漳州木偶頭雕刻——木偶戲道具制作中的一門特殊技藝。

漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻僅指頭部造型。做為戲曲舞臺人物頭像的雕刻，人物性格特征的刻畫尤為關(guān)鍵，夸張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻工藝歷來師徒相承，且以家族世代相傳的方式為主，一直流傳至今而無中斷。

現(xiàn)在漳州木偶頭雕刻的代表性傳承人之一為徐竹初。他從藝半個多世紀，繼承了祖輩優(yōu)秀的雕刻手法，并能創(chuàng)新發(fā)展，形成自己獨特的風(fēng)格。他設(shè)計的戲曲人物造型多達六百多種，生、旦、凈、末、丑等各行當齊全，其中既有傳統(tǒng)名劇的名角，又有神話傳說中的神仙、魔怪等形象，個個臉譜不同，率真、精致、優(yōu)美，神態(tài)各異，生動傳神，被譽為“東方藝術(shù)珍品”。

徐竹初的木偶俗稱“北派木偶”，其技法源自北方漢劇的風(fēng)格和模式，強調(diào)木偶戲劇的表情化與性格化，注重內(nèi)在神情性格的表現(xiàn)，強調(diào)“以形寫神”，因此在落刀之前，他總要細細研究，認真揣摩所刻畫人物的身世、身份、性格、好惡，思考成熟才下刀，故其刀法有力，形神兼?zhèn)?，韻味十足?/p>

閩南地區(qū)的木偶戲有著較為廣泛的社會群眾基礎(chǔ)，木偶頭的造型藝術(shù)也因之而獲得了一個深厚的發(fā)展基礎(chǔ)。木偶頭雕刻藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲之間形成了相互依存的關(guān)系。一方面木偶頭雕刻作品要通過木偶戲加以展示；另一方面，木偶頭雕刻自身做為觀賞品的作用也得到顯現(xiàn)。