吳建平 李明

當(dāng)前人類面對(duì)的最大挑戰(zhàn)是人與自然的和諧共生，造成生態(tài)困境的主要原因是人對(duì)自然的非理性濫用。心理學(xué)是研究人類心理和行為的科學(xué)。面對(duì)人類行為所造成的生態(tài)困境，心理學(xué)工作者肩負(fù)著義不容辭的歷史使命。

生態(tài)危機(jī)是全球性的，是不同國(guó)家和地區(qū)的人共同面臨的問題。解決生態(tài)危機(jī)問題必須采取全球性的視角，需要不同學(xué)科的共同努力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)與環(huán)境問題也日趨嚴(yán)重。建設(shè)美麗中國(guó)，創(chuàng)建生態(tài)文明，不僅是政府的責(zé)任，也是心理學(xué)家的責(zé)任。在這樣的時(shí)代背景下，第二屆全國(guó)生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)大會(huì)于2013年10月19-20日在北京林業(yè)大學(xué)成功召開。本次會(huì)議的主題是“美麗中國(guó)——心理學(xué)的貢獻(xiàn)”。大會(huì)圍繞建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)，探討各個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域如何對(duì)人與自然的和諧共生作出貢獻(xiàn)。

本次大會(huì)的主辦方是中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)（籌），承辦方是北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，協(xié)辦方是北京心理學(xué)會(huì)與中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院。會(huì)議主席是北京大學(xué)心理學(xué)系的蘇彥捷教授，北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系的吳建平副教授擔(dān)任執(zhí)行主席。國(guó)內(nèi)多位生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者參加了此次大會(huì)。中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所楊宜音教授，北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)嚴(yán)耕教授出席了本次會(huì)議并為大會(huì)致辭。在為期兩天的會(huì)議中，與會(huì)代表就生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)的諸多研究領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。

一、關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題與人類行為的研究

生態(tài)環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境本身的問題，也不單純是技術(shù)的問題。生態(tài)危機(jī)的首要原因是人類的行為。關(guān)于人類行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響這一研究主題，與會(huì)代表從不同學(xué)科進(jìn)行了廣泛的交流。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所王曉毅作了“農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題研究”的主題報(bào)告，指出農(nóng)村環(huán)境問題主要集中在三個(gè)層面：生態(tài)環(huán)境的退化；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)民生活方式轉(zhuǎn)變所帶來的農(nóng)村污染物的增加；外來污染物對(duì)農(nóng)村環(huán)境的影響。農(nóng)村環(huán)境的惡化已經(jīng)嚴(yán)重地威脅到中國(guó)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，在農(nóng)村地區(qū)造成了新的貧困，并引發(fā)了許多社會(huì)矛盾。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所王俊秀作了“汽車使用與環(huán)境保護(hù)”的大會(huì)主題發(fā)言，通過對(duì)2012年中國(guó)汽車社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，考察了環(huán)境狀況評(píng)價(jià)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的接受程度等因素對(duì)汽車使用的影響，指出汽車的使用是一個(gè)受多因素影響的行為。

清華大學(xué)公共管理學(xué)院周紹杰等就“第二十一次‘地球環(huán)境和人類生存問題的問卷調(diào)查”作了大會(huì)主題發(fā)言。本次問卷調(diào)查的對(duì)象來自世界各地，調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)：第一，今年環(huán)境危機(jī)時(shí)鐘是9：01，與2009年的時(shí)間相比減少了22分鐘，同時(shí)也是自2009年以來連續(xù)三年時(shí)鐘后退。第二，在各類環(huán)境問題中，“氣候變化”是在環(huán)境條件類別排名前三位中的首位。第三，總體來說，82%的受訪者認(rèn)為解決環(huán)境問題最主要的障礙是“追求利潤(rùn)（人類欲望）”。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系蘇丹和王明怡對(duì)新生態(tài)范式量表（兒童版）進(jìn)行了修訂，量表分為四個(gè)部分：自然的權(quán)利、人類行為結(jié)果、對(duì)人類行為態(tài)度、人類免責(zé)主義。北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院劉賢偉等報(bào)告了“環(huán)境關(guān)心與親環(huán)境行為”的研究，檢驗(yàn)了大學(xué)生環(huán)境關(guān)心、環(huán)境心理控制源和親環(huán)境行為的關(guān)系。

二、關(guān)于生態(tài)視閾中的心理學(xué)研究

生態(tài)運(yùn)動(dòng)的興起影響了各個(gè)學(xué)科的建構(gòu)，在生態(tài)視閾中對(duì)心理學(xué)進(jìn)行研究成為學(xué)科發(fā)展的新潮流。關(guān)于這一主題，與會(huì)代表進(jìn)行了深入的探討。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系吳建平作了“心理學(xué)與可持續(xù)性發(fā)展”的報(bào)告，提出大學(xué)教育理念的根本性轉(zhuǎn)變?cè)谟冢荷鷳B(tài)理念應(yīng)當(dāng)成為所有課程、所有項(xiàng)目、所有職業(yè)的基礎(chǔ)指導(dǎo)思想。作為一門可持續(xù)性發(fā)展科學(xué)，心理學(xué)在減少人們破壞生態(tài)環(huán)境的行為方面應(yīng)該發(fā)揮至關(guān)重要的作用。新興的保護(hù)心理學(xué)正在成為一個(gè)重要的跨學(xué)科行為研究。如果未來的幾代人想要在這個(gè)地球上生存，人們就必然需要健康的心理來幫助他們改變行為、思想、情感和價(jià)值觀。如何維持地球上無數(shù)的生命形式，可以成為心理學(xué)的核心問題。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系訾非提交的會(huì)議論文《走向生態(tài)主義的心理學(xué)》，回顧了心理學(xué)的發(fā)展歷史，指出一種新的心理學(xué)研究視角、范式和學(xué)術(shù)氛圍正在形成之中，是心理學(xué)的一場(chǎng)新革命，可稱為心理學(xué)的“生態(tài)主義運(yùn)動(dòng)”（ecologistic movement）。心理學(xué)研究需要從“物理學(xué)隱喻”向“生態(tài)學(xué)隱喻”轉(zhuǎn)變。這場(chǎng)重大變化也意味著心理學(xué)界必須能夠包容傳統(tǒng)與新生的研究范式，兼容科學(xué)心理學(xué)與人文取向的心理學(xué)，承認(rèn)在探究心理現(xiàn)象的不同層面與不同子系統(tǒng)時(shí)應(yīng)該采用與之相宜的研究方法，從而催生出更好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。如此一來，所謂心理學(xué)的生態(tài)主義運(yùn)動(dòng)就不僅僅局限于學(xué)術(shù)理論本身，而是擴(kuò)展到新學(xué)術(shù)氛圍的建構(gòu)了。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系李明作了“天人之際：人文生態(tài)視閾中的心理科學(xué)”的大會(huì)主題報(bào)告。報(bào)告指出，原本作為生物學(xué)分支的生態(tài)學(xué)業(yè)已取得長(zhǎng)足的發(fā)展，其影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“生物之間及生物與環(huán)境之間相互作用的系統(tǒng)研究”，以將人類作為“一個(gè)特殊的生物群落”來探討人與環(huán)境之間的關(guān)系的“人類生態(tài)學(xué)”為過渡，進(jìn)而形成了將人類文化和心理視為人與自然之間關(guān)系的核心中介變量來探究人與環(huán)境之間的相互建構(gòu)作用的龐大學(xué)科群。這個(gè)學(xué)科群被稱為“人文生態(tài)學(xué)”。從人文生態(tài)學(xué)開始，“生態(tài)”理念已經(jīng)超越了學(xué)科限制，成為指導(dǎo)學(xué)科群的元理論。從這個(gè)元理論角度審視心理學(xué)，可以看到當(dāng)前心理科學(xué)的諸多貢獻(xiàn)和未來發(fā)展的潛力：第一，作為人類思維與行為的實(shí)證科學(xué)，心理學(xué)將成為人文生態(tài)研究的重要基礎(chǔ)；第二，心理科學(xué)將成為解決當(dāng)前人類面臨的諸多關(guān)鍵問題的重要途徑；第三，心理科學(xué)將成為諸多學(xué)科之間融合的橋梁；第四，心理科學(xué)將成為未來生命倫理的重要指導(dǎo)；第五，心理科學(xué)將為新的健康觀念提供支撐。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系王廣新作了“主觀我與生態(tài)我：對(duì)立與融合”的報(bào)告，提出生態(tài)我是未來自我發(fā)展的方向，然而應(yīng)該看到，從小我即生態(tài)意識(shí)尚且薄弱的主觀我進(jìn)化到生態(tài)自我是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，人類自身的需要必將使得主觀我與生態(tài)自我之間處于對(duì)立姿態(tài)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上主義、環(huán)境利己主義、享樂主義消費(fèi)、環(huán)境漠視行為、炫耀性消費(fèi)與過度消費(fèi)、生態(tài)小我觀等都會(huì)阻礙生態(tài)自我的建構(gòu)。而人口的繼續(xù)膨脹與爆炸造成的巨大環(huán)境需求，會(huì)造成主觀我與生態(tài)自我對(duì)立的進(jìn)一步加劇。建構(gòu)主觀小我與生態(tài)大自我的融合渠道是：倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重，倡導(dǎo)環(huán)境關(guān)心、教育與培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)，倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，倡導(dǎo)全球化的大生態(tài)觀，進(jìn)一步提倡計(jì)劃生育，減少人口增長(zhǎng)帶來的環(huán)境壓力。

三、關(guān)于生態(tài)環(huán)境與心理健康研究

關(guān)于生態(tài)環(huán)境與心理健康的研究，與會(huì)代表進(jìn)行了相關(guān)的理論探討和實(shí)證研究。北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系朱建軍作了“利用環(huán)境促進(jìn)心理健康”的大會(huì)主題報(bào)告，提出環(huán)境設(shè)置是促進(jìn)心理健康的一個(gè)有用的方式。在心理咨詢中，可以針對(duì)不同的心理障礙類型，設(shè)置不同的環(huán)境，比如對(duì)抑郁癥有緩解作用的環(huán)境，對(duì)恐怖癥有治療作用的環(huán)境，虛擬環(huán)境也可以起到相應(yīng)的作用。他還進(jìn)一步提出，心理咨詢中心環(huán)境的設(shè)置如何能盡量對(duì)各種來訪者都有益，這是一個(gè)值得研究的課題。

天津體育學(xué)院健康與運(yùn)動(dòng)科學(xué)系張連成提交的會(huì)議論文《鍛煉環(huán)境對(duì)鍛煉心理效益的影響：來自生態(tài)心理學(xué)的解釋》指出，生態(tài)化運(yùn)動(dòng)是一種心理學(xué)研究方法論的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，鍛煉心理學(xué)領(lǐng)域受到生態(tài)運(yùn)動(dòng)的影響，表現(xiàn)出鍛煉行為研究中的生態(tài)化取向，鍛煉環(huán)境與鍛煉行為對(duì)心理健康起著協(xié)同作用。

云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院尹可麗等報(bào)告了“氣候變化對(duì)心理健康的影響及應(yīng)對(duì)策略”、“經(jīng)歷氣候干旱事件的昆明大學(xué)生對(duì)干旱的情緒體驗(yàn)及應(yīng)對(duì)方式”等研究。研究表明，經(jīng)歷干旱對(duì)大學(xué)生的情緒體驗(yàn)產(chǎn)生了一定程度的影響。大學(xué)生在應(yīng)對(duì)氣候干旱帶來的負(fù)性情緒時(shí)，采用的應(yīng)對(duì)方式主要是合理宣泄、轉(zhuǎn)移注意力、理性調(diào)節(jié)、尋求社會(huì)支持、暗示調(diào)節(jié)等。

中華女子學(xué)院兒童發(fā)展與教育學(xué)院心理學(xué)系池麗萍作了“自然環(huán)境的情緒和注意恢復(fù)功能：地方依戀的作用”的報(bào)告，研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境對(duì)個(gè)體的恢復(fù)性作用受到個(gè)體與環(huán)境存在的情感聯(lián)系的影響，只有那些個(gè)體依戀的環(huán)境才具有注意恢復(fù)和啟動(dòng)情緒的作用。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系葉柳紅等對(duì)博物館復(fù)愈性量表進(jìn)行了中文版的修訂，能夠作為測(cè)量博物館復(fù)愈性作用的有效工具。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所張帆等對(duì)什么樣的教室環(huán)境更適于學(xué)生注意力恢復(fù)進(jìn)行了研究，結(jié)果顯示：有自然元素的教室比普通教室對(duì)學(xué)生的復(fù)愈性高，學(xué)?？梢酝ㄟ^將自然元素引入教室而讓教室環(huán)境更美好。

四、關(guān)于生態(tài)心理治療研究

關(guān)于生態(tài)心理治療研究，中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院部隊(duì)管理系張桂赫作了“醫(yī)易心理治療方法論和方法模型”的報(bào)告。他立足于周易與中醫(yī)交融的文化背景，借助西方心理學(xué)生態(tài)自我的理念，探討了醫(yī)易心理治療可能的理論基礎(chǔ)，并嘗試提出了醫(yī)易心理治療的方法論和方法模型。

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系溫娟等提交了會(huì)議論文《生態(tài)心理學(xué)對(duì)心理咨詢的啟示》，提出心理咨詢的對(duì)象應(yīng)該是來訪者的整個(gè)心理系統(tǒng)；心理系統(tǒng)中最重要的是心理動(dòng)力，而以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來看，應(yīng)該有一套復(fù)雜的動(dòng)力系統(tǒng)來支持心理系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)；心理系統(tǒng)中個(gè)體心理所依存的就是心理環(huán)境，心理環(huán)境包括外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境；心理健康就是維持心理系統(tǒng)的平衡，保持其動(dòng)態(tài)的運(yùn)轉(zhuǎn)，但與長(zhǎng)期穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)不同的是，心理系統(tǒng)還需保持恰當(dāng)?shù)目v向發(fā)展以適應(yīng)環(huán)境，使心理系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)達(dá)到最優(yōu)的狀態(tài)；進(jìn)行心理咨詢時(shí)，最重要的是對(duì)來訪者心理系統(tǒng)的整體評(píng)估。

聊城大學(xué)心理健康教育與咨詢中心趙富才等報(bào)告了“自我接納團(tuán)體輔導(dǎo)緩解貧困大學(xué)生心理壓力的研究”，探討了團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)緩解貧困大學(xué)生心理壓力的干預(yù)效果。北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系趙爽以生理—心理—社會(huì)—生態(tài)的整體論模型為基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生壓力水平與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的相互影響進(jìn)行了實(shí)證研究。

此外，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系丁佳麗、楊智輝也作了會(huì)議報(bào)告。與會(huì)代表還探討了老子“無為”思想對(duì)心理咨詢領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，闡釋了“無為”思想的內(nèi)涵及其與不同心理療法的聯(lián)系，并對(duì)道家價(jià)值觀量表進(jìn)行了初步編制。

五、關(guān)于交叉學(xué)科對(duì)生態(tài)與環(huán)境心理問題的探討

北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系吳寶沛提交的會(huì)議論文《進(jìn)化環(huán)境與當(dāng)代環(huán)境》認(rèn)為，進(jìn)化環(huán)境可以從兩個(gè)角度進(jìn)行理解。當(dāng)代環(huán)境與進(jìn)化環(huán)境既有相似之處，又有不同之處?，F(xiàn)在越來越多的人生活在陌生的城市里，而不是跟他們的父母兄弟生活在一起，現(xiàn)代傳媒和互聯(lián)網(wǎng)也拉近了世界各地之間的物理距離，而兩種環(huán)境之間的差異，意味著在石器時(shí)代進(jìn)化而來的大腦或心理未必會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)的結(jié)果，這種當(dāng)代環(huán)境特征給人類帶來的挑戰(zhàn)需要進(jìn)行深入的思考和探討。

首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院旅游管理系張祖群提交的會(huì)議論文《岜沙苗民的文化特質(zhì)：基于地方性知識(shí)的解讀》，借鑒格爾茨的“文化—解釋”邏輯，用實(shí)地考察的方法書寫了岜沙苗民的文化特質(zhì)民族志。岜沙苗民奉行“人樹一體”的樸素自然觀，最大程度地便利自己取得資源利用的最大效用。

廣東外語外貿(mào)大學(xué)心理學(xué)系付桂芳報(bào)告了“農(nóng)民工內(nèi)隱社會(huì)態(tài)度的實(shí)驗(yàn)研究”，對(duì)農(nóng)民工的心態(tài)變遷及其與城市居民的心理融合問題進(jìn)行了探討。北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系尹佳駿等報(bào)告了“在京少數(shù)民族大學(xué)生城市認(rèn)同與社會(huì)適應(yīng)水平研究”，認(rèn)為在北京學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)和城市認(rèn)同狀況隨著年級(jí)的上升而逐年提高，城市認(rèn)同和社會(huì)適應(yīng)呈正相關(guān)。

曲阜師范大學(xué)蘇金龍、楊昭寧等報(bào)告了“生理溫暖同人際溫暖的聯(lián)系”，認(rèn)為生理溫暖與人際溫暖雖然看似屬于兩個(gè)不同領(lǐng)域，二者卻存在一定的聯(lián)系：生理溫暖可以促進(jìn)人際溫暖，而人際溫暖同樣可以改變個(gè)體對(duì)溫度的知覺；同時(shí)二者還存在相互補(bǔ)充的關(guān)系。曲阜師范大學(xué)心理學(xué)系王凡基于CNKI文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析，報(bào)告了“2000-2012年我國(guó)環(huán)境心理學(xué)的研究現(xiàn)狀”，指出環(huán)境心理學(xué)論文呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢(shì)，尤其是自2005年后上升趨勢(shì)更加明顯。

本次會(huì)議還通報(bào)了全國(guó)生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)大會(huì)舉辦的歷程，特別是中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)籌辦的過程。借助于這一平臺(tái)進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的初步形成。

[作者簡(jiǎn)介：吳建平（1966—），女，內(nèi)蒙古人，博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系副教授，主要從事社會(huì)心理、生態(tài)與環(huán)境心理研究；李 明（1979—），男，山東人，博士，北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系講師，主要從事臨床與咨詢心理、文化心理研究。]

責(zé)任編輯：胡穎峰