蔣亞芳

摘 要：本文闡述了創(chuàng)造與內(nèi)涵與紫砂文化的關(guān)系，分析了傳統(tǒng)美學(xué)在紫砂創(chuàng)作中的運(yùn)用與繼承，用獨(dú)特的視角闡釋了紫砂到紫砂文化的提升要素，指明了融情入壺、壺亦載道的嚴(yán)謹(jǐn)而積極的從藝方向。

關(guān)鍵詞：紫砂；文化；認(rèn)識(shí)；創(chuàng)新

1 前言

在紫砂史的發(fā)展過程中，可記載的最早與文化的接觸，可推溯到時(shí)大彬游婁東，與陳繼儒、王世貞等文人交往，始做小壺，及至清陳曼生參與制壺，設(shè)計(jì)壺型并作壺銘及詩畫，將文化與紫砂的融合達(dá)到高潮。根據(jù)筆者從藝20年的經(jīng)歷與認(rèn)識(shí)，認(rèn)為紫砂器在“文化”上的體現(xiàn)應(yīng)從下面幾個(gè)方面來看待。

2 融入文化內(nèi)涵的創(chuàng)造

從論語《述而篇》可以看到，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，可見中國歷代是比較推崇“道、德、仁”等思想上的追求。而“藝”更多的是屬于手工技能，而少于思想和精神的成分，更偏向于“工”。因此，只有當(dāng)“思想”和“精神”與“藝”相互結(jié)合，有創(chuàng)造成分存在的同時(shí)，文化便產(chǎn)生了，這種文化不只局限在壺銘、繪畫的表現(xiàn)形式上，更側(cè)重于器物所展現(xiàn)的創(chuàng)造力、內(nèi)涵與思想。

中國傳統(tǒng)美學(xué)崇尚線條的美感，通過綿綿不斷的線的流動(dòng)，來體現(xiàn)活潑的生命律動(dòng)，這與西方藝術(shù)中所注重的體積與重量是完全不同的。這種對(duì)線條的理解和應(yīng)用，在中國書法和繪畫藝術(shù)中被體現(xiàn)的淋漓盡致。同樣，通過線條來產(chǎn)生氣韻生動(dòng)的效果，在紫砂壺上也被充分的體現(xiàn)出來。

例如，在景舟提壁中，提梁與壺身的連接處線的宛轉(zhuǎn)、身筒的反弧線，體現(xiàn)出一種靈動(dòng)感。提梁的兩條縱線與肩腹的弧面，產(chǎn)生出張力的視覺效果，肩線、口線、的腳線，通過不同大小的圓，體現(xiàn)出流動(dòng)的韻味。曲壺更是創(chuàng)造性的通過一線貫通壺身的方式，將壺體的輪廓勾畫出飛張和靈秀的氣度。

3 總結(jié)

紫砂文化的發(fā)展，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力所在，但創(chuàng)新要依托于傳統(tǒng)，一定要在充分借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上，利用與外界的交流和接觸，提高自身的審美情趣與品味。再充分利用紫砂材質(zhì)的特性，創(chuàng)造出有內(nèi)涵與思想、有中國傳統(tǒng)美學(xué)特征的紫砂作品。