王仲余

借著到湖南出差的機(jī)會(huì)，參觀了韶山毛澤東同志故居。少年時(shí)就渴望到毛澤東同志出生、成長(zhǎng)的地方去看一看，但覺(jué)得那是一種不可實(shí)現(xiàn)的奢望?？既胲娦?，走上工作崗位后，這種愿望深深埋在心底，盼著有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。沒(méi)想到，這么快、這么突然機(jī)會(huì)就來(lái)了。只是太倉(cāng)促，只有半天時(shí)間，感到意猶未盡，戀戀不舍?！皷|方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”嘹亮熟悉的歌聲在圣地韶山上空回蕩著。偉人已去，歷史漸遠(yuǎn)。但他的光輝思想，以超越時(shí)空的巨大魅力，哺育影響著一代又一代中國(guó)人；他的智慧韜略，已成為中華民族的寶貴財(cái)富；他的豐功偉績(jī)，中國(guó)人民永遠(yuǎn)深深地敬仰緬懷！

〖山河有界 思想無(wú)疆〗

相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，舜帝南巡路過(guò)湘江岸邊的一座松柏疊翠的山峰，休息時(shí)命人吹簫奏樂(lè)，簫聲起處祥云繚繞，百鳳翔集。由此，舜帝曾停歇過(guò)的山峰被人們稱為韶山。韶山的人們祖祖輩輩在這里過(guò)著自給自足的農(nóng)耕生活，山村四周林木青翠茂密，挺拔蒼勁，山腳下布落著池塘和農(nóng)舍。1893年12月26日，毛澤東誕生在韶山?jīng)_一個(gè)普通農(nóng)家。這里地處湘中，山巒一座連著一座，少有廣闊的平地，出行交通不便。然而，這一切都阻擋不了人類思想的傳播。遠(yuǎn)古華夏諸子百家思想從遙遠(yuǎn)的黃河流域、長(zhǎng)江兩岸，穿山越嶺，跨江越河，在這里深深植入，又一代一代地延續(xù)傳承。身處山村的人們尚學(xué)崇文之風(fēng)濃厚，他們省吃儉用，辛勤勞作，供養(yǎng)支撐著子弟后代上學(xué)讀書。毛澤東從8歲起在家鄉(xiāng)韶山的南岸私塾等舊式學(xué)堂念書，13歲時(shí)被迫輟學(xué)，回到家里和父親一起耕田種地，白天在地里勞動(dòng)，晚上幫助記賬，夜深人靜時(shí)如饑如渴地學(xué)習(xí)。一盞陳舊的油燈見(jiàn)證了少年毛澤東學(xué)習(xí)到深夜的情景。正是在這段時(shí)間里，他大量地閱讀了能夠找到的各類書籍。舊小說(shuō)中貧苦農(nóng)民起義的“平等”“平均”思想與傳統(tǒng)的“民本思想”交織影響著少年毛澤東，使他從小就對(duì)農(nóng)民有著特殊的思想感情。16歲時(shí)，他又到家鄉(xiāng)附近的東山高等小學(xué)堂讀書。1840年以來(lái)，西方列強(qiáng)肆意侵略瓜分中國(guó)，腐敗無(wú)能的清政府簽訂了一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，無(wú)數(shù)仁人志士開始尋求救國(guó)救民的道路。有知識(shí)的地方就有思想。湖湘大地也不平靜了，救亡圖存的思想四處激蕩傳播著。這時(shí)的毛澤東讀到了梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》和許多當(dāng)代人寫的文章，以及宣揚(yáng)新思想的書。少年毛澤東立下誓言：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！弊叱錾厣降拿珴蓶|來(lái)到了長(zhǎng)沙，接受著新思想、新文化的洗禮，和著時(shí)代的節(jié)拍，踏著時(shí)代的鼓點(diǎn)，唱著時(shí)代的強(qiáng)音，走上了“改造中國(guó)與世界”的人生道路。而他選擇的信仰，又是人類思想大穿越的結(jié)果。馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，越過(guò)大洋，伴隨著俄國(guó)十月革命的一聲炮響，在苦難的中國(guó)落地，以其無(wú)窮的力量，最先被一群中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子所接受。思想再次發(fā)揮了其無(wú)限的力量，共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，走上了一條推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)的道路。在革命斗爭(zhēng)中，毛澤東從實(shí)踐到理論形成了一整套的思想體系，逐漸被共產(chǎn)黨人所信服、追隨，被尊崇為最高領(lǐng)袖。毛澤東思想巨大的實(shí)踐價(jià)值和深遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)價(jià)值，成為共產(chǎn)黨人觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的銳利武器。在韶山毛澤東廣場(chǎng)入口處，一塊巨石上刻著“中國(guó)出了個(gè)毛澤東”幾個(gè)大字，我懷著無(wú)比崇敬的心情，向毛澤東同志銅像敬獻(xiàn)了花籃。

〖崇高信仰 苦難輝煌〗

韶山景區(qū)主要有毛澤東故居、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東廣場(chǎng)、毛公祠等幾個(gè)景點(diǎn)。聆聽著偉人的成長(zhǎng)故事，感受著領(lǐng)袖的偉大情懷，腦海不由閃現(xiàn)出影視片中看到過(guò)的毛澤東同志的音容笑貌。1918年4月，毛澤東、蔡和森等為了探求救國(guó)救民道路，發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)，鮮明地提出要以“改造中國(guó)與世界”為學(xué)會(huì)的宗旨。懷抱著這一追求，他投身到社會(huì)革命，在實(shí)踐中尋找真理。經(jīng)過(guò)“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的洗禮，青年毛澤東接受了馬克思主義，迅速?gòu)囊粋€(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，并于1920年11月在湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義小組。1921年，毛澤東參與創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，那年他28歲。1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命，大肆捕殺共產(chǎn)黨人，一時(shí)白色恐怖遍布全國(guó)，有的動(dòng)搖，有的變節(jié)。但是堅(jiān)定者依然堅(jiān)定，戰(zhàn)士依然戰(zhàn)斗。因?yàn)閼?zhàn)士心中有著自己崇高的政治信仰，他們不畏懼退卻，不改初衷，不惜犧牲一切。他們“掩埋好同伴的身體，揩干凈身上的血跡，繼續(xù)前行”。毛澤東兩個(gè)弟弟在他的宣傳引領(lǐng)下參加了革命，一個(gè)在紅軍時(shí)作戰(zhàn)犧牲，一個(gè)在抗戰(zhàn)時(shí)被新疆軍閥盛世才殺害。他的妻子楊開慧在大革命時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，大兒子毛岸英也壯烈犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到取得全國(guó)政權(quán)，經(jīng)歷了28年。28年，在歷史的長(zhǎng)河中何其短暫。但對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這28年是流血犧牲的28年，是在挫折中不屈不撓前行的28年，是從無(wú)到有、從小到大、從苦難走向輝煌的28年。28年的拼搏沖殺，艱苦奮斗，百折不撓，靠的是堅(jiān)定不移的政治信仰，這就是早日建立沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在這一種精神信仰支撐下，為了崇高神圣的目標(biāo)，成千上萬(wàn)中華民族優(yōu)秀兒女會(huì)聚到黨的旗幟下。在毛澤東帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了革命的正確道路，一天天成熟，一天天壯大，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，并從中國(guó)實(shí)際出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，為古老的中國(guó)趕上時(shí)代發(fā)展潮流、闊步走向繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。也正是有了這些根本前提和基礎(chǔ)，今天的中國(guó)，經(jīng)過(guò)30多年改革開放的快速發(fā)展，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”，產(chǎn)生了“中國(guó)震撼”，引起舉世矚目，人民對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)充滿了信心和決心。

〖為了人民 依靠人民〗

今天，在黨中央、國(guó)務(wù)院辦公的中南海新華門，迎門大墻上書寫著毛澤東的親筆題詞“為人民服務(wù)”。毛澤東從青年時(shí)期走上革命，心里始終裝的是人民，始終相信人民的力量是最偉大的。毛澤東出生在山村，成長(zhǎng)在農(nóng)家，直至16歲以前，一邊在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，一邊接受傳統(tǒng)的私塾啟蒙教育。他知道占中國(guó)絕大多數(shù)的是什么人，束縛他們思想和精神力量的是什么，他們最需要解決的問(wèn)題是什么。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后不久，毛澤東在湖南長(zhǎng)沙主編的《湘江評(píng)論》發(fā)刊詞中寫道：“世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。”在風(fēng)起云涌、如火如荼的大革命運(yùn)動(dòng)中，他親眼目睹了民眾一旦被喚醒后那勢(shì)不可當(dāng)?shù)牧α?。他開始關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在廣州開辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，到農(nóng)戶家里召開座談會(huì)，走村入戶了解農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在大量的現(xiàn)實(shí)調(diào)查中，他對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行具體分析，形成了依靠民眾、發(fā)動(dòng)民眾、武裝民眾的偉大思想。這種思想支配著毛澤東的一生行動(dòng)實(shí)踐，也教育引導(dǎo)著無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人?？v觀毛澤東一生的革命實(shí)踐，他走的是群眾路線，而不是精英路線，始終認(rèn)為“群眾是真正的英雄”，為了人民、依靠人民貫穿著他的一生。對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)的忠、孝、仁、義道德觀，毛澤東的解釋是“要特別忠于大多數(shù)人民，孝于大多數(shù)人民，而不是忠孝于少數(shù)人。對(duì)大多數(shù)人有益處的，叫仁；對(duì)大多數(shù)人利益有關(guān)的事處理得當(dāng)，叫義?！痹趧?dòng)蕩變幻的中國(guó)近現(xiàn)代史，風(fēng)云人物無(wú)數(shù)，但他們反思體悟不到，也不可能悟到，最終失敗的根本原因就是不能做到“為了人民、依靠人民”。這也不難解釋，因?yàn)樗麄兎?wù)的對(duì)象和依靠的力量不是那些社會(huì)低層、被人看不起的勞苦大眾。他們不可能與勞苦民眾坐在一條凳子上，更不會(huì)深情地提出“為人民服務(wù)”這淺顯直白、宗旨鮮明的口號(hào)來(lái)。在一些精英人物眼里，滿天下都是愚民群氓，但在毛澤東心里卻是“六億神州盡舜堯”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

〖艱苦卓絕 力行實(shí)踐〗

明清以來(lái)，湖湘之地先后出了王夫之、魏源、曾國(guó)藩等碩學(xué)大儒，并形成了崇尚實(shí)學(xué)、務(wù)實(shí)重行的湖湘學(xué)派思想。如王夫之提出“行先知后”，魏源倡導(dǎo)“通經(jīng)致用”，曾國(guó)藩主張“不說(shuō)大話，不騖虛名，不行架空之事，不談過(guò)高之理”。湖湘文化這種不尚空談、重視實(shí)踐、提倡力行的學(xué)風(fēng)和精神，深深地影響了青年毛澤東。重實(shí)踐、重實(shí)情，不務(wù)虛、不空想，在實(shí)踐中找答案，成為毛澤東鮮明的思想方法。毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)有著十分深刻的理解。他打過(guò)豬草，喂過(guò)牛，干過(guò)農(nóng)活，接受過(guò)傳統(tǒng)私塾啟蒙教育，因家境困難被迫輟過(guò)學(xué)，在湖南新軍當(dāng)過(guò)兵，以乞討的方式游過(guò)學(xué)，辦過(guò)工人夜校，當(dāng)過(guò)小學(xué)教員，創(chuàng)辦發(fā)行過(guò)刊物，組織過(guò)學(xué)生罷課，開展過(guò)反對(duì)軍閥張敬堯的“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)。他了解社會(huì)底層民眾的疾苦，知道他們最需要的是什么，最盼望的是什么，最無(wú)可奈何的是什么。他目睹了中國(guó)社會(huì)百態(tài)，體驗(yàn)了謀事做事的艱難。他苦學(xué)飽讀史學(xué)經(jīng)典，對(duì)中國(guó)歷史見(jiàn)解深刻。這不凡的經(jīng)歷和知識(shí)積累，使他凡事有獨(dú)立的思考，有自己的主張，不來(lái)虛的，不搞空的，能夠扎扎實(shí)實(shí)踩在腳下的土地上，干事永遠(yuǎn)接著地氣，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為了尋求救國(guó)之路，青年毛澤東本來(lái)與蔡和森等人約好去法國(guó)留學(xué)，但他覺(jué)得“要有人到外國(guó)去，看些新東西，學(xué)些新道理，研究些有用的學(xué)問(wèn)，拿回來(lái)改造國(guó)家。同時(shí)也要有人留在本國(guó)，研究問(wèn)題。覺(jué)得關(guān)于自己的國(guó)家所知道的還太少，假使把時(shí)間花在本國(guó)，則對(duì)本國(guó)更為有利”。他決然留下潛心研究中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。大革命中，為了回答如何看待農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，毛澤東挽起褲褪，踩著泥濘山路，來(lái)到鄉(xiāng)村農(nóng)運(yùn)斗爭(zhēng)一線，先后寫出了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《國(guó)民革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等光輝文獻(xiàn)，指出“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功”，主張“跑到你熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽(yáng)，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問(wèn)他們痛苦些什么，問(wèn)他們要些什么”。大革命失敗后，他在黨的“八七”會(huì)議上，果決地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，毅然決然組織秋收起義。面對(duì)潰不成軍的起義隊(duì)伍，他創(chuàng)造性地提出了“支部建在連上”，帶領(lǐng)隊(duì)伍上井岡山，走上建立紅色割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的道路。紅軍初創(chuàng)時(shí)期，他以對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)革命的敏銳洞察力，從根本上回答了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，堅(jiān)信“星星之火，可以燎原”，探索建立了一系列建黨建軍政治原則和作戰(zhàn)原則。為了糾正黨內(nèi)“左”傾教條主義，他堅(jiān)決“反對(duì)本本主義”，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，堅(jiān)持馬克思主義要與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合。遵義會(huì)議走上黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，毛澤東寫出了一篇又一篇光輝著作，《實(shí)踐論》《矛盾論》《反對(duì)自由主義》《論持久戰(zhàn)》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》，等等。在這些著作中，他提出了一個(gè)又一個(gè)著名論斷，精辟之極，淺顯易懂，說(shuō)人民大眾能聽得懂的話。一個(gè)山村走出的農(nóng)家子弟，僅受了短短的幾年師范教育，卻不迷信、不盲從、不務(wù)虛，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在解決回答現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題中形成了偉大的思想體系。這一偉大思想是在調(diào)查中總結(jié)出來(lái)的，是用腳走出來(lái)的，是在簡(jiǎn)陋的茅屋窯洞和油燈下熬夜寫出來(lái)的，閃爍著智慧的光芒！“實(shí)事求是”被總結(jié)定義為毛澤東思想活的靈魂。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，被中國(guó)共產(chǎn)黨確定為思想路線。

〖指點(diǎn)江山 激揚(yáng)文字〗

今天，中外游客到韶山毛澤東同志故鄉(xiāng)瞻仰學(xué)習(xí)、旅游觀光的越來(lái)越多。人們敬仰他的文韜武略，緬懷他的豐功偉績(jī)。站在偉人從小生活的房屋前，走進(jìn)偉人住過(guò)的房間，登上偉人少時(shí)就讀的南岸私塾閣樓，看著偉人當(dāng)年用過(guò)的飯盒、桌凳、油燈，還有肩擔(dān)、水桶、鋤頭、木耙等一件件農(nóng)具，不禁觸物生情。就是在這樣的一個(gè)湘中山村，走出了改變中國(guó)命運(yùn)、影響全人類的歷史偉人。當(dāng)年，背著書袋到韶山?jīng)_南岸私塾讀書，與父母一起耕田打場(chǎng)的小男孩，常常在屋前池塘邊沉思凝望的少年，沿著山村小路走出，尋找救國(guó)救民的道路，在艱難困苦中不畏懼、不退縮，為了理想信仰，堅(jiān)定執(zhí)著地和一群志同道合者書寫了一個(gè)又一個(gè)壯麗篇章。在革命緊要關(guān)頭，他一次又一次掌舵，使中國(guó)革命的航船駛向正確的前方。長(zhǎng)征途中，他糾正“左”的錯(cuò)誤，與張國(guó)燾分裂行為斗爭(zhēng)，挽救了紅軍、挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。西安事變爆發(fā)，面對(duì)民族危亡，他果斷促成和平解決，建立獨(dú)立自主下的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗戰(zhàn)中，他堅(jiān)持開展敵后游擊戰(zhàn)，人民武裝得到大規(guī)模發(fā)展。創(chuàng)造性地開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，積累了豐富的黨建經(jīng)驗(yàn)，使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，指揮千軍萬(wàn)馬馳騁大江南北，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，終于推翻了舊政權(quán)，建立了新政權(quán)，莊嚴(yán)豪邁地宣布“中國(guó)人從此站立起來(lái)了！”建國(guó)后，他維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立，面對(duì)外強(qiáng)的挑釁，輕蔑地回應(yīng)“一切反動(dòng)派都是紙老虎”。為了國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和民族尊嚴(yán)，他毅然決定出兵朝鮮，與世界上最強(qiáng)大的國(guó)家及其糾集的同伙，進(jìn)行了一場(chǎng)血戰(zhàn)和殊死較量，打出了國(guó)威軍威。他帶領(lǐng)全國(guó)人民勒緊褲腰帶，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，建立了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)。他是一個(gè)時(shí)代的巨人，又是一位文采飛揚(yáng)、縱論古今的文化大家。他的詩(shī)詞是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一朵奇花異葩，氣勢(shì)磅礴，意氣風(fēng)發(fā)，體現(xiàn)著中國(guó)人民求解放、求富強(qiáng)的民族精神，展現(xiàn)了一代偉人的雄才大略和神韻風(fēng)采，更激勵(lì)鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)。少時(shí)他就寫下“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神，春來(lái)我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲”。風(fēng)起云涌的大革命時(shí)期，年輕的他揮毫寫下“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”他以革命英雄主義氣概，用“戰(zhàn)地黃花分外香” “風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)” “橫掃千軍如卷席”，刻畫了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的壯美畫面。萬(wàn)里長(zhǎng)征途中，在艱苦卓絕的形勢(shì)下，他豪邁寫道：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”。在《沁園春·雪》中，他氣勢(shì)恢宏，縱橫捭闔，壯懷激烈，評(píng)點(diǎn)秦皇漢武、唐宗宋祖，嘆惜一代天驕成吉思汗，盛贊祖國(guó)大好河山，寫下“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。解放軍直取南京，他氣勢(shì)磅礴地?fù)]筆大書“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”。解放后，當(dāng)武漢長(zhǎng)江大橋建造時(shí)，他興奮地書寫道：“一橋飛架南北，天塹變通途”“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”，大筆勾勒了新中國(guó)建設(shè)的宏大遠(yuǎn)景。中國(guó)人民消滅血吸蟲病魔，他由衷地喜悅欣慰，寫出了“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”的詩(shī)句，傾注著對(duì)人民博大深厚的關(guān)懷。在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際斗爭(zhēng)面前，他滿懷自信地寫道：“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無(wú)敵”，表現(xiàn)了中國(guó)人民不怕困難、不怕挫折的頑強(qiáng)精神和一往無(wú)前的英雄氣概。面對(duì)祖國(guó)建設(shè)事業(yè)飛速發(fā)展，他以催人奮進(jìn)的手筆和激情寫道：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。人們不禁常常設(shè)問(wèn)，毛澤東如果不從事革命事業(yè)，也一定會(huì)是一代文豪、史學(xué)大家。

標(biāo)題手書 王經(jīng)礪