黃惟勇

一百多年前，溫州中學(xué)就誕生在秀麗的浙南大地上。從那一刻起，她就奔涌著獨(dú)特的文化血脈。被章太炎贊譽(yù)為“三百年絕等雙”的國(guó)學(xué)大師孫詒讓先生為了開啟民智、富強(qiáng)國(guó)家，于1902年親手創(chuàng)辦了這所學(xué)校。這位大教育家既重視學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，又注重學(xué)生國(guó)學(xué)根基的打造，既倡導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)活動(dòng)，又重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，這一理念從此浸透在溫州中學(xué)的血液之中，成為每一個(gè)學(xué)子的文化稟賦——傳統(tǒng)就這樣深深地扎下了根。

于是名師從四方匯聚。劉紹寬、金榮軒、陳叔平、朱自清、賈祖璋開始倡導(dǎo)寬容博大的教風(fēng)、開放自由的學(xué)風(fēng)。各種社團(tuán)隨之誕生，1907年的樂群演說會(huì)，1923年的血波社，1930年的勵(lì)志會(huì)，1934年的自然科學(xué)研究會(huì)，1935年的中國(guó)文學(xué)研究會(huì)、七月之火讀書會(huì)、前哨劇團(tuán)、戰(zhàn)時(shí)歌詠團(tuán)等各類社團(tuán)如雨后春筍般成長(zhǎng)起來，無數(shù)的學(xué)子通過扎實(shí)的學(xué)科學(xué)習(xí)和開放活潑的社團(tuán)活動(dòng)，走進(jìn)了科學(xué)，投身于社會(huì)。

就是在這樣的校園文化中，走出了蘇步青、徐賢修、楊忠道、李銳夫、谷超豪等大數(shù)學(xué)家，走出了鄭振鐸、夏鼐、夏承燾、王季思、朱維之等大文史學(xué)家，走出了張肇騫、張淑儀、施立明、李啟虎、陳式剛、張超然等14位著名院士。學(xué)校畢業(yè)生受到高校的普遍贊譽(yù)，學(xué)校獲得了北大“校長(zhǎng)實(shí)名推薦”、 清華“新百年領(lǐng)軍計(jì)劃”、復(fù)旦“望道計(jì)劃推優(yōu)”、人大“校長(zhǎng)直通車”、上海交大“直推生”等資格，同時(shí)還是以上全國(guó)知名高校的優(yōu)秀生源基地。2006年至2012年間，學(xué)校共取得全國(guó)學(xué)科奧賽一等獎(jiǎng)277人；近兩年連續(xù)取得物理、生物兩枚國(guó)際奧賽金牌；取得首屆丘成桐中學(xué)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)唯一金牌；通過2011年復(fù)旦大學(xué)博雅杯人文大賽，我省兩位唯一的溫中同學(xué)被錄取；2012年同濟(jì)大學(xué)中學(xué)生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)邀請(qǐng)賽榮獲結(jié)構(gòu)賽唯一的一等獎(jiǎng)。學(xué)校在體育、藝術(shù)等方面的成績(jī)也是顯著的。丁立人在校期間獲得全國(guó)最年輕的國(guó)際象棋大師稱號(hào)，女籃獲得2012年第九屆CSBA全國(guó)中學(xué)生女子籃球錦標(biāo)賽亞軍。

傳統(tǒng)在進(jìn)一步鞏固，傳統(tǒng)也在進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)校已經(jīng)形成了開放兼容、經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng)，校訓(xùn)“英奇匡國(guó)，作圣啟蒙”闡釋的正是百十年文化傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，“舒根化種，擊磬弘音”的辦學(xué)理念、“知行合一，數(shù)詩(shī)交融”的辦學(xué)特色、“上下古今一冶，東西學(xué)藝攸同”的校歌奠定的正是對(duì)溫州中學(xué)百十年文化傳統(tǒng)的孜孜以求。今天，溫州中學(xué)的育人路向已經(jīng)清晰：為培養(yǎng)具有高尚人格、追求真理的領(lǐng)袖型、創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。在深化課程改革的過程中，我們明確提出了學(xué)校的課程理念：固本培優(yōu)，文理兼長(zhǎng)，體德用學(xué)，事上磨煉。同時(shí)，我們構(gòu)建了“溫州中學(xué)‘敞式選修課程”體系（見附錄），著力在實(shí)現(xiàn)課程的特色化、個(gè)性化的過程中，推進(jìn)人才培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。

一、課程愿景

（一）敞開式課程

“敞”，造字的本義是“將屋頂?shù)奶齑按蜷_”。這是一個(gè)變革的時(shí)代，我們需要有勇氣和魄力，打破原有的課程格局，掀開陳舊的課程屋頂，使我們的選修課程呈現(xiàn)勃勃生機(jī)?！俺ㄩ_式課程”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的課程建設(shè)愿景。我們的理論基于美國(guó)學(xué)者小威廉姆斯E.多爾等主編的《課程愿景》，小威廉姆斯E.多爾從5個(gè)方面（即 5C）探討了“課程（curriculum）是什么”的問題。（1）Carrere，即在跑道上跑。包括兩個(gè)方面：一是跑道，即具體目標(biāo)，二是在跑道上跑的個(gè)人體驗(yàn)，忽視其中任何一點(diǎn)都失之偏頗。（2）Complexity，即復(fù)雜系統(tǒng)。是說課程不是一個(gè)靜態(tài)的系統(tǒng)，“不是一個(gè)等待執(zhí)行的線性的學(xué)程，而是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的相互作用的網(wǎng)絡(luò)，它不斷向各種不同的聯(lián)系的形式分化”，因此它是復(fù)雜的，需要愿景和毅力。（3）Cosmology，即宇宙論。在古希臘，宇宙觀指世界的話語(yǔ)體系；在這里，宇宙論的關(guān)鍵是“相互依存、相互關(guān)系”。（4）Conversation，即會(huì)話。包括師生之間、學(xué)生之間的對(duì)話，也包括學(xué)生與語(yǔ)言藝術(shù)等文本及其中內(nèi)容的對(duì)話。它是一種開放性的傾訴、傾聽與理解的過程。在這個(gè)過程中，更重要的是尊重，是傾聽，是從自我中心轉(zhuǎn)向他人中心。在會(huì)話中，不同的觀點(diǎn)會(huì)相互碰撞、融合，并且在此過程中不斷變化并生成新的觀點(diǎn)。（5）Community，即共同體。指的是人類的共同體，是把前幾個(gè)方面聯(lián)結(jié)在一起的“組織膠”，使它們從孤立走向融合。

在新課程實(shí)施階段，我校的選修課程已推出了7大項(xiàng)100多門。在深化課程改革階段，我們對(duì)開發(fā)的選修課程重新審視，規(guī)整、提煉為《浙江省深化普通高中課程改革方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）中的“四大類”（知識(shí)拓展類、職業(yè)技能類、興趣特長(zhǎng)類、社會(huì)實(shí)踐類），以更好地彰顯學(xué)校特色。這一愿景與朱自清先生撰寫的我校校歌“上下古今一冶，東西學(xué)藝攸同”一脈相承。

（二）敞亮式教育

“敞亮式教育”是對(duì)我校校訓(xùn)“作圣啟蒙”在當(dāng)下的一個(gè)詮釋?！袄硐氲闹腔劢逃?，應(yīng)該是一種有靈魂的教育。它意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。它意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終極價(jià)值，智慧、美好、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關(guān)的信仰；真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類精神終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命給予并且塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂有信仰的人?！眴⒚?，一直是上個(gè)世紀(jì)的關(guān)鍵詞。在近代，啟蒙是社會(huì)精英分子對(duì)廣大民眾的教化，而從當(dāng)下語(yǔ)境講，啟蒙就有了自我喚醒、凸現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立特性的新的內(nèi)涵，啟蒙的意義就在于重新審視和反思那些被壓抑、被隱沒的問題，去除權(quán)威話語(yǔ)和謊言對(duì)人的蒙蔽和欺騙。不斷地去蔽，不斷地求得內(nèi)心的敞亮與澄明。因此，我們的課程拒絕膚淺與平庸。只有具有自己獨(dú)特的品格和不斷更新的內(nèi)源性動(dòng)力時(shí)，課程才有可能與啟蒙真正聯(lián)手創(chuàng)造理想的人生與理想的社會(huì)。正如多爾在《課程愿景》中說：“這種改變的第一步是對(duì)課程的本質(zhì)進(jìn)行反思，讓更多的有覺悟的人來設(shè)想課程愿景、促使課程愿景更豐富，更能促進(jìn)受教育者的身心健康、精神發(fā)展，更能促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與宇宙的和諧相處，更能啟發(fā)人充滿激情地投入生活，審慎明智地拓展自己的生活履歷，欣喜地感知自我的成長(zhǎng)，欣賞并促進(jìn)他人的成長(zhǎng)?！?/p>

二、課程理念

朱自清在我校的校歌中寫道：“英奇匡國(guó)，作圣啟蒙?！边@牽引和提升了一代又一代溫中學(xué)子的夢(mèng)想追求，感召了一代又一代溫中教師去實(shí)現(xiàn)教育理想。“英奇匡國(guó)”，回答了“我們究竟要成為什么樣的人”和“我們究竟需要培養(yǎng)什么樣的人”。貫徹落實(shí)《浙江省普通高中選修課程建設(shè)的指導(dǎo)意見》精神，我們將選修課程的理念確定為“固本培優(yōu)，文理兼長(zhǎng)，體德用學(xué)，事上磨煉”，并對(duì)《方案》中提出的四類課程進(jìn)行了自己的解讀，提出了相應(yīng)的實(shí)施策略。

（一）知識(shí)拓展類課程：固本培優(yōu)，文理兼長(zhǎng)

1.固本培優(yōu)

基于溫州中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，我們認(rèn)為，只有做到了“固本培優(yōu)”，才能實(shí)現(xiàn)“英奇匡國(guó)”的愿景。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是我校的特色之一。奚潔人先生在其主編的《科學(xué)發(fā)展觀百科辭典》中認(rèn)為：創(chuàng)新型人才，指富于開拓性，具有創(chuàng)造能力，能開創(chuàng)新局面，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。創(chuàng)新型人才一般具有以下幾個(gè)特征：（1）有很強(qiáng)的好奇心和求知欲望；（2）有很強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)與探索的能力；（3）在某一領(lǐng)域或某一方面擁有廣博而扎實(shí)的知識(shí)，有較高的專業(yè)水平；（4）具有良好的道德修養(yǎng)，能夠與他人合作或共處；（5）有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，能承擔(dān)艱苦的工作。我們的“敞式”選修課程，就致力于為學(xué)生的這一發(fā)展創(chuàng)造空間，搭建舞臺(tái)。

2.文理兼長(zhǎng)

文理兼長(zhǎng)是我校人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)特色，是百年溫中的一大驕傲。我校素有“數(shù)學(xué)家搖籃”的美稱，而正是令學(xué)子驕傲的蘇步青、谷超豪，恰恰是文理兼長(zhǎng)的典型代表，他們都寫得一手漂亮的古體詩(shī)，意境雋永，令人羨艷。谷超豪院士在《寄母校溫州中學(xué)》（之二）中就有這樣的表達(dá)：四顧橋邊公廨側(cè)，弦歌入云桃李栽。三千七十不勝數(shù)，數(shù)苑文壇百花開。

（二）職業(yè)技能類和興趣特長(zhǎng)類課程：體德用學(xué)，樂學(xué)學(xué)樂

1.體德用學(xué)

體德用學(xué)，指的是道為體，德為用。這是對(duì)學(xué)校的創(chuàng)辦人孫詒讓先生和三掌溫州中學(xué)校長(zhǎng)的金榮軒先生辦學(xué)思想的繼承和開拓。中學(xué)教育的理想境界，就是既讓全體學(xué)生全面發(fā)展，又讓拔尖人才脫穎而出。在學(xué)生觀的更新上，重點(diǎn)是要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”“潛在性”和“差異性”。只要敞開胸懷，放開、放遠(yuǎn)眼光，在課程設(shè)置方面進(jìn)行突破和融合，建立開放的、創(chuàng)新的課程體系，就能滿足不同學(xué)生對(duì)課程的個(gè)體需要、多元需求。我們注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，切身感受到自己的個(gè)性、興趣和夢(mèng)想都得到了尊重、受到了呵護(hù)，讓他們富有詩(shī)意地理解生活，淋漓盡致地發(fā)揮潛在的創(chuàng)造能力。

2.樂學(xué)學(xué)樂

明代哲學(xué)家王艮曾寫過一首《樂學(xué)歌》：“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂。不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂?！彼褜W(xué)和樂視為一物、融為一體的哲學(xué)思想，彌足珍貴。我們強(qiáng)調(diào)讓快樂成為習(xí)慣，在好的習(xí)慣中享受人生快樂，培養(yǎng)學(xué)生一心向?qū)W、學(xué)樂相融、專心致志的好習(xí)慣。根據(jù)學(xué)生的需要，我們開發(fā)了“輪滑”“跆拳道”“B-BOX”“玩轉(zhuǎn)魔方”“魔術(shù)”等課程，這些課程由學(xué)生主持，在實(shí)施過程中也逐漸成為了我校的特色課程。

（三）社會(huì)實(shí)踐類課程：事上磨煉，成己成物

1.事上磨煉

社會(huì)實(shí)踐類選修課程的開設(shè)旨在打破教室的束縛，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，豐富其學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。其課程內(nèi)容以廣泛的社會(huì)資源為背景，強(qiáng)調(diào)與社區(qū)乃至社會(huì)多層面、多維度的接觸與聯(lián)系，著意構(gòu)建一個(gè)更為真實(shí)、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。“事上磨煉”是要求學(xué)生作為社會(huì)成員積極參加各類社會(huì)活動(dòng)，通過融入社會(huì)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解、體驗(yàn)與感悟，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。我校的暑期社會(huì)實(shí)踐已多年受到省級(jí)教育部門的表彰，每年的實(shí)踐活動(dòng)我們都已編印成冊(cè)。

2.成己成物

“誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也?！保ㄎ鳚h戴圣《禮記·中庸》）我們希望通過社會(huì)實(shí)踐類選修課程的實(shí)施，讓學(xué)生在“事上磨煉”的過程中成人，也就是“成己成物”：自身有成就，也使自身以外的一切有所成就。