曹滿良

筆者自1965年師從少林六合門名師司永亮先生，學(xué)拳術(shù)、器械直至1995年，對該門歷史及拳械精義知之頗深?，F(xiàn)借《搏擊》雜志，對少林六合門概要作一介紹。

中國武術(shù)派衍紛繁，而少林武功派別最廣，分“韋陀、羅漢、二郎、大圣”四派，由這四大派之下，又分出很多門。

六合門在少林拳派中占有重要地位，是北少林拳派的重要體系之一。此門功夫講剛?cè)嵯酀?jì)、騰閃扎刺、虛實(shí)巧打。六合門在少林武術(shù)中即屬韋陀派。韋陀是何人？如果你到我國的寺廟中，在大雄寶殿釋迦牟尼佛祖的蓮花寶座前面或者后面，就可見到一位金甲持劍者，他就是韋陀佛，是佛祖的護(hù)法。

一、少林六合門重要承傳人

劉德寬（1826-1911），字敬遠(yuǎn)。河北滄州人，著名鏢師，有“大槍劉”之稱。自幼習(xí)武，練八極門拳械。從徐六習(xí)六合大槍。后師從田春奎、李鳳崗精習(xí)少林六合門拳械。入京后，師從董海川習(xí)八卦掌；師從劉仕俊習(xí)岳氏散手、鷹爪擒拿術(shù)；師從楊露禪習(xí)太極拳。盡得諸宗師精髓，造詣甚深，技博而精，功夫上乘。藝成，入神機(jī)營當(dāng)差。后在北京“永盛鏢局”任一等鏢師。壓鏢途中遇一擅使方天畫戟張氏長者，終得其藝。后又把六合大槍與方天畫戟融合為一，成為大槍梟雄。清光緒二十年（1894），與八卦掌名師程廷華、形意拳名師李存義等結(jié)盟，倡議聯(lián)少林、八卦、形意、太極為友門，摒棄陋規(guī)，交流拳技，互授弟子。且不茍舊法，曾以戟法增益槍法，以岳氏散手為基礎(chǔ)創(chuàng)編“岳氏連拳”（八路），以八卦掌散手為基礎(chǔ)又創(chuàng)編“六十四手”練法。對武術(shù)繼承與發(fā)展做出了有益貢獻(xiàn)。其弟子如云，名徒有趙鑫洲、許禹生、吳俊山、李永柱等。

趙鑫洲（1876—1956），名銓，號鑫洲，河北省順義人。歷代擅長技擊，先得家傳，師從人稱“神槍”劉德寬，習(xí)少林六合門拳械十余年。后又從孔吉泰師習(xí)劍九年?？讕熑温氂皫У端钠纷o(hù)衛(wèi)，精技擊，尤精于劍。孔師有子不能繼承父業(yè)，見趙習(xí)藝認(rèn)真，把所有功夫都傳給了他。孔師死，以御前帶刀四品護(hù)衛(wèi)職歸趙鑫洲。后清帝遜位，先生也解職去，然孔師之絕技只授先生一人，收為義子。趙鑫洲自光緒二十五年任北京錦衣隊(duì)教頭；光緒二十八年開設(shè)永盛鏢局，十余年間，足跡遍及大江南北，所到之處無不受到真誠接待，義氣縱橫半天下。民國以后，趙師隱遁家中，緣有人之請，以他絕世武功被湮沒而感到惋惜，為挑選門徒繼承少林武技，不愿荒費(fèi)他一生的心血。遂受聘北平農(nóng)業(yè)大學(xué)教授國術(shù)十年。1920年初，趙鑫洲與盟弟王榮標(biāo)、等意欲“以國術(shù)強(qiáng)國民”，同在北京“國強(qiáng)武術(shù)研究社”任教。與武林名家許禹生、尚云祥、劉月庭、張策、修劍癡交往頗密，教學(xué)十余載，生徒不下百人，無論貧富，一視同仁，唯好學(xué)者優(yōu)之，于是名聲日盛，求教者日眾。因趙鑫洲為人和藹，從不與人輕事較技，于此可想見其武德功深。想跟隨先生的人太多，而先生都不與他們接近。先生愛好收藏古玩，對古玩很有研究，到了晚年，不樂意參于武術(shù)界的事，自開設(shè)“德記”古玩店。居住北京市鼓樓東大街、北鑼鼓巷內(nèi)，有子三女，盡享天年。趙鑫洲師祖一生弟子眾多，最得意弟子在福州有萬籟聲、在北京有司永亮。

司永亮，北京市人（1915年—1995年），自幼嗜武，12歲拜楊氏太極拳創(chuàng)傳人楊露禪親傳弟子劉子俠為師，得楊氏太極拳械真諦。又師從馮庸大學(xué)教授人稱“神手”的胡廣業(yè)先生，習(xí)藝七載。司永亮精習(xí)彈腿門；十二路彈腿、器械有鉤、镢、鏜、轪及少林武功技藝。

司永亮經(jīng)武林名家張玉蓮介紹拜師，成為了趙鑫洲的關(guān)門弟子，而得少林六合門精湛技藝。本門拳械內(nèi)容豐富，有六合拳、青龍拳、黑虎拳、子母連環(huán)拳、六合砍刀、六合槍、八仙劍、九洲棍、六合雙劍、虎頭雙鉤、三節(jié)棍、九節(jié)鞭、暗器：繩鏢、流星錘、飛鏢，等等多種拳術(shù)器械，以及摔跤技術(shù)。司永亮勤研苦練，功夫精深，尤其擅長實(shí)戰(zhàn)。

司永亮在三十年代初，參加“北京市國術(shù)館”舉辦的國術(shù)比賽中，練的“少林六合拳術(shù)”和“鎖喉槍術(shù)”兩項(xiàng)都取得了第一名。司永亮接受國民黨愛國將領(lǐng)，二十九軍軍長宋哲元和馮志安、趙登禹的聘請任國術(shù)教官。30年代中期任“北京國術(shù)研究會(huì)”第一及第二，兩國術(shù)研究會(huì)指導(dǎo)。30年代末期自設(shè)“健民武術(shù)研究社”。曾于“輔仁大學(xué)”、“國立師范大學(xué)”及“女子羽教中學(xué)”、“北平成達(dá)中學(xué)”等，多所學(xué)校任教國術(shù)，授徒頗眾。

解放后，司老師曾受任于北京軍區(qū)武術(shù)集訓(xùn)部任教練，還擔(dān)任北京西城區(qū)武術(shù)館顧問。

二、少林六合拳譜

預(yù)備式

1、上步托掌；2、滾手虎坐；3、上步對捶；4、徹拳式；5、震腳通天炮；6、橫拳撩腹錘；7、拍腕獻(xiàn)肘；8、縫手倒踢；9、上步連環(huán)三錘；10、側(cè)身烏龍?zhí)胶＃?1、下腋掌；12、栽錘；13、單展翅；14、栽捶；15、砍掌捋手插打；16、撤步獻(xiàn)掌；17、飛燕旋窩；18、白鶴亮翅；19、燕子掠水；20、三環(huán)套月；21、二起腳；22、提膝穿掌；23、橫拳撩腹錘；24、鷂子抓肩；25、反面捶；26、進(jìn)步連環(huán)三錘；27、要手撩陰腳；28、左右炮拳；29、退步切掌；30、摔掌穿掌；31、再穿掌；32、鷂子翻身；33、下膛錘；34、抓肩栽捶；35、摔掌穿掌；36、再穿掌；37、白蛇吐信；38、側(cè)踹、蹶子腳；39、摸身獨(dú)立；40、雙砸壓打；41、白鶴亮翅；3、側(cè)身探海；44、轉(zhuǎn)身栽錘；45、反面捶；46、下撩捶；47、打虎式；48、收式。

三、六合釋義

六合門所說的六合，有內(nèi)三合，有外三合?！熬珰馍瘛睘閮?nèi)三合，“手眼身”為外三合。達(dá)到內(nèi)外相合，才可以拳制敵。應(yīng)用上六合又可分為：“眼與心合，心與氣合，氣與身合，身與手合，手與腳合，腳與胯合”，就為六合，也是六合的意義。

所謂真?zhèn)髡撸m日“武”，其實(shí)貴“和”，得和之理，會(huì)合之精，自然能去就、能進(jìn)退、能剛?cè)帷?。故“和合”才是六合之旨?/p>

四、六合拳術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

疾招快法攻擊連，招法互應(yīng)敵難纏，緊湊威風(fēng)人莫測，靈活機(jī)動(dòng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)。步法穩(wěn)若參天樹，虛實(shí)分明任自然，摟打騰封手四式，踢彈掃掛攻守兼。六合拳之運(yùn)動(dòng)，以虛靈為本。拳諺云：“心君泰然，百體靈動(dòng)”，“神為主帥，身為驅(qū)使”。行拳是心動(dòng)形隨，意發(fā)神傳。心之一動(dòng)，百骸無有不動(dòng)。即謂一動(dòng)無有不動(dòng)。應(yīng)敵可見神氣的靈動(dòng)敏慧。

五、閉五行與齊四梢

閉五行：五行就是金、木、水、火、土，應(yīng)人身內(nèi)心、肝、脾、肺、。腎；外屬五官目、耳、鼻、口、手。四梢是：牙為骨梢，舌為肉梢，渾身毛發(fā)為血梢，手指足趾為筋梢。

如心屬火，心動(dòng)勇力生；肝屬木，肝動(dòng)火焰沖；脾屬土，脾動(dòng)大力攻；肺屬金，肺動(dòng)沉雷聲；腎屬水，。腎動(dòng)快如風(fēng)，此五行之存于內(nèi)也。目通于肝，鼻通于肺，耳通干腎，口舌通于心，人中通了脾，此五行之現(xiàn)于外也。所以說：“五行真如五道關(guān)，無人把守自遮攔。”自然之理畬可類推，天地交合，云蔽日月，武藝相爭，先閉五行。

齊四稍：心一顫而四者皆至，必使發(fā)欲沖冠，甲欲透骨，牙欲斷金，舌欲摧齒，則四稍齊。

六、六合拳技擊精義

本門動(dòng)手為三尖對，就是上對鼻尖，中對手尖，下對腳尖。講“顧盼定，準(zhǔn)穩(wěn)狠”六字！“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼一動(dòng)，我先動(dòng)”，“進(jìn)打中，退打肢”，“腰是軸，手似輪”，“前輕后重，鹿楞濠行”都是本門的精義。招要快，式要穩(wěn)；手法要快，架勢要穩(wěn)，進(jìn)退不亂，才能制勝?？招木o背，似松非松，似展未展，勁兒斷意不斷。手打三成腿打七，先打顧法后打人。

練拳如走路；要松柔和，心態(tài)也要柔和，慢慢的就可以把拳打得勁兒連。再有一種感覺就是“自然”，練拳相當(dāng)自然，這樣練的拳才對，而且用時(shí)不思而然。力往身縮，手腳上感覺輕靈，不必求松，當(dāng)自然的放松。行拳由身體蠕動(dòng)，這種蠕動(dòng)需用心去領(lǐng)會(huì)。行拳感覺自己像練走路，手腳所用的是根節(jié)力，只是輕輕的動(dòng)。如若交手發(fā)勁只是一爆，是松沉狀態(tài)下發(fā)出的，消解別人的力，不需用招式，只用身體的開合。練拳時(shí)要存自然之態(tài)，有如同走路一樣的心理。不必神經(jīng)過于緊張，反致身手不靈。視敵如蒿草；如同人對抗時(shí)，要當(dāng)他蒿草一般，不要懼?jǐn)扯@惶失措。指上打下，防左攻右。守如處女，進(jìn)如脫兔。不招不架，便是一下，招招架架，便是利巴（不中用的意思）。行拳務(wù)要全身放松，身體高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，全身勁力集中一處的震撼力，也稱暴發(fā)力，練到了周身一體，身體一顫即可傷人，這種力方可稱為“內(nèi)勁”。

技擊之道，有形態(tài)之強(qiáng)非真強(qiáng)，此蓋氣散于外，未能歸藏故也。無形態(tài)上之強(qiáng)而堪以為強(qiáng)者，乃是真強(qiáng)，蓋已練氣歸根者，不見形態(tài)之壯，不見顏色之威，氣不鶩，心不驚，但見柔弱，此得拳家之正。斷人功夫高下，可以望而知之，不在其形，而在其氣，此亦在己之學(xué)之精深也，多有人專求于皮相，多有人無學(xué)或淺學(xué)也。古來精于技擊者，皆以練氣為根本，此乃拳家正傳正學(xué)。

練少林拳者，在初學(xué)時(shí)必先學(xué)習(xí)基本功，必需練腰腿的抻筋功夫，把身體各部位韌帶拉長。為自身創(chuàng)造好條件，以便于今后容易做出快速攻擊腿法招式、例如；踢腿，二起腳、旋風(fēng)腳，等有難度的動(dòng)作。把腰腿練“軟”，要軟中有硬，用武術(shù)的術(shù)語說，這叫“柔韌性”。才能有身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力，來作為練拳術(shù)及器械的基礎(chǔ)功夫。參見筆者所作的幾個(gè)動(dòng)作（見圖1至圖4，攝于2012年8月5日）。