犁航（陜西安康）文人既要做文更要做人文_犁航（陜西安康）某酒席場合，一位官員向一位老作家敬酒：您老是大文人……話沒說完，就被老作家緊急糾正：領(lǐng)導(dǎo)，千萬別說我是文人，您這是罵我！見眾愕然，該作家解釋說，他這輩子最害怕被人叫的一個詞，就是“文人”。一旦被定義為文人，基本上就被定性為除了能寫兩篇文章，再也一無所長且為做白日夢的家伙，或被認(rèn)為是迂腐透頂?shù)拇糇?，性格自閉，思維單一，不懂變通，形象呆板……我可不是那樣的人！前輩一番話，不禁讓人想起兩個典型而著名的文人形

家敬酒：您老是大文人……話沒說完，就被老作家緊急糾正：領(lǐng)導(dǎo)，千萬別說我是文人，您這是罵我！見眾人愕然，前輩解釋說：他這輩子最害怕被人叫的一個詞，就是“文人”。一旦被定義為文人，基本上就被定性為除了能寫幾篇文章做做白日夢外再一無所長，或被認(rèn)為是迂腐透頂?shù)拇糇印铱刹皇悄菢拥娜耍∏拜呉环?，不禁讓人想起兩個典型而著名的文人形象：葉圣陶筆下的潘先生，一個誠惶誠恐的文人，一有風(fēng)吹草動，便如喪家之犬，寢食難安；魯迅筆下的孔乙己，一個因盜竊被打致殘，窮困潦倒，研究“

道從何時起，談到文人就沒什么好話，“文人相輕”、“文人無行”、“一命為文人，無足觀矣”，似乎什么臟水都可以往文人身上潑。可是“相輕”的豈止文人？正如錢鐘書講的：古代中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，下屬瞧不起上司，學(xué)生瞧不起先生……因此，驕傲是人性的普遍弱點，并不是文人的獨有屬性。難道“武人”就不“相輕”？韓信算武人吧，所謂“隨陸無武，絳灌無文”，周勃、灌嬰以及樊噲也都是武人吧，但韓信就公開地瞧不起他們，“羞與絳、灌等列”，還氣憤地說：“生乃與噲等

○毛志成什么是文人？至今還沒有精確的定義。我所尊重的文人，大體分三類：君子式的文人、夫子式的文人、才子式的文人。君子式的文人，雖然重文但不止于重文，更意在益世益人，意在推動社會和人生的善化。夫子式的文人是指苦苦地做學(xué)問的人，雖然他們很多時候搞的是“死學(xué)問”（包括囿于書本、教條或章句），但那些學(xué)問若是真實無欺的，也應(yīng)當(dāng)尊重。這樣的人只要不是十足的書呆子，就值得肯定。才子也有真才子和偽才子之分。偽才子只習(xí)慣于賣弄，或作秀、作態(tài)、做戲，并無真正的鮮活思想和表述本

根本在于：在對“文人”的理解上是頗有一些歧義的。最近所看的一些有關(guān)文人的書，便很少有人具體地解釋“什么是文人”的，而幾乎無一例外地采用約定俗成的說法，在新版的“現(xiàn)代漢語詞典”便是：讀書人，多指會做詩文的讀書人。對此，我是不大滿意的，你可能也不大滿意。不滿意歸不滿意，有一個說法就還算不錯。可至于“文人氣”，怎么說，那可真是越來越糊涂了。這個問題很重要?！睹餍蕾p》雜志之傳統(tǒng)與新生，在我看來，是八個字：賞讀鑒思，文人氣質(zhì)。那么對于“文人氣”，就必須有所回答。按

李承志在文人眼里，世界很復(fù)雜，世人很簡單，簡單到只有兩種人。一種是有文化的，一種是沒有文化的。而世界復(fù)雜全是因為人心復(fù)雜，和文化沒有關(guān)系，所以文人希望人最好別長心眼只長文化，于是文人便被人們恥笑愚呆、酸臭。說文人又酸又臭的。他一定怕文人，怕文人的人一定是做了什么見不得人的事的人，而他做的一些見不得人的事最容易讓文人看透，又最容易讓文人給寫出來說出去。文人的嘴都沒有把門的，所以文人的嘴是給自己招惹禍端的嘴，但文人不怕，你敢做我就敢說，怕什么怕?怕了就不當(dāng)文人

根本在于:在對“文人”的理解上是頗有一些歧義的。最近所看的一些有關(guān)文人的書,便很少有人具體地解釋“什么是文人”的,而幾乎無一例外地采用約定俗成的說法,在新版的“現(xiàn)代漢語詞典”便是:讀書人,多指會做詩文的讀書人。對此,我是不大滿意的,你可能也不大滿意。不滿意歸不滿意,有一個說法就還算不錯?？芍劣凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">文人氣”,怎么說,那可真是越來越糊涂了。這個問題很重要?！睹餍蕾p》雜志之傳統(tǒng)與新生,在我看來,是八個字:賞讀鑒思,文人氣質(zhì)。那么對于“文人氣”,就必須有所回答。按

江文勝所謂文人，廣義地講，文人大抵是一些靠“寫字”為生的進(jìn)化的猴子；狹義地講，文人則是用形象或抽象思維去生產(chǎn)文化產(chǎn)品的一群人。在大眾的眼里，文人的生活應(yīng)該是很有情調(diào)和品位的，他們吃飯講究餐具，言談講究詞藻，舉止講究風(fēng)度，他們注重精神生活勝于物質(zhì)生活。于是，社會中一部分人仰視文人，認(rèn)為他們滿腹經(jīng)綸，如春蠶吐絲般沒完沒了、無窮無盡，仿佛文人的肚子是個取之不盡、用之不竭的寶庫。文人手中的廉價筆就那么劃拉幾下，一篇篇大作就隆重問世，只要一發(fā)表，文字就變成了花花綠綠

期，發(fā)表了《最是文人不自由》一文，說的是糾纏于陳寅恪身上的數(shù)重悲劇。時隔兩月，收到《讀書》第八期時，入目即見封面要目列有《最是文人有自由》一題。想來這是和“不自由”唱對臺戲的文章，當(dāng)即以先睹為快的心情，讀了《有自由》一文。讀罷《最是文人有自由》，覺得此文并非直接辯論陳寅恪是否存在身心的不自由，文章著重闡明的是：文人本來是自由的，只是有些文人把自己的位置沒擺對，所以才會感到不自由?！安蛔杂伞辈贿^是自找煩惱而已?！队凶杂伞肺恼J(rèn)為文人議政是苦惱自我。其實，歷代中