周玉潔

摘要：語言在發(fā)展的過程中有其自身的擇優(yōu)淘劣。充分認(rèn)識方言流失的原因，力求尊重語言自身發(fā)展規(guī)律、理解推普及方言存在的意義。

關(guān)鍵詞：方言流失 語言教育

隨著普通話的普及，在社會(huì)交際中，人們更多地選擇說普通話而非方言，方言大量流失，引起了人們的憂思。人們在各種交際情境下不愿說、不習(xí)慣說、不會(huì)說方言，方言流失嚴(yán)重，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社會(huì)群體對普通話的共同需求

今天，我們身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息資源的傳遞方式發(fā)生巨大變化。全球經(jīng)濟(jì)高度一體化，人們的活動(dòng)范圍不再滿足于固有的空間?，F(xiàn)代社會(huì)下使用普通話的情境越來越多，這種對共同語的需求隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不斷上升，從一開始由國家機(jī)關(guān)單位出臺(tái)的強(qiáng)制規(guī)定、要求變?yōu)樽园l(fā)——不說普通話就無法溝通。即便方言在任何發(fā)展的歷史階段都不是孤立存在的，它與書面語或者其他方言之間總是相互影響著，但這種變化是細(xì)微的緩慢的，而今天，社會(huì)的發(fā)展加速或者說放大了這一進(jìn)程，我們難免顯得驚慌失措，我們耳熟能詳生動(dòng)親切的方言似乎越來越不合時(shí)宜，在很多的交際情境之前，我們張口又合上，把方言咽了回去，重新整理出珠圓玉潤的普通話。今天我們隨時(shí)可以參與天南海北的談?wù)摚鎸γ鎯A聽學(xué)者教授的最新講座，點(diǎn)擊名人偶像的微博轉(zhuǎn)發(fā)評論——這一系列行為活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)都借助于普通話。語言是社會(huì)的產(chǎn)物，隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大我們的生活領(lǐng)域，全球文化資源共享，也為方言的集中、消磨、再生提供了場所，加速了語言的發(fā)展更新。

二、城市化進(jìn)程的加速

語言在人們的使用中會(huì)有不同的變異，形成各自的風(fēng)格，我們不能視語言為身份的特征，但是語言的差異一定會(huì)影響到人們的主觀判斷，說話時(shí)遣詞造句的習(xí)慣、字調(diào)語氣，總是會(huì)帶有非常明顯的個(gè)人差異。從這一層面來說，這也是人們放棄說方言的原因——方言，是“不夠大雅的土語”，凡是帶有土氣的東西，一旦被人們意識到，總是想要盡力擺脫的，“我們區(qū)別占優(yōu)勢的或主導(dǎo)的語言，是征服者或其他方面處于有利地位的人群所使用的，和占劣勢的語言，是被征服的人民所說的，或者像在美國一樣，是地位低微的外來移民所說的”，“在任何情況下，總是劣勢語言特別顯著地向優(yōu)勢語言借用?！痹诔鞘谢M(jìn)程中，這種由“劣勢”語言向“優(yōu)勢”語言靠攏的例子非常普遍，“它們注意避免家鄉(xiāng)話咵的形式，用旁的不致引起誤會(huì)或惹人笑話的形式來代替”，這個(gè)代替更多的就落到了普通話的身上。尤其在今天，隨著科技的發(fā)展，交通的便捷，南北交流融合無時(shí)不在，以普通話作為交流媒介的同時(shí)，這種交流所構(gòu)建的語言環(huán)境，使得身處其間的每一個(gè)人都會(huì)更傾向于選擇通行的最具核心地位的共同語作為唯一的中介，“標(biāo)準(zhǔn)語的威信不斷提高，對周圍方言的影響也就愈加擴(kuò)大范圍，愈加深入透徹”。從另一面來說，無可否認(rèn)，無論人們以什么樣的原因背井離鄉(xiāng)，聽聞到與自身所使用的語言完全不同的時(shí)候，總是在不斷提醒自己“外來者”的身份，這種時(shí)候，往往就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：主動(dòng)或被動(dòng)中吸收當(dāng)?shù)卣Z言，或是帶著強(qiáng)烈的排斥感選擇普通話，雖然這兩者并不沖突，但在大力推行普通話的今天，人們大都會(huì)帶著主人的身份愉快地選擇后者。布龍菲爾德在論述方言間的借用時(shí)曾提到：“標(biāo)準(zhǔn)語引導(dǎo)人們擺脫區(qū)域性的和地點(diǎn)性的方言。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和教育的普及，它所接近的群眾階層也就越來越廣泛。社會(huì)地位提高的人把它當(dāng)作自己的成年語言，并且只把這種語言傳遞給子女們：它變成越來越多的上層居民的家鄉(xiāng)話了”。相關(guān)資料顯示：改革開放以來，中國城市化進(jìn)程明顯加快，現(xiàn)階段已進(jìn)入到高速城市化的起飛線上。可見，這種由于“居住其中的重要人物或者優(yōu)越的地理環(huán)境，變成了經(jīng)常的宗教儀式或政治聚會(huì)或貿(mào)易來往的場合”的中心市鎮(zhèn)也同時(shí)是一個(gè)言語中心。每個(gè)中心都在一定的地區(qū)內(nèi)受到模仿、推廣。同樣，現(xiàn)代共同語，產(chǎn)生于一個(gè)基礎(chǔ)方言之上，這個(gè)“基礎(chǔ)方言”必然是具有權(quán)威的、政治地位、經(jīng)濟(jì)文化水平高于其余的核心地位的。一旦在全國范圍內(nèi)推行，無可爭議地替代了受地區(qū)局限的類型，并隨時(shí)間的推移取得較高的內(nèi)部一致性。今天“無方言族”的出現(xiàn)和存在，足夠向我們證明今天共同語傳播的深刻透徹，已在年齡流段上覆蓋了某些個(gè)言語中心的獨(dú)特性。

三、語言教育的錯(cuò)誤導(dǎo)向

從教育方面來看，社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育都會(huì)引導(dǎo)人們對語言的差異做出選擇、判斷。方言在一定時(shí)期內(nèi)流失嚴(yán)重，可以歸咎于這三者的錯(cuò)誤導(dǎo)向。社會(huì)提供了語言交流的場所，選用什么語言進(jìn)行交流應(yīng)該是很自然的表現(xiàn)，“語言的使用應(yīng)當(dāng)是自由的，順其自然的，順其自然的變化帶來的是語言的自然豐富和健康發(fā)展?！比欢?，當(dāng)與之相應(yīng)的社會(huì)教育走進(jìn)另一個(gè)極端，必然會(huì)作用于人們的語言行為。一味放大事物的某一方面，必然會(huì)在無形中牽制人們的關(guān)注力，干擾判斷，使人們因?yàn)殄e(cuò)誤的認(rèn)識而不斷在交際中放棄方言。《中國青年報(bào)》相關(guān)文章里引述了錢乃榮教授的觀點(diǎn)，“許多年前，受‘漢語規(guī)范化就是要用普通話這一觀念影響，許多人的腦子里形成了方言與普通話絕對對立的觀念。而一些‘說普通話，做文明人的標(biāo)語，也讓老百姓覺得說方言是不文明的”?，F(xiàn)代社會(huì)下，這樣的教育無可厚非，卻又畫蛇添足。在語言的沿流里，被需要的自然會(huì)發(fā)生，什么樣的語言才是行得通的語言，實(shí)踐自會(huì)告知一切。布龍菲爾德早在上個(gè)世紀(jì)三十年代就告知我們：“在語言教育的一切方面，最主要的是不要忘掉時(shí)間的意義”。在學(xué)校教育方面，更權(quán)威地影響了我們對待共同語和方言的態(tài)度。在學(xué)校接受普通話的系統(tǒng)學(xué)習(xí)并能熟練使用普通話是學(xué)校語言教育的重要一環(huán)，但學(xué)生的課余生活應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這豐富得多，認(rèn)識方言生動(dòng)的表達(dá)形式、學(xué)習(xí)各大方言特點(diǎn)的比較認(rèn)識都可以根據(jù)學(xué)生年齡層次設(shè)計(jì)成推動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的有利手段，如在對幼兒的語言啟蒙教育中，多種語言形式并存，方言語詞表達(dá)方式、方言童謠等作為促使語言能力發(fā)展的有效手段之一；在學(xué)習(xí)普通話的過程中，以方言為對照，找到差異性，從而加深對兩者的認(rèn)識等。但事實(shí)上，從幼兒園到大學(xué)校園，這些語言傳播的年輕群體已然不會(huì)或已明顯減少了談?wù)摲窖缘臋C(jī)會(huì)，這樣的舉措無疑是一種缺失。家庭教育在孩子發(fā)展語言能力的一開始就有決定孩子語言教育取向的權(quán)利，但是基于社會(huì)環(huán)境的影響，從眾、認(rèn)為方言土氣、無意義等對方言認(rèn)識不足的觀點(diǎn)使家長毫不質(zhì)疑地放棄了方言，殊不知是放棄了一項(xiàng)基本的能力。與此同時(shí)，對孩子實(shí)施的普通話教育往往又是不規(guī)范、帶有明顯地方色彩的。語言并無高低貴賤之分，我們使用語言的經(jīng)歷證明，學(xué)習(xí)及熟練使用普通話與說方言之間并不沖突，而對方言的偏見，定會(huì)帶來不可預(yù)想的文化缺失。

語言在發(fā)展過程中有其自身的擇優(yōu)淘劣。隨著人們交流交際需要的擴(kuò)大，方言分歧必然要讓步于民族語言的統(tǒng)一，這是語言發(fā)展的自然趨勢，充分認(rèn)識方言流失的原因，理解推普及方言存在的意義，為語言文化的發(fā)展傳承做出正確的選擇。

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