呂詠兒

上世紀(jì)60到80年代，澳門出現(xiàn)功夫熱潮，學(xué)習(xí)功夫是當(dāng)時年輕人的主要娛樂活動。這種傳統(tǒng)國技如何能夠吸引並激勵那些年輕人呢？或許可從這篇訪問中找到答案。

澳門工業(yè)騰飛於上世紀(jì)60年代，當(dāng)時紡織業(yè)逐漸成為帶動出口加工業(yè)成長的一大支柱。經(jīng)濟(jì)增長令勞動力需求大增，湧入澳門的內(nèi)地人也越來越多。1963年，15歲的呂瑞源隻身來到澳門，希望找到工作，養(yǎng)活留在廣東中山的母親及三個弟妹。幼年喪父的他早已輟學(xué)，也無一技之長，在果欄街一間賣秤店當(dāng)了幾年學(xué)徒，後來輾轉(zhuǎn)到針織廠工作，整天站著來回拉動針織機(jī)。對一位年輕人來說，夜以繼日機(jī)械式的工作徒增生活的苦悶，微薄的收入也不允許有甚麼娛樂。

“當(dāng)時一把秤才賣兩塊半，別人都說賣秤沒有前途。我便改行推銷原子粒收音機(jī)，邊聽電臺節(jié)目邊學(xué)廣東話。後來和朋友到教區(qū)福利會針織訓(xùn)練中心學(xué)習(xí)拉機(jī)，入行後每天才賺7元錢日薪?！眳稳鹪创蜷_回憶的閘門對我細(xì)細(xì)訴說，我也就忠實地記錄下他的原話，穿插在字裡行間，期盼為採訪稿增加一點真實感。

在親人的介紹下，呂瑞源得到一位長輩劉惠洪的關(guān)照，開始了40多年的師徒情緣，也點燃了他對功夫的大半生狂熱。

“有一天到洪叔家吃飯，我看見他的姻表弟在廚房裏不停地耍動一根鐵棍，就好奇地詢問，他說是表姐夫教他的健身方法，還問我既然相熟為甚麼不跟著習(xí)武呢？他告訴我，表姐夫劉惠洪曾在鮮魚公會的武術(shù)班任教，最近正要重新開班。不久我就和那位表弟一起參加了鮮魚行武術(shù)班?！?/p>

現(xiàn)已80多歲的劉惠洪師傅原本從事魚行工作，他是澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞醉龍的第二代傳人。鮮魚行在每年四月初八浴佛節(jié)，都會舉行舞醉龍、醒獅、巡遊、派龍船頭飯等祭祀祈福儀式，藉此加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。至少從50多年前開始，魚行便開辦武術(shù)班，請師傅在晚上教魚行子弟武術(shù)和醒獅。到了四月初八，老前輩玩醉龍，年輕的表演舞獅、武術(shù)，展示學(xué)習(xí)成果。舞醉龍的技藝源自武術(shù)，動作和步法融合了多家南派武術(shù)精髓。

“洪叔不算高大，但是上百斤的石擔(dān)，可舉十多下而面不改色。他對弟子十分隨和?！?/p>

鮮魚行武術(shù)班除有洪叔傳授蔡李佛拳和查拳，尚有林昌、劉發(fā)等名師有時也來教習(xí)洪拳和洪佛拳。蔡李佛拳術(shù)為清代新會人陳享所創(chuàng)，他曾向蔡福、李友山、青草和尚學(xué)習(xí)拳術(shù)，後結(jié)合三家所長自成一派。蔡李佛套路超過四十多套，器械有刀、槍、棍等兵器。洪拳相傳有三百多年的歷史，為廣東拳術(shù)五大家之首。洪拳的代表人物陸阿采、黃飛鴻等人的故事最為廣東人所熟悉。套路主要有工字伏虎拳、鐵線拳、虎鶴雙形拳、五形拳以及五禽拳等。兵器有棍、刀、劍、槍甚至是鐵尺、扇子、柺、雨傘、大刀。洪佛拳則是少林寺僧伍雷所創(chuàng)，他將洪家拳和佛家拳兩者的優(yōu)勢糅合起來創(chuàng)製成洪佛拳。

呂瑞源成為鮮魚行武術(shù)班復(fù)課後的第一批學(xué)員，1967年起他踏進(jìn)了功夫世界。他的武術(shù)基礎(chǔ)由各種套路開始。所謂套路就是一連串含有技擊和攻防意義的動作組合。他曾參與魚行的舞醉龍表演，最著迷的是拳腳功夫和功夫背後的俠義精神。

“我小時候很嚮往武俠精神，無論是聽說書人講故事，還是看連環(huán)畫，最喜歡《七俠五義》、《水泊梁山》。移居澳門後收聽的電臺節(jié)目少不了武俠廣播劇。關(guān)德興演出的黃飛鴻系列、辛康納利的鐵金剛和近衛(wèi)十四郎飾演的日本武俠，那些武打電影對我影響很深，特別是勁道十足的對打場面。譬如黃飛鴻用‘鬼王拍蚊打敗石堅那一招我印象最為深刻。當(dāng)時街頭巷尾的小孩子誰不懂得擺出黃飛鴻的虎爪姿勢？”

1954年，吳家太極掌門人吳公儀與白鶴派猛將陳克夫在澳門新花園泳池進(jìn)行轟動一時的“吳陳比武”，在社會上造成很大的反響，掀起了功夫熱，也催生了香港武俠小說兩顆寫作新星——金庸和梁羽生，進(jìn)一步推動了武術(shù)在文學(xué)、戲劇創(chuàng)作中的浪潮。洪拳、蔡李佛、詠春、螳螂拳、太極拳等門派，以及黃飛鴻、葉問、李小龍等人的事跡，都成為鄰埠電影中歷久不衰的題材。武術(shù)故事中特有的的功夫文化，植根於人們的生活中。電影中天臺武館也展現(xiàn)了港澳城市的生活風(fēng)貌及獨特的習(xí)武環(huán)境。

呂瑞源學(xué)武不久，武術(shù)班上課的地點由宜安街（福隆新巷）舊式住宅搬到庇山耶街（爐石塘）鮮魚市販小學(xué)的天臺。天臺擺放了練習(xí)用的南獅、石擔(dān)及刀、槍、棍、耙、叉等兵器，還有勞動人民可隨手作為武器的長板凳、禾槍和鋤頭。每晚七時許，呂瑞源等幾位師兄先來打點一切。隨後，從魚行子弟中招收的弟子會陸續(xù)到達(dá)。高峰時期前來學(xué)習(xí)的人約有六、七十人。初學(xué)者必須練習(xí)紮馬一類的基本功，以及小梅花一類基本套路；資深的學(xué)習(xí)兵器、獅藝。這時社會風(fēng)氣漸為開放，有些愛好此道的女孩子也來拜師。弟子們練習(xí)套路時齊聲發(fā)出“嘿、嘿”的吼聲，女徒弟們則幫忙熬粥煮糖水，其情切切，其樂融融。差不多直至深夜11點，天臺才恢復(fù)平靜。天臺武館成為這群師兄師弟交友消遣、強(qiáng)身健體的好地方。若師傅或大師兄未歸，呂瑞源便會協(xié)助指導(dǎo)師弟師妹練習(xí)。年輕好勝的他並沒有完全遵從師傅的教導(dǎo)模式，總想方設(shè)法突破傳統(tǒng)的限制。

“不過一兩年，我已經(jīng)顛覆了師傅所教的內(nèi)容，想出很多新的對拆套路，我鑽研各種武術(shù)書籍和雜誌，又從其他拳術(shù)中偷師，甚至私下教師弟‘擒拿手等一些其他門派的招式。這種事按理師傅不會允許，但洪叔對我很寬容?！?/p>

為了讓自己的武藝更勝一籌，呂瑞源也向其他派別的師傅求教。其中有林成發(fā)的螳螂拳、梁紹男的彈腿，還有當(dāng)時頗具名氣的梁中天和梁晚。梁中天是黃飛鴻的徒孫，後又拜在北派武學(xué)宗師段玉清門下，集南北武藝於一身。梁晚為澳門蔡李佛傳人，他就是劉惠洪的師傅。

“梁中天擅長華拳彈腿，我曾有幸跟他學(xué)了一點。洪叔並沒門戶之見，對於不是自己強(qiáng)項的拳法套路，態(tài)度開放，有段時間叫我與師兄弟跟師公梁晚學(xué)習(xí)鐵包金棍和虎鶴雙形拳這些絶技，大大提昇了我們在蔡李佛拳和洪拳方面的造詣?！?/p>

去鬥牛場觀賞泰拳表演，到別的武館偷師，追看摔跤電視節(jié)目，研究武術(shù)秘笈，還感染了李小龍帶動的功夫狂熱，呂瑞源天天做夢都想著武術(shù)，隨時隨地準(zhǔn)備一展身手。當(dāng)時的紡織工人中有不少內(nèi)地移民及東南亞的歸僑，也算是臥虎藏龍，大家常找機(jī)會互相比試。

“那時，沒有公開比試的途徑，不能隨便‘講手。我買了一雙拳套，經(jīng)常約那些學(xué)詠春、泰拳的工友到我租住單位的天臺切磋比試，測試自己的實力。戴拳套的那個攻擊，另一個防守。當(dāng)然這些比試不論輸贏都不能讓師傅知道?！?/p>

除了浴佛節(jié)，每年國慶節(jié)或社團(tuán)慶典都設(shè)有武術(shù)表演。為了增加觀賞性，魚行武術(shù)班請來洪拳和太極的高手林昌教授霸王拳拆、大刀長凳拆、雙刀對拳拆等套路，作為表演節(jié)目。對拆是雙人實戰(zhàn)比武、拆解對方招式的演示形式。呂瑞源從中得到了不少啟發(fā)，研發(fā)出幾套創(chuàng)新的對拆套路，在日後的表演中大放異彩。

“對拆講求默契、反應(yīng)和速度，攻守之間以和為貴。師兄弟的感情透過這種交流方式累積、加深。我們一到表演就非常興奮，經(jīng)常討論實戰(zhàn)對拆的招式，最受歡迎的是關(guān)刀長凳拆。1976年，大陸還未開放，我們魚行到順德大良表演，就住在廣東四大名園之一的清暉園，演出時觀眾竟達(dá)到一兩千人?！?/p>

武術(shù)表演為武術(shù)班的學(xué)員帶來積極的推動力，也是當(dāng)時澳門市民的娛樂節(jié)目與集體回憶。工人球場、工人康樂館、塔石球場這些演出場地，每當(dāng)武術(shù)表演時常?？梢砸姷饺松饺撕５氖r，街坊群眾無不圍觀喝彩、掌聲不斷。1978年5月，一場盛大的澳門工人武術(shù)匯演於康樂館舉行，近二百名運(yùn)動員參加，各家門派表演項目180多項。當(dāng)年盛況空前，至今也仍為武術(shù)界同行們所津津樂道。此外，上世紀(jì)70年代，澳門的武術(shù)團(tuán)體也開始積極到內(nèi)地交流表演，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎。

鮮魚行武術(shù)班的學(xué)員為各項表演齊心合力、同甘共苦，日夜操練、揮灑汗水，培養(yǎng)了深厚的友誼。呂瑞源在這裡不但擁有一班情同手足的師兄弟，也找到一生的伴侶。不過，他談戀愛也會不忘記練功。

“我老婆原本是我武術(shù)班的師妹，大家一起練武便熟絡(luò)了。早上6點從新橋騎單車到新馬路接她出門，首先到泳棚游水、再去白鴿巢打羽毛球，工廠午休和下午茶時段我會練練掌上壓，放工就一起到武術(shù)班練功夫，放學(xué)吃‘細(xì)用（雲(yún)吞麵），11點才依依不捨送她回家；放假時會約她到離島郊遊爬山，或者看武打電影?！?/p>

至80年代末，在功夫電影熱潮開始減退的同時，呂瑞源也因為生活的重?fù)?dān)，以及工作繁重的壓力，逐漸淡出武術(shù)班，只偶爾出席師兄弟所辦的活動或魚行的節(jié)慶。但是，他對功夫仍然堅守著一份執(zhí)著，武術(shù)精神從未離開他的生活。

“武術(shù)的根底讓我明白人體的關(guān)節(jié)經(jīng)絡(luò)，有助對保健按摩、跌打推拿的理解。現(xiàn)在我用穴位按摩來保持自己和家人的健康。”

如今，年逾花甲的呂瑞源，依然精神飽滿。他的興趣已轉(zhuǎn)移到保健養(yǎng)生方面。以前對拆用的長棍變成了按摩用具——一端頂著牆角，另一端利用體重壓向背部的穴位。呂瑞源在追尋功夫的夢想中，表現(xiàn)出超越自我的勇氣和毅力，也讓他更加有勇於戰(zhàn)勝生活中遇上的種種困憂。師傅前輩們不拘門派、無私奉獻(xiàn)的胸懷令人欽佩。同門之間在互相幫助、共同進(jìn)步的習(xí)武過程中結(jié)下的深厚情誼，讓人與人之間的關(guān)係更加和諧、融洽。

“適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)鍛鍊為身體的資本儲蓄，保持身心健康也可減少社會負(fù)擔(dān)，真是一舉兩得。修練功夫讓我的人生有所寄託，武學(xué)精神提昇了個人修養(yǎng)。雖然多年習(xí)武留下了不少傷痛舊患，然而也讓我擁有了一段充滿活力和毅力的青春歲月，結(jié)識了一群團(tuán)結(jié)齊心的好朋友?！?/p>

聽完呂瑞源先生講述他與武術(shù)的不解情緣，我不禁感慨萬分。中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深。武術(shù)精神中所體現(xiàn)出來的尊師重道的倫理道德、自強(qiáng)不息的奮鬥精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)友愛的團(tuán)隊精神等，都是寶貴的精神財富，對過去和當(dāng)今的澳門社會都有著不可替代的積極意義。

（作者是澳門城市大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理碩士研究生）