馮迪

徐溝背棍、鐵棍，是集戲劇內(nèi)容之精華、舞蹈動(dòng)作之飄逸、雕塑造型之優(yōu)美、雜技驚險(xiǎn)之玄妙、繪畫(huà)色彩之繽紛于一體的獨(dú)特的民間藝術(shù)。

背棍、鐵棍，是中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在山西太原的幾項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，徐溝背棍的名氣最大，也是最早走出山西走向世界的晉韻民俗。

早在1959年，徐溝的十根鐵棍、二十根背棍，就代表清徐縣參加了在太原舉行的新中國(guó)成立十周年游行活動(dòng)。1991年，徐溝背棍、鐵棍應(yīng)邀赴深圳特區(qū)表演，演員們受到國(guó)務(wù)院總理接見(jiàn)，演出也受到各地觀眾的高度贊揚(yáng)。1995年，徐溝背棍、鐵棍藝術(shù)被《外國(guó)人看中國(guó)》大型紀(jì)錄片采用，徐溝鎮(zhèn)也被命名為“山西省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，次年又被文化部命名為“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2010年，它更作為上海世博會(huì)山西活動(dòng)周的壓軸演出而驚艷世界。

李先仙是位女子。名滿天下的徐溝背棍，現(xiàn)在由這個(gè)女人當(dāng)家——她是徐溝背鐵棍民間藝術(shù)表演團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

李先仙名片的四個(gè)角上，印著四個(gè)明艷的背棍角色：兩個(gè)長(zhǎng)袖善舞的漂亮娃娃，站在一老生一小生托著的花籃上，正在給您道喜。真是愛(ài)煞人——“南莊的火，太谷的燈，徐溝的背棍愛(ài)煞人！”

能上背棍，那是一種榮耀

說(shuō)起來(lái)，太原的老百姓，沒(méi)有不知道背棍的。

一位打扮成道士或武生的壯漢，手上托個(gè)花籃或?qū)m燈。花籃或?qū)m燈上，神奇的仿佛懸空般立著個(gè)美若天仙的娃娃，壯漢一步步往前悠悠地行走，棍頂上的漂亮小娃娃隨著他的步伐一顛一起伏，長(zhǎng)袖飄舞，顧盼神飛。街道兩旁的觀眾仰頭看去，真覺(jué)得是天女下凡！

娃娃到底是怎么懸空固定的呢？為啥不會(huì)摔下來(lái)呢？觀眾好奇又擔(dān)心。

其實(shí)，壯漢背后豎著一根長(zhǎng)約一米半直徑約三厘米的鐵棍，鐵棍牢牢綁在他的腰部。在鐵棍中段即壯漢肩部的位置，焊著一個(gè)特制的三角形鐵架，娃娃就站在這三角形架子上。娃娃背部則緊倚鐵棍，也被牢牢綁住，這是在演出前用白布把小演員從腳到腰和鐵棍緊緊捆在一起，形成了一個(gè)整體，因此非常安全。鐵棍和鐵架巧妙地隱藏在一大一小兩位演員的服裝和道具中，外人根本看不出破綻。

通常，背棍由兩位演員表演，偶爾也能見(jiàn)到一人背著兩個(gè)娃娃的，但那需要極強(qiáng)的體力。能上背棍的小演員們都是千挑萬(wàn)選出來(lái)的漂亮孩子，有男娃娃也有女娃娃。能被選中那是一種光榮，真是父母高興，孩子愿意。當(dāng)?shù)厣踔劣羞@樣的說(shuō)法：小時(shí)候演過(guò)背棍的女孩子，長(zhǎng)大后來(lái)說(shuō)媒的都多。

演員們穿什么服裝，演出什么劇情，也是有講究的。只不過(guò)它只演不唱，屬于造型藝術(shù)，所以色彩搭配也特別協(xié)調(diào)，下面背者穿藍(lán)袍，上面的小演員就穿綠；下面人穿黑，上面人就穿紅，總之非常悅目。

祭神求雨，抬閣變背棍

一人肩背的叫背棍，兩人肩抬的叫擔(dān)棍，由四人抬起前后高低滑動(dòng)的叫劃棍，它們都以“徐溝背棍”統(tǒng)稱(chēng)。徐溝背棍的淵源，從明代開(kāi)始。

民俗的起源，常常與神靈有關(guān)，與祈禱有關(guān)。而祈禱最多的，是求雨。明嘉靖三十九年（1560年），清徐一帶大旱，百姓請(qǐng)縣城內(nèi)“十老社”組織群眾去太谷縣白村龍王廟求神祈雨。幾天后天降大雨，百姓為感謝龍王，將龍王的泥塑像請(qǐng)出廟來(lái)，安置在一張桌上，兩旁設(shè)一對(duì)童男童女侍奉，抬著游街慶賀，稱(chēng)之“抬閣”。

此后，每逢旱災(zāi)要求雨，百姓便例此抬出神來(lái)游街祈雨。漸漸地，這種抬神祭祀的形式完善成為一個(gè)叫《鳳凰拉車(chē)龍打傘》的節(jié)目，稱(chēng)為“神閣”；神像兩旁的童男童女，不再坐在桌上，而改為由赤腳壯漢扛在肩上以示虔敬，頗似小孩子騎在大人肩頭看熱鬧，稱(chēng)之“走閣”。這“抬閣”和“走閣”的祭神形式，其實(shí)在許多地方都流行著，比如在大同，它叫作“撓閣”。

清代以后，中國(guó)各地祈雨風(fēng)俗趨于衰亡，原先的祭神活動(dòng)逐漸演變?yōu)槊耖g歌舞或體育競(jìng)技。徐溝背棍、鐵棍又融入了傳說(shuō)、戲曲、神話故事……成了當(dāng)?shù)匕傩展?jié)慶期間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的街頭文藝，400余年來(lái)久演不衰，越來(lái)越有名。

但凡提到背棍、鐵棍，那是徐溝的最地道。徐溝鎮(zhèn)按方位分為七個(gè)坊，每年正月十四到十六這三天，七個(gè)坊就開(kāi)始了賽背棍、鐵棍，也名家輩出。而徐溝背棍的名滿天下，則與幾個(gè)關(guān)鍵人物分不開(kāi)。

徐溝背棍，創(chuàng)新中飛躍

清咸豐年間，徐溝東南坊人張聯(lián)輝在河南項(xiàng)城縣經(jīng)商，這人精明能干，兼結(jié)交官府，生意很是興隆。為招攬生意，也為樹(shù)立形象，張聯(lián)輝請(qǐng)了徐溝背棍、鐵棍表演隊(duì)到河南表演，每到一地，都大受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，徐溝背棍的名氣不但在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)，更在當(dāng)?shù)貍魇诩妓嚥⒌靡愿母锖烷_(kāi)展。

同治年間，山東省長(zhǎng)山人王勛祥任徐溝知縣，王知縣也與民同樂(lè)上街看紅火。他看到徐溝的背棍、鐵棍后，不禁拍案贊嘆，興致大發(fā)，命各街坊大鬧紅火三天，并要求在棍式的制作上進(jìn)行創(chuàng)新，各顯技巧。這一來(lái)，各街的能工巧匠爭(zhēng)相獻(xiàn)計(jì)，把背棍、鐵棍裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇，斗艷爭(zhēng)奇。從此，它脫離了簡(jiǎn)單的技術(shù)境界，邁向了技藝境界。

民國(guó)4年（1915年），徐溝東南坊人張四維（有可能與張聯(lián)輝有親緣關(guān)系）從河南項(xiàng)城縣經(jīng)商回來(lái)，與鄉(xiāng)親們談起背棍、鐵棍在河南一帶的發(fā)展情況，大伙兒一聽(tīng)，咦，源頭本在咱，卻讓外省人奪了風(fēng)頭？于是張趁心、馬五祿、趙二保、王四貨、武鐵成等人組成“十大股”，籌集資金，潛心改革，將徐溝原有的平肩背棍改為現(xiàn)在的上中下三截棍，在當(dāng)年春節(jié)紅火中，這新奇的改革贏來(lái)了一片喝彩。

在徐溝背棍、鐵棍發(fā)展史上，這算是一次大的飛躍和突破。徐溝背棍名氣自此更響，附近的縣、村紛紛派人來(lái)徐溝取經(jīng)求藝。民國(guó)13年（1924年），徐溝的背棍、鐵棍第一次作為一個(gè)表演項(xiàng)目走出了徐溝，到省城太原表演。

女子抬棍，叫板男人活

以前，背棍演出都只在正月里進(jìn)行，就是個(gè)紅火，當(dāng)然也不收費(fèi)。上世紀(jì)80年代末，徐溝背棍、鐵棍開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)。開(kāi)業(yè)，做壽，結(jié)婚，年會(huì)……都是背棍、鐵棍的商業(yè)時(shí)機(jī)。

生活好轉(zhuǎn)，財(cái)富漸增，人們對(duì)文藝文化的需求重新旺盛。這是民俗進(jìn)入市場(chǎng)的大背景。素有商業(yè)意識(shí)的徐溝人組建了背棍演出團(tuán)開(kāi)拓演出市場(chǎng)。那時(shí)候，一上午兩個(gè)小時(shí)的演出，下底背棍的大人就能掙30元，棍頂表演的小孩也能掙15元，這是一筆不小的收入了。

背棍和抬棍，是個(gè)力氣活兒，從來(lái)只是男人的天下，沒(méi)有女人干。但徐溝人偏要打破這個(gè)傳統(tǒng)，他們又做了一次改革。1987年，西南坊決定成立女子抬棍隊(duì)，李先仙們的時(shí)代開(kāi)始到來(lái)。

李先仙是集義鄉(xiāng)賈村堡人，這是個(gè)能干的女子。嫁到西南坊的她被選中建立這支女子抬棍隊(duì)——到底是女人，背還是不具備身體條件，但抬是沒(méi)問(wèn)題的。李先仙選的隊(duì)員，都是身體好的，腰能挺得住的，胳膊上有勁兒的——徐溝有史以來(lái)第一支（應(yīng)該也是山西省首支）女子抬棍隊(duì)誕生了。8位娘子軍抬棍一出場(chǎng)，村里人大為震驚，其他六坊的大老爺們兒也沒(méi)話說(shuō)了。

后來(lái)，李先仙擔(dān)任了清徐縣徐溝背鐵棍民間藝術(shù)表演團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。徐溝當(dāng)?shù)赜兴奈寮彝?lèi)的演出團(tuán)體，但規(guī)模最大知名度最高的，還是她們這個(gè)團(tuán)。

民俗技藝，不愁好前程

曾有報(bào)道說(shuō)背棍表演者年齡都偏大，年輕人不愿學(xué)，傳承有危機(jī)。但在李先仙眼里，情況沒(méi)那么悲觀。

在徐溝，由于深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和深厚的基礎(chǔ)，背棍、鐵棍只要是身體許可基本上人人都會(huì)玩，絕不存在沒(méi)人會(huì)而斷掉的可能。每一位背棍表演隊(duì)的隊(duì)員，幾乎都有自己的主業(yè)，而背棍只是他們過(guò)年過(guò)節(jié)或者有演出時(shí)的兼職。

李先仙的表演團(tuán)里有近百名演員，有的家里有車(chē)跑運(yùn)輸，有的家里養(yǎng)豬，有的做小買(mǎi)賣(mài)，有的種地……玩背棍，大家都不為謀生，只是愛(ài)好。每每有演出時(shí)，誰(shuí)臨時(shí)有事來(lái)不了了，打個(gè)招呼就行，有充足的替補(bǔ)，啥也不耽誤。雖然看上去年輕人不太多，隊(duì)員以四五十歲者為主，但“主要是因?yàn)槟贻p人比較忙，等他們到了四五十歲，也會(huì)來(lái)的。人上點(diǎn)年紀(jì)，對(duì)老輩東西就有感情”，李先仙說(shuō)。

李先仙的背鐵棍民間藝術(shù)表演團(tuán)里演員最多，流失最少，隊(duì)伍之所以穩(wěn)定主要有兩個(gè)原因：一是名氣響、演出多、收入多；二是團(tuán)里為大家分著福利上著保險(xiǎn)。這在自發(fā)成立的農(nóng)民演出團(tuán)體中是不多見(jiàn)的。

而這個(gè)團(tuán)的名氣最響，除了資格老之外，更有守業(yè)、創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)這三大意識(shí)。

“雖然名頭在外，但如果不用心，糊弄對(duì)付著演，慢慢就把咱徐溝背棍的名氣給糟蹋了。走進(jìn)了演出市場(chǎng)，和過(guò)年時(shí)在大街上走一遭圖熱鬧，可大不一樣。就像在上海世博會(huì)上，你的扮相要是不精致，表情動(dòng)作要是不過(guò)關(guān)，哪來(lái)那么多特寫(xiě)鏡頭給你？”

為了保證精致與過(guò)關(guān)，李先仙的隊(duì)伍在戲裝道具上很下功夫。鐵棍上的踩子必須一年換一次，戲裝必須新穎鮮亮，衣服上的誥（音gao，指一種裝飾）必須和角色身份一致……

李先仙告訴筆者，現(xiàn)在由于政府的大力扶持，各地對(duì)民俗文化的需要都挺大，演出市場(chǎng)基本沒(méi)有危機(jī)，不用出去跑業(yè)務(wù)，在家里“守株待兔”就夠了，每天邀約不斷，許多都是外地客戶請(qǐng)。就拿今年來(lái)說(shuō)，正月初五他們就出發(fā)去大同的郭家窯鄉(xiāng)演出，連演三天，這已是連續(xù)第四年了。

“要簽合同，留定金，演出結(jié)束拿現(xiàn)金。”李先仙笑著說(shuō)。

來(lái)源：2013年3月4日《三晉都市報(bào)》