丁勝艷

“人格”一詞來(lái)自拉丁文，它的原意是“面具”或“臉譜”，指的是在戲臺(tái)上表演的角色顯示給觀眾看的臉目，代表著戲中角色的特定身份。人格包含兩層相關(guān)的意思：一是指一個(gè)人在生活舞臺(tái)上所表現(xiàn)的種種言行；二是指一個(gè)人真實(shí)的自我。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，人格通常被解釋為人的性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和。

教師職業(yè)的特殊性、普遍性和重要性決定了“教師——太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的從業(yè)人員要求的高標(biāo)準(zhǔn)和崇高性。與此相對(duì)應(yīng)的作為一個(gè)重要組成部分的是教師人格，良好的教師人格對(duì)教育和教學(xué)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，反之則害人害己，誤人子弟。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)以及由此所決定的教師勞動(dòng)的嚴(yán)肅性，必然對(duì)教師素養(yǎng)、教師人格提出極高的要求。

一、教師人格的內(nèi)涵

教師人格是影響學(xué)生人格形成、心理發(fā)展、學(xué)業(yè)成績(jī)提高的重要力量。當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生的著力點(diǎn)研究已經(jīng)由學(xué)生“智力開(kāi)發(fā)”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“人格培養(yǎng)”，并且把學(xué)生人格的成長(zhǎng)作為我們教育的終極目標(biāo)。正如烏申斯基所言：“在教育工作中，一切都應(yīng)當(dāng)以教師人格力量為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”“教師的人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！盵1]

人格是做人的根本，身教重于言教，教師在教育活動(dòng)中的這種特殊性，要求教師具備良好的人格，它關(guān)系到教師教育教學(xué)工作的成敗，關(guān)系到教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值取向，關(guān)系到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)。因此，教師人格就是人格在教師這一職業(yè)中的特殊要求的體現(xiàn)，是教師為勝任其本質(zhì)工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理傾向、創(chuàng)造性的認(rèn)知方式、豐富的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的道德品質(zhì)、規(guī)范的行為方式等人格特征的綜合體。[2]現(xiàn)代教師人格特征是：愛(ài)生如子、責(zé)任心強(qiáng)、自信心強(qiáng)、善待他人、博學(xué)篤行、情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、淡泊名利等等。

1.“德、才、學(xué)、識(shí)”構(gòu)成教師人格

“德”即是師德。塑造他人靈魂的人，自己要有高尚的靈魂。首先，“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”。沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心，甚至視教育教學(xué)活動(dòng)為一種痛苦，教師很難在工作中做到積極、主動(dòng)和富有創(chuàng)造性。其次，熱愛(ài)學(xué)生。所謂“愛(ài)兵如子”，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，對(duì)學(xué)生冷漠、缺乏熱情的教師決不是一個(gè)好教師。

“才”，是才能。教師必須具備的“才”可以由五個(gè)“一”來(lái)概括，“一口普通話、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法”。才華橫溢，朝氣蓬勃的教師更易贏得學(xué)生，為學(xué)生所接受，教育教學(xué)效果尤甚明顯。如果教師在文藝、體育及勞動(dòng)技術(shù)方面有某種特長(zhǎng)，就更有條件接近和深入學(xué)生，獲取更多的教育機(jī)會(huì)，所謂春風(fēng)化雨，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

“學(xué)”，是學(xué)問(wèn)。教師不僅要精通專業(yè)知識(shí)，而且要精通現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，要不斷調(diào)整、充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展是教師主要任務(wù)，因此教師所掌握的學(xué)科知識(shí)必須大大超過(guò)教學(xué)大綱的要求。學(xué)識(shí)淵博，才能深入淺出，才能取之左右而逢其源，居高臨下，達(dá)“居高聲自遠(yuǎn)”之境界，覺(jué)“為有源頭活水來(lái)”之妙語(yǔ)。

“識(shí)”，是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教師無(wú)疑對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)大有裨益?，F(xiàn)代信息社會(huì)，快節(jié)奏，高競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)展步入快車道，尤其要求教師具有現(xiàn)代人的品質(zhì)?！芭c時(shí)俱進(jìn)君知否”，概括地說(shuō)，教師個(gè)性品質(zhì)現(xiàn)代化包含有開(kāi)拓精神、獨(dú)立意識(shí)、民主觀念、團(tuán)隊(duì)觀念以及惜時(shí)如金等等。只有吐故納新，才會(huì)流水不腐、戶樞不蠹，不落時(shí)代。

二、教師人格的力量

教師勞動(dòng)是以自身高尚的人格去影響、教育學(xué)生的一個(gè)感化過(guò)程，其過(guò)程是其他方式所無(wú)法代替的，其作用之巨大是難以估量的。

首先，教師職業(yè)這種以人格感化人格的特點(diǎn)，促使教師自身人格的提高。教師在以人格感化人格、塑造人格的過(guò)程中，對(duì)自身的人格有更高、更全面的要求。教師要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。只有具備了美好品德，才有資格去塑造學(xué)生的品德。從事教師的職業(yè)，就意味著在整個(gè)人生航程中，將始終面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)，教師必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。而以身立教、為人師表，就是教師在自身人格塑造上的落腳點(diǎn)。

其次，教師以人格感化學(xué)生，促使教師威信的確立。威信是威望和信譽(yù)。是一種無(wú)窮的精神感召力。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)工作不可缺少的條件。教師有崇高的威信，才能達(dá)到教育的最佳效果。當(dāng)然，教師在學(xué)生中威信的樹(shù)立，不是靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)教師如果經(jīng)常靠威嚴(yán)來(lái)逼迫學(xué)生服從，就會(huì)使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生“逆反心理”，造成不良后果。教師威信的樹(shù)立，靠的是教師精湛的業(yè)務(wù)能力和高尚的品德。教師威信的形成主要通過(guò)“言教”和“身教”表現(xiàn)出來(lái)，而“身教”的作用往往大于“言教”?？梢?jiàn)，教師在提高教學(xué)專業(yè)水平的同時(shí)，要不斷塑造和完善自己的人格。教師威信一旦在學(xué)生中形成，將會(huì)變成一種強(qiáng)烈的感召力，使教育達(dá)到理想的效果。事實(shí)告訴我們，有威信的教師，會(huì)使學(xué)生感到他值得尊敬，可以信賴，會(huì)使學(xué)生愿意親近、樂(lè)意聽(tīng)從教誨。

再次，教師的人格感化有利于對(duì)學(xué)生教育的實(shí)施?！吧斫讨赜谘越獭?，“榜樣的力量是無(wú)窮的”。這些格言都說(shuō)明以身立教是強(qiáng)有力的教育手段。教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。而青少年學(xué)生正處于身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們模仿性和可塑性都很強(qiáng)，他們對(duì)真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要有正面的引導(dǎo)和教育。他們往往希望在自己所崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的榜樣，同此，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)在學(xué)生心靈上產(chǎn)生積極或消極的影響，有的甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。能夠以身作則、為人師表的教師，在施教過(guò)程中，不僅能增強(qiáng)德育的效果，而且還能增強(qiáng)智育和體育的效果。教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響。正所謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，而且這種影響往往是久遠(yuǎn)的。

最后，教師的人格感化還是提高國(guó)民素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大力量。教師以身立教，為人師表，既直接影響著學(xué)生，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，又通過(guò)學(xué)生影響到他的家庭成員，影響到社會(huì)，進(jìn)而影響到整個(gè)民族及其將來(lái)。

三、教師人格的塑造

一般說(shuō)來(lái)，人格由三個(gè)方面因素塑造而成：一是智力因素。它包括人們知識(shí)的水平、才智的高低和能力的大小。二是道德因素。主要指人們對(duì)自己、他人、社會(huì)的某種真誠(chéng)的態(tài)度和傾向性。三是意志因素。主要指人們克服內(nèi)心障礙的自制力和克服外部環(huán)境障礙的堅(jiān)忍性。人格三因素的塑造是互相依存、互相制約的，它們共同的作用使人形成一種比較穩(wěn)健的內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)。人格是在人們的社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系中形成的。形成人格的途徑是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，一個(gè)人如果能自覺(jué)地把自己當(dāng)成人，做到自愛(ài)、自尊、自重，并以創(chuàng)造性的勞動(dòng)來(lái)履行對(duì)社會(huì)的義務(wù)，用人道和崇高的思想來(lái)指導(dǎo)自己的言行，那么，就能塑造出高尚的人格。相反，一個(gè)人如果奴顏媚骨、自暴自棄，甚至出賣靈魂，那么，就會(huì)塑造出低下的人格，甚至?xí)罱K使自己的人格淪喪，失去做人的資格。

教師高尚人格的塑造，同教師個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)一樣，需要從個(gè)人和社會(huì)兩方面共同努力。塑造教師的完美人格，關(guān)鍵在于教師自身的追求與努力，在個(gè)體方面，應(yīng)選擇健康的人格理想作為人格發(fā)展的價(jià)值參考系，加強(qiáng)個(gè)體的道德修養(yǎng)和磨練，發(fā)揮教師主體對(duì)自身人格塑造的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，從點(diǎn)滴入手，逐步達(dá)到較高的道德境界。在社會(huì)方面，也應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)健康的環(huán)境，在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等方面為個(gè)體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)政治引導(dǎo)，改善社會(huì)政治環(huán)境，緩解個(gè)體與社會(huì)的矛盾沖突；加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，用健康向上的輿論環(huán)境來(lái)促進(jìn)個(gè)體人格的健康成長(zhǎng)；加強(qiáng)美育引導(dǎo)，以喚起崇高美好的思想情感；加強(qiáng)道德引導(dǎo)，以提高道德實(shí)踐主體的自律能力，造成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。我們只有不斷地認(rèn)識(shí)自我、充實(shí)自我、完善和超越自我，才能塑造完美的教師人格，才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，才能更好地為人師表、教書(shū)育人。

參考文獻(xiàn)

[1] 杰普莉茨卡娃.教育史講義.上海：華東師范大學(xué)出版社，1958.

[2]時(shí)花玲.教師人格：一種新型教育力量的內(nèi)涵及其塑造.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（3）.