當(dāng)人們想盡辦法往鋼筋水泥的樓房里加入科技元素以使其變得環(huán)保時，改造生土窯洞卻展現(xiàn)著其“接地氣”的一面：為黃土高原上的農(nóng)民設(shè)計。生土窯洞這種傳統(tǒng)住宅與地貌融為一體，不會產(chǎn)生建筑垃圾，望天入地，冬暖夏涼。

“在調(diào)研時我們看到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民生活極其貧困，居住條件原始，我們感到很心酸，覺得要為他們做些事情”，中央美術(shù)學(xué)院的張綺曼教授向記者袒露了初衷。她于2009年發(fā)起了“為西部農(nóng)民生土窯洞改造設(shè)計”課題及相關(guān)公益活動，由中央美院、西安美院、北京服裝大學(xué)環(huán)藝專業(yè)以及太原理工大環(huán)藝專業(yè)四間大學(xué)的師生組成聯(lián)合設(shè)計組，選定了陜西省三原縣柏村社的地坑窯洞作為改造對象。2012年年底，該項目獲得了香港設(shè)計營商周“亞洲最具影響力可持續(xù)發(fā)展特別獎”。項目開展后，當(dāng)?shù)卣鲑Y100萬，現(xiàn)已完成了7座地坑窯洞的改造，每個花費(fèi)約3至10萬人民幣。

窯洞作為一種存在了好幾千年的建筑形式，本來就有許多天然的好處，如冬暖夏涼、隔音減噪和零排放量，是天然的“會呼吸”的建筑。但由于缺少現(xiàn)代生活設(shè)施設(shè)備，居住時存在不便，如采光不足、通風(fēng)較差、無衛(wèi)生設(shè)備等缺點。張綺曼教授的設(shè)計組為窯洞加上了現(xiàn)代的食水和衛(wèi)生系統(tǒng)、太陽能與熱能科技、通風(fēng)設(shè)施、沼氣利用系統(tǒng)等，使生土窯洞成為了完全是自體循環(huán)的綠色建筑。為了保留其原生態(tài)特點和民俗色彩，師生們利用民俗藝術(shù)來裝飾室內(nèi)及庭院，使之變得古樸而時尚。

針對當(dāng)?shù)鼐用褚岳先撕蛢和癁橹?，設(shè)計者為當(dāng)?shù)鼐用窳可矶ㄗ隽瞬煌脑O(shè)計。比如被命名為四號坑的土窯洞，由七個室內(nèi)空間構(gòu)成，功能分別是長輩房、大哥房、孫女房、兩個廚房、牛棚以及豬圈。改造過程中保留了原有的布局方式，根據(jù)每個房間的使用人群及使用程度的不同，長輩房定義為記憶，大哥房定義為過渡，孫女房定義為現(xiàn)代，居住區(qū)的墻壁都采用極富當(dāng)?shù)靥厣V土“白土”的粉飾。廚房則定義為體驗，墻面保留了原有土色，廚房家具也是在原有基礎(chǔ)上修繕，增加就餐空間；牛棚與豬圈的設(shè)計基本保留原狀，并進(jìn)行修繕。

不過，項目組并不僅僅滿足于提高農(nóng)民的居住條件，能否給農(nóng)民帶去直接的經(jīng)濟(jì)實惠呢？“政府支持窯洞改造是為了商業(yè)化，這樣政府既有保護(hù)遺產(chǎn)的業(yè)績，又能有商業(yè)化效益。同時，還給農(nóng)民帶來好處”，張綺曼說。因此在設(shè)計與改造時，設(shè)計師們也做了將窯洞改造成特色旅店的打算。比如已改造完成的一號坑，就考慮到窯洞的西面和北面朝向最好，能接受到日照，因此將其布置為客房。西面靠東是其中最大的一個空間，設(shè)置為接待室，內(nèi)部的小洞改為酒窖，白天接待客人外，晚上則變身為一個供旅客休閑、娛樂、聚會的小酒吧。窯院入口邊設(shè)廚房，方便運(yùn)輸食物和其他物資。廁所利用窯洞可淘挖的特性，在0.8米處架空，上設(shè)衛(wèi)生間和浴室供客人使用，下挖1.5米作為糞便收集處理室，并通過和入口之間挖出的走道直接運(yùn)出，不經(jīng)過庭院，避免了通常糞便處理時的臭氣影響環(huán)境。

張綺曼教授介紹，三原縣離陜西的省會西安僅1小時的車程，已有地產(chǎn)商前來參觀，“他們希望開發(fā)窯洞住宅，將其賣給當(dāng)?shù)厝恕?。?jù)了解，習(xí)仲勛曾在三原縣工作過，該項目也專門將習(xí)仲勛舊居改造成了展廳，供人參觀，也可作為開會與活動的場所。（文/邱月燁）