陳茆生

宜興紫砂壺，在明正德年間由金沙寺僧供春濫觴，而經萬歷時大彬完善，逐步向“文人壺”發(fā)展，至明末天啟、崇禎年間已廣受文人雅士的歡迎。能擁有一把名匠制作的紫砂壺，兩三友朋把玩品茗，一人一壺，旋瀹旋飲，真是其樂無窮！當時有一把名匠制作的紫砂壺，先由一位知名文人收藏，后又割愛贈予一位錦衣衛(wèi)將軍。這位儒雅將軍愛不釋手，請人將壺圖繪“肖像”，并命之曰“陶寶”；于是引來許多文人題詩贊詠，寫下了許多首《陶寶肖像歌》，演繹了一出精彩的傳奇故事。

《陶寶肖像歌》

宜興紫砂歷史上第一部典籍、明周高起寫的《陽羨茗壺系》，書最后附有三首詩，其中就有一首詩人林古度寫的《陶寶肖像歌》。后來清吳騫編的《陽羨名陶錄》“文翰”中再次把這首贊美紫砂壺的詩收錄并加了副題：“為馮本卿金吾作”，全詩如下：

陶寶肖像歌為馮本卿金吾作 林古度

昔賢制器巧含樸，規(guī)仿尊壺從古博。我明供春時大彬，量齊水火摶埴作。

作者已往嗟濫觴，不循月令仲冬良。荊溪陶正司陶復，泥砂貴重如珩璜。

世間茶具稱為首，玩賞楷模在人手。粉錫型模莫與爭，素瓷斟酌長相偶。

義取炎涼無變更，能使茶湯氣永清。動則莫持慎捧執(zhí)，久且色澤生光明。

近聞復有友泉子，雅式精工仍繼美。常教春茗注山泉，不比瓶罍罄時恥。

以茲珍賞向東吳，勝卻方平眾玉壺。癖好收藏阮光祿，割愛舉贈馮金吾。

金吾得之喜絕倒，寫圖錫名曰陶寶。一時詠贊如勒銘，直似千年鼎彝好。

現(xiàn)將此詩用白話譯述如下：

古代能工巧匠制作器皿做到外表小巧而內含拙樸，參考古代的酒樽仿形制作。我們明朝的供春、時大彬，加水調砂泥，摶埴成壺，入窯燒成砂壺，從他們開始后續(xù)傳承，現(xiàn)在一年四季都能做壺了。宜興官員管理、復興陶業(yè)，紫砂壺如今貴重如美玉了。紫砂壺在茶具中可稱世間第一，人們欣賞把玩愛不釋手。瓷壺、钖壺都比不上砂壺，手捧砂壺斟茶于白瓷盞中，把酒品茗相伴左右，主要是看重它茶水不受寒暑影響，能發(fā)茶湯之真味，而且經常摩挲把玩養(yǎng)壺，時間長了砂壺變得更有光澤。近來聽說有一位制壺高手徐友泉，他制的壺造型古雅、工藝精美。用他的砂壺以山泉水沏泡春茶，其身價不比瓶罍與珍玩稍差。這把砂壺在江浙一帶，要勝過許多珍貴的玉壺了。雅好收藏的阮光祿大夫，將此心愛之物贈予馮金吾將軍，將軍得到后欣喜非常，讓人將這把壺畫了下來，并題名為“陶寶”。一時之間引來文人朋友詠贊不絕，認為這把壺比千年留下的青銅鼎彝還要好。

陶寶壺與四位歷史名人

令人稱奇的是詩中這一把被稱為“陶寶”的壺，涉及到四位歷史名人。

一是這首詩的作者林古度（1580-1660年），字茂之，號那子，別號乳山道士。他是明末清初奇特的“遺民詩人”，福建福清人。林家是書香門第，風雅傳承，其父林章、兄君遷、妹玉衡，個個能詩。他一生經歷明萬歷、天啟、崇禎，清康熙、順治五朝，但明之后“入清不仕，身佩萬歷錢一枚，以示不忘故國”。他人品、字品、學問俱佳，時人稱為“東南碩魁”。他一生布衣，一世清貧，晚年窮困潦倒，長壽多辱，曾在乳山挖一空穴，稱為“繭窩”，晚年就躺到穴里，死了免得下葬，但偏偏又死不了，倒是先雙目失明。他曾寫《冬夜》詩自嘲云：“老來貧困實堪嗟，寒氣偏歸我一家。無被夜眠牽破絮，渾如孤鶴入蘆花?！钡m貧困卻不忘矢志著書、刻書、印書，在保存中華典籍方面作出了積極貢獻。他在生前曾自選詩作600多首，托友人王士禎為其刻印詩稿，但王士禎因事遲遲未能兌現(xiàn)，直到40年后，臨死之前托付弟子刊印了《林茂之詩集》上下兩卷，終踐“掛劍之約”，不過僅收200余首詩。這首《陶寶肖像歌》是應酬之作，顯然并非其代表作，卻因歌頌了“陶寶”紫砂壺而被《陽羨名陶錄》等轉載流傳下來。

第二位名人，這把“陶寶”壺的作者，紫砂名匠徐友泉。徐友泉（公元1573-1620年）名士衡。徐友泉是時大彬高足，但他并非出身于業(yè)陶世家，他的拜師學藝還有一段傳奇故事。他的父親喜歡時大彬的壺，于是請大彬到家中來做壺?！耙蝗諒姶蟊蜃髂嗯閼?，不即從，友泉奪其壺土，出門而去。適見樹下眠牛將起，尚屈一足，注視捏塑，曲盡厥形。攜以示大彬，一見驚嘆曰：‘如子之智，異日必出吾上。因學為壺。” （周高起《陽羨茗壺系》）可見徐友泉在捏泥制陶方面很有靈氣、天賦。果然，他后來“仿制古尊罍諸器、配合土色所宜，畢智窮工，移人心目?！彼频膲乜钍皆煨蜆O多，配色尤妙，“種種變異，妙出心裁”。徐友泉是一位壺藝創(chuàng)新高手，但他卻很有自知之明，“晚年恒自嘆曰：‘吾之精，終不及時之粗。”認為自己不及師父時大彬。當時文人對其壺藝評價極高，把時大彬、李（大）仲芳與徐（大）友泉并列“壺家妙手稱三大”。吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中在贊美了時大彬、李仲芳……諸多名工巧匠的不同壺藝風格特點后，稱：“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而進乎道者，其友泉徐子乎！”對其壺藝的評價極高。按時大彬是萬歷人，徐友泉向他學藝時時已成名，而友泉是少年，兩人至少相差15至20歲。徐友泉成名至少須過5-10年，以此推算他學藝在萬歷中晚期，成名應在天啟年間了。

詩中寫到的第三位歷史人物，“癖好收藏阮光祿”，是這把“陶寶”壺的原來收藏者。阮光祿，即阮大鋮（1587-1646年）。光祿大夫，掌顧問應對，明時升為一品，因阮大鋮以進士居官，一度曾任太常少卿，故稱為“阮光祿”。阮大鋮，字集之，號圓海、石巢、百子山樵，桐城（今安徽樅陽藕山）人。著名的戲曲家，所作傳奇很多，大都散佚，今傳有《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》和《牟尼合》，合稱“石巢四種”。但人們對其了解的，更多是因為他是明末一位翻云覆雨的政治人物。他先依東林黨，后依魏忠賢閹黨，崇禎朝終以附逆罪罷官為民。明亡后又復出在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚書、右列都御使，卻與馬士英狼狽為奸，對東林、復社文人大加迫害；南京城陷后乞降于清。后病死于隨清軍攻打仙霞關的石道上。故正直文人對這位“奸臣才子”一直嗤之以鼻，“久為清流所不齒?！弊鳛橹麘蚯?、文人才子，阮大鋮雅好收藏，慧眼識寶，能有徐友泉的紫砂壺也就順理成章了，這說明友泉壺藝在文人眼里確實不凡。

最后一位歷史人物，就是把徐友泉紫砂壺稱為“陶寶”，并將其“肖像”繪畫下來的馮金吾了。詩題中“陶寶肖像歌為馮本卿金吾作”的馮本卿即馮可宗，字本卿，山東益都（今山東青州）人。馮氏一家也是名門顯赫。父馮起震（1553-1644年），字青云，又字省予，號稷下門生，歲貢生，是著名的書畫家。一生不希仕進，隱居鄉(xiāng)里，以教授為業(yè)。而他的四個兒子，都個個非常了得，長子可依，仁鄉(xiāng)縣教諭；次子可立，青州府學生員；三子可賓，字禎卿，名氣最大。天啟二年進士，歷任兵、工、戶、禮四科給事中，官至太常寺少卿。曾任湖州司理，酷愛飲茶，精于茶道，人稱“湖州司馬，一生茶道不離手”，著有《岕茶箋》。馮可宗是第四子，以武職起家，官至掌錦衣衛(wèi)事，左都督，在晚明政治斗爭的血雨腥風中也是一位風云人物。受家風影響，馮可宗也擅書畫，尤愛畫竹石。馮起震與可賓、可宗父子常合作《竹石圖》。董其昌評曰：“文、蘇之后，竹石一派”，意思是說，馮氏父子可與北宋畫家文同、蘇軾等“湖州畫派”相比并論。清乾隆中，諸城劉墉曾題馮氏父子《竹石圖》詩云：“家風并向圖中見，大小馮君似古人?！苯駷H坊市博物館還藏有馮起震、馮可宗父子合作的《竹石條屏》。林古度在詩中稱馮可宗為“金吾”，這是因為馮可宗任錦衣衛(wèi)指揮，其職能相當于歷史上的“金吾衛(wèi)”、“金吾大將軍”，而另一文人俞彥在詩中則稱其為“東海小馮君”、“都護”，也都是同一個意思，都是對馮的尊稱。

這一把徐友泉制紫砂壺，先由阮大鋮收藏，后“割愛舉贈馮金吾”，可謂投其所好。受書畫家風影響的馮可宗，“得之喜絕倒”，摩挲把玩，愛不釋手，泡茶品茗之余，又突發(fā)奇想，請人描繪了壺圖（據(jù)說是王宏卿所畫），并題名曰“陶寶”，更引來包括林古度在內的詩人吟詩題詠，“一時詠贊如勒銘，直似千年鼎彝好?！币话炎仙皦?，竟引起這么多知名人物的關注，可見明末名人砂壺在文人心目中的地位了。人們甚至還可以大膽推想，以阮大鋮的精明“割愛贈壺”，很可能是一種巴結的“雅賄”、一種政治投機。因為馮可宗在錦衣衛(wèi)任職，阮或是由此拉上關系最終投靠魏忠賢的也未可知！

這把壺的內中故事或許還有很多，隨著歲月流逝，再也無法考證，而我們從這首詩中可以讀到有關紫砂歷史的很多信息。

世間茶具稱為首

這首詩的寫作時間應在天啟、崇禎年間，即1630年前后，地點應在“留都”南京。詩人林古度此時正值中年，游學南京。雖住在“蕭然陋巷”但卻常常高朋滿座，“車馬盈門”；此時徐友泉已成名。而阮大鋮尚未公開依附閹黨，否則以林古度的性格，在詩中是斷不會提到他的名字，更不會尊其為“阮光祿”了。

解讀這首詩在紫砂方面能給我們提供諸多信息：

一是紫砂的歷史?！拔颐鞴┐簳r大彬，量齊水火摶埴作?！边@表明在明代人們已公認紫砂是由供春創(chuàng)始，時大彬完善，而到明末“作者已往嗟濫觴，不循月令仲冬良”，即工藝成熟，作者較多，常年生產了；他還提到荊溪有“陶正”即管理陶業(yè)的官，專門管理陶業(yè)生產，而名匠的作品價值已很高，以致“泥沙貴重如珩璜”了?，F(xiàn)在我們知道，明代后期已有資本主義萌芽，雖政治腐敗，但江南富庶、生活安定，百姓尤其是文人追求較高的生活品味。于是工藝發(fā)達，諸如漆器、家具、竹雕、紫砂等都有長足的發(fā)展并受文人影響，充滿書卷氣、文人味。

二是充分贊美了紫砂的宜茶功能?！傲x取炎涼無變更，能使茶湯氣水清”，即不受寒暑影響，能發(fā)茶之色香味，正因為如此“粉錫型模莫與爭”，即瓷壺、錫壺都不能與之相比；砂壺的另一優(yōu)點是可以把玩養(yǎng)壺，詩人說“動則禁持慎捧執(zhí)，久則色澤生光明?！奔唇洺５哪﹃淹?，能發(fā)黯然之光。

三是高度評價了徐友泉的壺藝?！把攀骄と岳^美”，說明他的作品造型古雅，工藝精湛，繼承了由供春、時大彬開創(chuàng)的壺藝優(yōu)良傳統(tǒng)。他的作品，堪比古代的“瓶罍”、“勝卻方平眾玉壺”，難怪馮可宗要愛不釋手，稱之為“陶寶”了，并且引來文人騷客“一時詠贊”、“直似千年鼎彝好”了。

尤其值得大書特書的是，詩人在詩中第一次把紫砂壺提到“世間茶具稱為首”的高度，這是全詩的“詩眼”，是對宜興紫砂壺的高度評價。這一評語，后經乾隆皇帝親身體驗后，“金口”認可，從此不脛而走，成為宜興紫砂茗壺最好的廣告語；而創(chuàng)作的專利正是“遺民詩人”林古度。今天作為紫砂人，乃至每一位宜興人都應當深深感謝這位明末清初的“東南碩魁”、“布衣詩人”。

《陽羨茗壺系》還附錄了另一位詩人俞彥的《陶寶肖像歌》，現(xiàn)一并附上，供大家賞析參考：

贈馮本卿都護陶寶肖像歌 俞彥（仲茅）

何人霾向陶家側，千年化作土赭色。捄來搗冶水火齊，義興好手夸埏埴。春濤沸后春旗濡，彭亨豕腹正所須。吳兒寶若金服匿，夤緣先入步兵廚。于今東海小馮君，清賞風流天下聞。主人會意卻投贈，滕以長句縹緗文。陳君雅欲酣茗戰(zhàn)，得此摩挲日千遍。尺幅鵝溪綴剡藤，更教摩詰開生面。一時佳話傾璠玙，堪備他年班管書。月筍即今書畫舫，研山同伴玉蟾蜍。（責編：雨嵐）