顧璽

【摘要】在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢字作為最原始的信息傳播媒介，一直是人們傳播交流思想文化的載體。對(duì)于“文”“字”的理解，漢代許慎在《說(shuō)文序》中說(shuō)道：“依賴象形故謂之文其后形聲相益即謂文字。”漢字字體設(shè)計(jì)是對(duì)組成漢字的基本元素的設(shè)計(jì)，它與漢字所承載的文化緊密相關(guān)，不同歷史時(shí)代的生活方式和意識(shí)觀念賦予漢字字體設(shè)計(jì)不同的個(gè)性與光彩，使其形成那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的時(shí)代烙印。

【關(guān)鍵詞】漢字字體設(shè)計(jì)；字體創(chuàng)意；發(fā)展

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，從以繩結(jié)記事起，中國(guó)漢字伴隨著文明的進(jìn)步由簡(jiǎn)單的符號(hào)刻畫(huà)不斷進(jìn)化演變，進(jìn)行著符號(hào)化、抽象畫(huà)、簡(jiǎn)單化的概括升華。字體設(shè)計(jì)作為一種蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵的視覺(jué)形式，千變?nèi)f化，已經(jīng)成為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中最基礎(chǔ)、最重要的表現(xiàn)手法之一。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)除了能傳達(dá)文字本身所要傳遞的信息之外，還給人以美的感受，通過(guò)設(shè)計(jì)手法將感官感受與理性思考融為一體。不僅如此，優(yōu)秀的漢字字體設(shè)計(jì)源于漢字又高于漢字，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)漢字從結(jié)構(gòu)空間上進(jìn)行重新的加工創(chuàng)新，強(qiáng)化其個(gè)性與情感，引人注目、過(guò)目不忘。

新中國(guó)成立后，漢字被進(jìn)行了重大改革，簡(jiǎn)化成為了漢字走向世界的第一步。然而，至此之后，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)漢字字體設(shè)計(jì)的探索與研究一直處于不夠充分的狀態(tài)，不管是從單個(gè)漢字的造型而言，還是從多個(gè)漢字的組合形式而言都缺乏深刻的思考。相比之下，日本卻經(jīng)常舉辦漢字方面的設(shè)計(jì)比賽，對(duì)于漢字字體設(shè)計(jì)的研究與探索可謂精益求精，很好的傳承和發(fā)揚(yáng)了東方文化，并且產(chǎn)生了廣泛的影響。日本對(duì)于漢字字體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)甚至影響到了中國(guó)本地，使得中國(guó)本土的設(shè)計(jì)近年來(lái)或多或少的含有日本字體設(shè)計(jì)的影子，與其說(shuō)是學(xué)習(xí)，不如說(shuō)是對(duì)日本漢字字體設(shè)計(jì)的模板來(lái)生搬硬套，如此“拿來(lái)主義”實(shí)在不可取。不僅如此，港臺(tái)式的漢字字體設(shè)計(jì)方式也成為了國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的模仿對(duì)象，這樣跟風(fēng)式的模仿可以說(shuō)對(duì)國(guó)內(nèi)漢字字體設(shè)計(jì)的發(fā)展毫無(wú)意義。字體設(shè)計(jì)一旦缺乏設(shè)計(jì)者的思考，就會(huì)顯得與其要表達(dá)的含義格格不入。這種不良的現(xiàn)象也引起越來(lái)越多設(shè)計(jì)師的不安與重視。將漢字本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念巧妙結(jié)合，設(shè)計(jì)出既傳承民族文化又融入世界設(shè)計(jì)潮流的漢字字體設(shè)計(jì)是每一個(gè)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題。香港著名的字體設(shè)計(jì)師蔡啟仁先生就指出漢字在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的方向須尋求發(fā)展，并號(hào)召我國(guó)的書(shū)法家、設(shè)計(jì)家群策群力，共同擔(dān)負(fù)此文化使命。

當(dāng)然，雖然國(guó)內(nèi)漢字字體設(shè)計(jì)的整體形勢(shì)嚴(yán)峻，但也不乏優(yōu)秀作品，香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)對(duì)“可口可樂(lè)”所做的中文字體設(shè)計(jì)就是享譽(yù)國(guó)際的成功案例之一。2002年，可口可樂(lè)公司擯棄之前24年采用的中文標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)陳幼堅(jiān)重新設(shè)計(jì)，量身打造，使其標(biāo)識(shí)兼具中國(guó)特色與國(guó)際潮流?？此坪?jiǎn)單的四個(gè)中文字體其實(shí)充滿了挑戰(zhàn)。陳幼堅(jiān)對(duì)其英文標(biāo)識(shí)“coca-cola”作了充分的分析與研究，采其飄帶與筆劃弧度兩個(gè)典型元素，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的不斷修改完善，最終設(shè)計(jì)出了充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與中國(guó)民族風(fēng)格的嶄新的可口可樂(lè)中文標(biāo)識(shí)，并且使其與可口可樂(lè)其他文字標(biāo)識(shí)融為一組整體，不顯突兀單獨(dú)，方寸之間足見(jiàn)功力。如今標(biāo)識(shí)早已為大眾所熟識(shí)，并且深受喜愛(ài)。陳幼堅(jiān)曾說(shuō)：“我要么不做，要做就要做到最好?！钡拇_，漢字字體設(shè)計(jì)想要取的發(fā)展與創(chuàng)新，需要設(shè)計(jì)師們嚴(yán)謹(jǐn)投入的職業(yè)態(tài)度。

書(shū)籍裝幀家杉浦康平先生在他的《造型的誕生》中說(shuō)道：“漢字超越了單純的文字意義，變化成各種物的意向又回到了誕生的原點(diǎn)。通過(guò)豐富多彩的變化，使它周圍充滿活力。”并且指出“漢字是一種表情豐富的文字，要探討它是如何將‘形與‘靈的力量巧妙地釋放在生活中?！标惤B華工作室的宣傳招貼就對(duì)“設(shè)計(jì)”二字言字旁作了巧妙地設(shè)計(jì)，在一定程度上擺脫了原漢字的字形結(jié)構(gòu)和筆劃約束，靈活地重組了字體，但又不損其文字識(shí)別度，創(chuàng)造出了新穎、美觀、獨(dú)特的新的字體形態(tài)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)意識(shí)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。

魯迅先生認(rèn)為，中國(guó)的文字有三種美：一是意美以感心，二是音美以感耳，三是形美以感目。現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)是建立在中國(guó)悠久的傳統(tǒng)歷史之上的，設(shè)計(jì)師們對(duì)現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新應(yīng)該秉承民族的思想與文化，了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)際設(shè)計(jì)潮流與方向，對(duì)現(xiàn)代人的審美傾向做深刻的研究，推陳出新，利用漢字特有的形態(tài)，設(shè)計(jì)出傳神明意的漢字字體，在與世界的文化交流中展現(xiàn)本民族的風(fēng)采。

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