付偉

摘 要：公民意識作為社會意識的一種存在形式，展示一個國家精神文明程度的同時，也對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑起著重大促進作用，在國家社會生活中占有舉足輕重的地位。因此，公民意識的提高對形成或推進社會主義民主政治、自由平等、公平正義的科學理念有著深刻的積極意義。提升公民意識和素質(zhì)，必將成為關(guān)系推進或加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)予以重視的課題。

關(guān)鍵詞：公民意識；社會主義現(xiàn)代化；建設(shè)

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）06-0059-02

從現(xiàn)代意義上來講，公民是建立在近代資產(chǎn)階級革命后以“天賦人權(quán)、主權(quán)在民”的思想基礎(chǔ)之上的。隨后，它便被以法律的形式固定下來。從法理學的意義上來說，公民是指以一個國家的成員的身份，參與社會活動、享受權(quán)利和承擔義務(wù)的社會成員。它最顯著的特點就是具有某國國籍并依照該國憲法享有權(quán)利和義務(wù)；包含了一個人的國籍和法律權(quán)責；表明一個人對該國的隸屬關(guān)系。而公民意識作為一種現(xiàn)代的社會意識形態(tài)，指的是公民以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為依據(jù)，以自身作為國家經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活和社會生活等活動主題的一種心理感受與理性認識。在推動社會主義現(xiàn)代化的過程中，理解公民意識與發(fā)展社會主義經(jīng)濟政治文化之間的關(guān)系，是我們必須予以重視的問題。

一、現(xiàn)代化建設(shè)需要公民意識的增強

中國是一個有著兩千多年封建專制制度的農(nóng)業(yè)大國，政治上的封建專制，經(jīng)濟上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟造就了中國根深蒂固的“臣民、奴性、私民”文化心理。因此，公民意識特別是民主、法制和權(quán)利意識向來比較淡薄。誠如改革開放初期鄧小平所指出的：“舊中國留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法治傳統(tǒng)很少?！雹俳▏院笤诤荛L一段時期，我國效仿蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗，采用高度集中的計劃來管理國家經(jīng)濟社會事務(wù)。這其中也就勢必淡化了社會成員的個性和公民自主意識。改革開放以來，國家社會發(fā)生巨大改變，但是由于我國目前正處于劇烈的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會變革時期，也就不自然地產(chǎn)生了一些轉(zhuǎn)型性的問題。筆者個人認為，現(xiàn)階段我們的經(jīng)濟社會發(fā)展過程中過于強調(diào)個性而忽略了培養(yǎng)公民最基本的責任意識，致使人們的功利心理日漸強烈而道德意識趨弱，自我意識增強而主體意識減弱。正如我國著名學者李慎之所說：“千差距，萬差距，缺乏公民意識，是中國與先進國家最大的差距。”②西方大國之所以先進，很重要的一個原因就是他們一直十分重視本國的公民意識教育。我國當前所面臨的一個重要的問題就是公民的政治素質(zhì)特別是公民的個人意志還沒有上升為國家意志，從而使得公民參與經(jīng)濟、文化建設(shè)的熱情和積極性不高，這已經(jīng)成為阻礙我國現(xiàn)代化進程的障礙之一。

目前我國正處在從總體小康到建成全面小康社會的關(guān)鍵階段，人們的物質(zhì)生活條件得到了很大程度的改善，一些發(fā)達地區(qū)的物質(zhì)文明發(fā)展程度與西方發(fā)達國家的差距正在不斷縮小，但在政治文明和精神文明，從遵守社會公德到維護公民自身權(quán)利和履行自身義務(wù)的自覺性等方面仍然落后于西方。比如受我國市場經(jīng)濟發(fā)展以及各階層行業(yè)發(fā)展不平衡，教育水平和基本道德法律素質(zhì)的差異，不同層次中公民意識的培養(yǎng)與養(yǎng)成就有很大的差別。中國社會主義現(xiàn)代化不光是經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)代化，同時也是包括政治民主和文化繁榮在內(nèi)的社會整體的現(xiàn)代化及人的素質(zhì)現(xiàn)代化?？梢哉f是一個相互交融而形成的變化過程，是一個以實現(xiàn)“社會的全面發(fā)展”和“人的全面發(fā)展”為基本訴求，明確人的全面發(fā)展作為當代中國社會發(fā)展的最新階段。因此，現(xiàn)代化的最大動力源于人的艱苦奮斗和偉大創(chuàng)造，其最終目的是為了實現(xiàn)人類全面自由而持續(xù)的發(fā)展。馬克思恩格斯曾說過：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹鬯?，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最關(guān)鍵的問題在于促使全社會成員努力提升自身素質(zhì)，樹立現(xiàn)代化意識，加強現(xiàn)代公民意識，培養(yǎng)現(xiàn)代化品格和人格，使其有利于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。

二、公民意識和社會主義市場經(jīng)濟

市場經(jīng)濟是法治化經(jīng)濟，是強調(diào)效率的發(fā)展模式。市場經(jīng)濟以自主、自由、平等、競爭、信用、法制等規(guī)則來要求公民從個體與國家、個人與和社會的聯(lián)系中逐步認同和內(nèi)化從而明晰自己在市場經(jīng)濟中的地位、權(quán)利以及義務(wù)，進而為市場經(jīng)濟做好所必需的價值觀念的根基，助推市場經(jīng)濟的深入快速發(fā)展。在以前的自然經(jīng)濟條件下，形成的是以一家一戶小生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的思想意識，表現(xiàn)為封閉、保守、迷信和安貧心態(tài)。社會主義的公民意識，對發(fā)展我國公民創(chuàng)造新思維、創(chuàng)造性勞動明確了穩(wěn)固的價值取向，同時也提供了適宜的的心理環(huán)境以滿足我國市場經(jīng)濟前進的需要。市場經(jīng)濟體系下的價值觀念、效益觀念、誠信觀念、聯(lián)合與競爭觀念等為社會主義市場經(jīng)濟的進一步完善奠定了思想基礎(chǔ)。社會主義市場經(jīng)濟最根本的要求就是經(jīng)濟參與主體能以公民權(quán)利和平等地位加入市場競爭和利益分配，同時遵守平等自由、合作與競爭、效率和公平等規(guī)則。唯有提高社會主義公民意識，才能有真正意義上的市場經(jīng)濟。然而，公民意識的形成和提升也是以進步的經(jīng)濟制度和繁榮的商品經(jīng)濟為前提的，現(xiàn)階段我國公民意識水平不高與經(jīng)濟體制的落后有著密切的關(guān)系。只有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，才能打破這種社會基礎(chǔ)，使人們沖破這些狹隘、保守的思維方式而接受現(xiàn)代意識，從而更好的融入社會經(jīng)濟生活，促進我國經(jīng)濟的持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展。

三、公民意識與社會主義民主政治

衡量國家主體的公民的自我覺醒和覺悟水平的標準是這個國家公民意識的高度。公民參加本國的政治事務(wù)和管理本國社會事務(wù)的自發(fā)性和參與程度，直接關(guān)系著社會主義國家民主政治的發(fā)展程度。列寧曾經(jīng)一度指出：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?！雹芤玫矫裰髡魏凸褚庾R的關(guān)系問題上來講，公民意識屬主觀精神的范疇，而民主政治制度卻是一種客觀存在的東西。公民意識以一種思想、觀念和意識的形式出現(xiàn)時，在主觀意識見之于客觀存在的過程中，即在構(gòu)建建設(shè)民主政治制度和推進動其不斷健全和發(fā)展的過程中。公民意識的提升所培養(yǎng)起來的自主、平等等精神，能促使公民明確其所承擔社會責任和擁有社會地位，從而激起公民關(guān)心和參與國家事務(wù)和社會事務(wù)的民主積極性。公民意識是構(gòu)建和發(fā)展民主政治制度的思想動力，只有通過培養(yǎng)公民意識，民眾才能具備理性的政治思考能力，擁有參與和管理國家和社會事務(wù)的能力，才能構(gòu)建起行之有效的、從下到上的政治參與機制。政體改革是我國現(xiàn)階段改革的重要部分之一，因此必須繼續(xù)堅持積極穩(wěn)妥的方針政策推進政體改革，才能充分發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性。從中可以看出，公民意識的培養(yǎng)是實現(xiàn)人民民主的前提和基礎(chǔ)。對于現(xiàn)實社會生活中的人來說，社會制度是構(gòu)成人的發(fā)展的現(xiàn)實生活世界的重要因素之一，作為一種既定的力量，它可以限定、規(guī)范和塑造人的交往活動和社會關(guān)系，某種程度來講，制度直接賦予人的客觀世界的發(fā)展變化可以影響和建構(gòu)人的意識。所以說：“社會的制度形式影響著社會成員，并在很大程度上決定著他們想要成為的那種個人，以及他們所說的那種個人?！雹莨褚庾R作為社會精神意識和價值理念，是民主政治制度內(nèi)逐步養(yǎng)成的具有廣泛性的民眾意識。培養(yǎng)和提升公民意識除了需要提高公民個人的自覺性以外，也應(yīng)該發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，即公民角色的轉(zhuǎn)變必須有健全和強有力的制度作為支撐。只有健全的民主法制，才能真正實現(xiàn)“有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”。若每一個包括各級領(lǐng)導干部在內(nèi)的公民都能主動遵守并維護憲法和各項法律法規(guī)，那么，社會主義公民意識也就必然得到了相應(yīng)的增強。因此鄧小平強調(diào)：要“從制度上保證黨和國家政治生活民主化、經(jīng)濟管理民主化、整個社會生活民主化?！彼?，大力加強民主政治建設(shè)，努力營造民主和諧的政治環(huán)境是發(fā)展公民意識的現(xiàn)實需要。公民在健全的民主政治環(huán)境中活動，其身份、權(quán)利才會受到法律及制度的保護和鼓勵，唯有如此，公民維權(quán)意識和擔負責任的熱情才會不斷提高，公民意識才會日趨成熟。

四、公民意識與社會主義文化現(xiàn)代化

社會學家帕森斯曾在《社會系統(tǒng)》中對人類現(xiàn)代化歷程作了簡單地描述。他認為，人類現(xiàn)代化是一個變化的過程，與之相伴隨的是“經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化的日益緊密結(jié)合發(fā)展過程，真正發(fā)展了的現(xiàn)代化，應(yīng)當是經(jīng)濟上的工業(yè)化與政治、文化上的民主化相統(tǒng)一，應(yīng)當是經(jīng)濟、政治、文化的全面協(xié)同發(fā)展”。⑥而且全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。可以說，文化的現(xiàn)代化是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之意，而公民意識亦是實現(xiàn)我國社會主義文化現(xiàn)代化不可或缺的重要組成部分。文化現(xiàn)代化的一個著力點在于完成我國公民的幾千年來封建傳統(tǒng)的道德情感為主導的意識向現(xiàn)代社會理性意志為主的轉(zhuǎn)變，并實現(xiàn)精神融合，這種融合的根本點不在于徹底改造，而是實現(xiàn)兩者批判的結(jié)合。正像馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中展現(xiàn)的對改造傳統(tǒng)基督教以謀取符合資本主義社會發(fā)展的價值轉(zhuǎn)變一樣，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分向現(xiàn)代社會以理性意志為主導的轉(zhuǎn)換，也將成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項主要任務(wù)。中國文化的現(xiàn)代化既是一種傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文化相結(jié)合的多元文化，又是一種人民當家作主，公民自主參與型的政治文化。公民意識的培養(yǎng)與增強既要以物質(zhì)文明的發(fā)達為基礎(chǔ)，又要以發(fā)達的精神文明為基石；既要以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，又要以文化的繁榮為后盾，并且堅持以理性的、法治的、民主的先進文化模式對公民意識進行培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展表明，在道德文化環(huán)境發(fā)育不充分的條件下，公眾發(fā)揮自身主體意志的趨勢是畸形的，失衡的，那也就不存在真正意義上的公共倫理與公共人格。因此，我國大力發(fā)展社會主義先進文化，一方面是為了豐富人民的精神生活，為社會主義增加“軟實力”，另一方面是出于充分尊重和保障人的發(fā)展而實施的。因此這就需要每一個現(xiàn)代化參與者增強自身文化素質(zhì)，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和首創(chuàng)精神，發(fā)揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，積極吸收西方文明中的優(yōu)秀成果，促進個人責任意識，敬業(yè)意識、守法精神的全面提升。唯有如此，才能實現(xiàn)與社會主義經(jīng)濟、政治相適應(yīng)的現(xiàn)代文化。

社會主義現(xiàn)代化在本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化。經(jīng)濟、政治、文化的各個方面需要公民的參與，更需要公民意識的增強與發(fā)展?，F(xiàn)代社會要想實現(xiàn)經(jīng)濟市場化、文化多樣性、政治民主化，就需要造就具有現(xiàn)代意識的公民。同樣現(xiàn)代公民的主體、理性、契約、公平、責任等意識的養(yǎng)成與實現(xiàn)，也需要經(jīng)濟的支撐，制度的保障和文化的推進。如何促進公民意識的提高，是中國特色社會主義道路上的一項艱巨任務(wù)。因此，從國家管理者到普通民眾，都要運用一切有利條件，發(fā)揮民眾的創(chuàng)造力和主動精神，提高公民意識的層次和水平。這樣，我們的改革才是成功的，我們的現(xiàn)代化進程才能穩(wěn)步前進。

注 釋：

①鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

②李慎之.修改憲法和公民教育[J].改革，1999（3）.

③馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

④列寧.哲學筆記[M].北京：人民出版社，1974.

⑤約翰·羅爾斯.政治自由主義[M].南京：譯林出版社，2000.

⑥朱白薇.中國現(xiàn)代化進程中的公民意識[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2007（3）.

參考文獻：

〔1〕馬瑞萍.改革開放以來我國公民意識研究述評[J].教學與研究，2008（10）.

〔2〕王艷，榮榮.淺談現(xiàn)階段中國的公民意識[J].科技信息，2007（5）.