王蒙

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/p>

就是說，我這個人與世無爭，尤其是爭名奪利的事我絕對不干，

可是越是這樣就越?jīng)]有什么人能夠和他爭。

因為你想和他爭，他說我不爭，你要爭名和利，那么名和利就歸你。

但是我對“道”的體悟歸我，你搶不去：我的學問歸我，你搶不去：

我的人格歸我，你搶不去：我的水準歸我，這個你搶不去。

所以一個真正有自信心的人，是不愿意和人爭名奪利的，

他是不愿意蠅營狗茍的。

我們不能簡單地說中國人缺少終極關懷或者是缺少宗教觀念、宗教情懷，在老子的“道”里頭，實際上寄托了中國先秦時期人們對終極的一種追尋、一種敬畏、一種贊頌、一種歌頌和一種依靠。有了“道”的觀念，還非常有利于提升我們自己的精神境界，使我們站得更高，能夠超越嘀嘀咕咕、超越流言飛語、超越小名小利、超越自我。

我們可以看看老子的境界，我隨便舉一個他論述的例子，我們想想他的境界是什么樣的。比如老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！本褪钦f我這個人與世無爭，尤其是爭名奪利的事我絕對不干，可是越是這樣就越?jīng)]有什么人能夠和他爭。因為你想和他爭，他說我不爭，你要爭名和利，那么名和利就歸你。但是我對“道”的體悟歸我，你搶不去；我的學問歸我，你搶不去；我的人格歸我，你搶不去；我的水準歸我，這個你搶不去。所以一個真正有自信心的人是不愿意和人爭名奪利的，他是不愿意蠅營狗茍的。老子的“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這個話讓人真是受用無窮。當然，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”也不能說是絕對的。你上超市買東西，他少找你兩塊錢，你說這個我也就不提了，他也不會跟我爭。那當然，他多收你兩塊錢他跟你爭什么，是不是？這不是絕對的，有些事你也可以說明一下，可以干點什么，但是從總體來說你要抱一個不爭的思路。老子也有老子的毛病，他喜歡講一面理，針對孔子、孟子：你越提倡什么我就越反對什么。所以說到“不較勁”，其實老子也有老子較勁的地方。

想想這一生你可以把你的智慧、才華、精神放到多少有用的大事上，我最悲哀的就是我們的國人，往往不是把這些放在做好自己的事上而是放在人際關系上。你到一個單位先考慮的不是你怎么把這件事情做好，首先要考慮你怎么樣處理好人際關系。我覺得這個實在是我們的悲哀，所以這個“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”一下子就可以在某種意義上改掉我們這個所謂“窩里斗”的惡習，可以把一個人的精神、智慧、學問用到正事上。

自古以來對于天才有各種各樣的說法，一種說法最簡單大家也都很信奉、我覺得也講得很好的，說“天才即勤奮”。這話當然說得好，天才你不能光靠你媽媽生你的時候給的那點兒本錢，你還得勤奮；還有一種說法是：天才是一份的天分加九十九份汗水。這個說得也非常好，但是我要給它定一個個人化、個性化的定義：我說，天才就是集中精力的本領。很簡單，能把你所有的精力集中在某一兩個點上，你肯定再笨也能把這件事辦好，能辦得比別人出色。所以這個“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，如果我們要好好地領會，真是終身受用不盡。

還有，你爭，有時候你爭不來??！咱們實話實說，什么事你爭就能爭得來嗎？有時候你的爭其實暴露了你自身的許多弱點。你爭得挺丟人，你爭得出丑，你爭得致氣，你爭得結果還能使你的細胞惡化。所以老子講“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，這里頭有著非常高級的境界，一個提升的作用。這一句話實際上提供給我們的是一種大智慧。不是說簡單地不爭吵、不索取，而是給我們一種平和的心態(tài)，然后讓我們可以不僅僅是集中精力做事，還可以生活得很快樂。

老子還有一個說法，他說“既以為人己愈有”，就是我用我自己的東西為別人做事，越為別人做得多，我也就越為自己做得多，因為為別人做事這就是我所要做的事，所以“既以與人己愈多”。我自己有的東西我從來不吝嗇，我從來不是光知道自個兒幫自個兒來摟，而是愿意贈送給旁人，愿意幫助旁人，愿意請別人來使用，這叫做share，叫做分享，其實中文的說法更好，叫做共享。能共享了的話我就得到得越多。

這話其實也很簡單，但是做到并不容易。你幫人也是幫己，這不是很簡單嘛。這很普通的一個道理，很容易說得通。人總是愛互助的，有很多事情你幫助別人、替別人效勞了，說老實話，起碼你贏得了信任、贏得了友誼。你可以說，你得到的是比你付出的更重要、更高級、更美好的東西。