是著名的詩人。莊子也當過

見到屈原了相傳，唐朝開元年間，有一個名叫黃幡綽（一作黃旙綽）的宮廷樂師。他性格幽默，口才好，善于用詼諧的語言諫勸唐玄宗。有一次君臣相聚，唐玄宗令人把他叫來，讓他當眾跳進池水里，并說在水里等一會兒再出來。他按照皇帝的命令跳進了池水里，不大一會兒又從池里鉆出來。唐玄宗問他說：“你去了水里一趟，水里怎么樣??？”他回答說：“我在水里見到屈原了！”唐玄宗問他：“屈原說什么了？”他回答說：“屈原說，他是因為楚懷王后期昏庸無道，楚國被滅才投水自殺的。他還問我，‘你遇到了

卻在燈火闌珊處在屈原之后，那么多的謫詩人，那么多的落魄文人，都在不知不覺地續(xù)寫《離騷》。《離騷》也是一種鄉(xiāng)愁啊，既是對天水相隔的故國的鄉(xiāng)愁，更是對心目中的理想國的鄉(xiāng)愁。屈原一步一回頭，在他憂傷的回眸中，故國已被大大地美化了、詩意化了，變成了理想國，遙不可及，而又牽腸掛肚。唉，他不僅被國王貶謫到遠方，成為一個邊緣化的人，同時也被理想國驅逐出境。他所謂的美政理想注定是無法實現(xiàn)的，他承受著雙重打擊：故鄉(xiāng)的遠離和理想的破滅。謫詩人都是謫仙人，都是夢碎了的人啊。屈原

卻在燈火闌珊處在屈原之后，那么多的謫詩人，那么多的落魄文人，都在不知不覺地續(xù)寫《離騷》?！峨x騷》也是一種鄉(xiāng)愁啊，既是對天水相隔的故國的鄉(xiāng)愁，更是對心目中的理想國的鄉(xiāng)愁。屈原一步一回頭，在他憂傷的回眸中，故國已被大大地美化了、詩意化了，變成了理想國，遙不可及，而又牽腸掛肚。唉，他不僅被國王貶謫到遠方，成為一個邊緣化的人，同時也被理想國驅逐出境。他所謂的美政理想注定是無法實現(xiàn)的，他承受著雙重打擊：故鄉(xiāng)的遠離和理想的破滅。謫詩人都是謫仙人，都是夢碎了的人啊。屈原

6001)?南陽屈原傳說中屈原形象概說唐 旭 東(周口師范學院 文學院,河南 周口 466001)在河南南陽，至今流傳著很多關于屈原的故事傳說，反映了屈原文化對該地區(qū)持久而深遠的影響。南陽屈原故事傳說主要塑造了屈原憂國憂君、忠言直諫、同奸佞作堅決斗爭的忠臣形象、愛民如子的官員形象、為民除害的英雄形象、民眾的保護神形象和偉大的愛國詩人的形象。有些形象是歷史上的屈原應該有和可能有的，有些形象則是民間理想化的形象，是民間根據自己的理想演繹出來的形象。但這些形象無

值得結交哦！古有屈原“知道嗎？村口的大石洞里能流出米來！那天我親眼看見的?！贝遄永锇l(fā)生了奇怪的事，村民們奔走相告。屈原的爸爸皺著眉頭，在廚房里走來走去?！捌婀?！米怎么會少了呢？”他把兩件事想到一起，“嗯，肯定是他！”天黑了，月亮升到了樹梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大樹后面，他要干什么呢？來了，通往村口的小路上，走來一個人，個子不高，懷里抱著東西，越走越近，可以看得出，那是一個孩子?！鞍Γ　?span id="j5i0abt0b" class="hl">屈原的爸爸嘆了口氣，從樹的后面走了出來?！鞍?，爸爸，你怎么在這兒呀

正zhènɡ值zhí饑jī荒huānɡ，每měi戶hù人rén家jiā的de糧liánɡ食shi所suǒ剩shènɡ無wú幾jǐ，村cūn民mín們men都dōu骨ɡǔ瘦shòu如rú柴chái?！按骴à家jiā知zhī道dào嗎mɑ？村cūn口kǒu的de大dà石shí洞dònɡ能nénɡ流liú出chū米mǐ來lái，我wǒ親qīn眼yǎn看kàn見jiàn的de?！边@zhè幾jǐ天tiān村cūn子zi里lǐ發(fā)fā生shēnɡ了le奇qí怪ɡuài的

》。在百度中打上屈原兩個字，無意之間發(fā)現(xiàn)了這首蔡琴的歌曲，歌的旋律已經不怎么記得，可是里面的歌詞卻印象很深，尤其是其中的三句話，反復讀來，覺得精辟，是對屈原這個人做了最好的注本一.笑傲人世是一份何等的情懷《漁父》中屈原高唱“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。“舉世”和“眾人”，屈原把自己放在大眾的對立面，特立獨行，這是一種笑傲人世的情懷，也是一種自大。這種自大來源于他自己出身的自信。在《屈原列傳》中太史令這樣介紹“屈原者，名平，楚之同姓也?！痹凇峨x騷》中屈

我品《漁父》中的屈原陸群最近參加一節(jié)比賽課，所有選手都上《漁父》。在百度中打上屈原兩個字，無意之間發(fā)現(xiàn)了這首蔡琴的歌曲，歌的旋律已經不怎么記得，可是里面的歌詞卻印象很深，尤其是其中的三句話，反復讀來，覺得精辟，是對屈原這個人做了最好的注本一.笑傲人世是一份何等的情懷《漁父》中屈原高唱“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”?！芭e世”和“眾人”，屈原把自己放在大眾的對立面，特立獨行，這是一種笑傲人世的情懷，也是一種自大。這種自大來源于他自己出身的自信。在《屈原列傳

按司馬遷《史記·屈原列傳》里屈原的政務活動看，楚國左徒不能等同以后唐朝的左拾遺。逯欽立《屈原離騷簡論》、游國恩《屈原》、聶石樵《屈原論稿》、郭維森《屈原》等著作，依據《史記》之《屈原傳列》及《楚世家》等的記載，都指出楚國的左徒官兒很大，因為其時屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之”（《史記·屈原列傳》）。其職似乎僅次于地位最高的令尹（宰相），也許就是令尹的副職，或言“王室秘書長”一類。以后，僅僅有黃歇在楚考烈王時做過這樣的官職

介紹作者時講到，屈原被流放后，因不愿看到楚國的滅亡，在迷惘和痛苦中，最終自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。突然，有一位學生站起來說：“老師，屈原為什么要自殺呢？他非死不可嗎？假如屈原不死，情況會怎么樣？”對于學生的這一連串的提問，筆者一時感到有些意外，因為在過去的教學中，我們都在強調屈原的自投汨羅江而死是其執(zhí)著追求理想和忠君愛國的表現(xiàn)，很少考慮到上述問題。但筆者也隱約意識到這正是個激發(fā)學生興趣、導入教學的良好契機。于是，筆者決定改變原來的教學計劃，順著學

同學們,你們知道屈原生前是干什么的嗎?”全班50個學生中,小明、小華和小紅搶先舉了手。老師先問小明,小明答:“我知道,屈原是醫(yī)生?！崩蠋燇@訝極了,小明解釋說:“書上說屈原是大夫。那就是告訴我們,他是給士兵看病的!”老師又問小華,小華回答:“屈原是廚師。”老師愕然,小華解釋道:“老師,我們吃的粽子就是屈原發(fā)明的啊!”老師用充滿期待的眼神看著小紅,只聽小紅大聲回答:“屈原是個運動員,他是在參加游泳比賽的時候淹死的!”選自《民間故事》

被規(guī)定下來之后，屈原之為詩人，在歷史上又多了一個證件。年年今日，文藝界的善男信女又得忙著開會紀念，給一些從來不關心于文藝的達官貴人，販夫走卒，豪商富紳，勞農織女，乃至走私運土，侑觴賣笑之流，大聲疾呼地提醒一下：不要忘記了我們的大詩人屈原啊！漢魏時代，知道屈原詩人的人不多，但每人皆知道屈原是一個在政治上不能見容于楚國的忠直之臣，他的所以為詩人，只是在無可奈何中“援天引圣，以自證明”而已。所以提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采?！痹挶仨殢乃男惺屡c辭賦同時提到