竇艷

一、導(dǎo)向系統(tǒng)的意義

空間導(dǎo)向系統(tǒng)在1960年由建筑師Kevin Lynch提出。導(dǎo)向系統(tǒng)廣義上具有有機(jī)組織城市空間和人的行為、構(gòu)成城市的景觀、改善交通狀況、維持改善生態(tài)環(huán)境保護(hù)、提供感受以及誘導(dǎo)城市有序發(fā)展等多種功能，狹義上指在特定環(huán)境中，通過(guò)標(biāo)識(shí)符號(hào)形成一套統(tǒng)一而且連續(xù)的引導(dǎo)體系，或者形成一套互相協(xié)調(diào)的、系統(tǒng)而完整的說(shuō)明體系，其目的是在現(xiàn)代越來(lái)越復(fù)雜的空間和信息環(huán)境中，使得陌生訪客能夠在最快的時(shí)間獲得所需要的信息。導(dǎo)向系統(tǒng)功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)管理空間或環(huán)境信息來(lái)幫助使用者指導(dǎo)方向的過(guò)程，值得關(guān)注的是導(dǎo)向系統(tǒng)所提供的是新的、更為廣闊的設(shè)計(jì)視角，它細(xì)化了真實(shí)環(huán)境中人們所面臨的不同困惑。

二、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)設(shè)計(jì)要素分析

導(dǎo)向信息的表述是將其符號(hào)化的過(guò)程，從符號(hào)學(xué)意義上來(lái)講，凡是帶有導(dǎo)向含義的信息代替物都可被看作是導(dǎo)向符號(hào)，而在實(shí)際應(yīng)用中圖形符號(hào)和文字就是這種信息替代物。圖形符號(hào)和文字符號(hào)作為導(dǎo)向系統(tǒng)的主要造型要素，在對(duì)其設(shè)計(jì)中所涉及的圖形、字體、色彩等諸多要素都會(huì)對(duì)導(dǎo)向信息的傳播產(chǎn)生影響。良好的導(dǎo)向系統(tǒng)源于良好的造型要素的規(guī)劃，所以對(duì)導(dǎo)向系統(tǒng)中視覺(jué)信息符號(hào)的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析研究顯得尤為重要。

1、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)設(shè)計(jì)中的涵義

在導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的設(shè)計(jì)中圖形、文字作為視覺(jué)符號(hào)的載體，其表現(xiàn)形式與所指對(duì)象的關(guān)系是相互對(duì)應(yīng)的，傳達(dá)的涵義具有唯一性，所以在設(shè)計(jì)中建立形與意的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系很重要。在導(dǎo)向系統(tǒng)中作為圖形，這樣一個(gè)視覺(jué)信息符號(hào)的意義，既需要直接的去理解，同時(shí)又需要聯(lián)想和想象去理解。導(dǎo)向圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)中一個(gè)意義對(duì)應(yīng)一個(gè)合適的圖形載體，強(qiáng)化形象對(duì)人的知覺(jué)感染力和理性接受的能力。來(lái)準(zhǔn)確的找到與所指涵義的對(duì)應(yīng)點(diǎn)來(lái)有效的指代對(duì)象完成意義的準(zhǔn)確表達(dá)。

2、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用

導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)中的色彩選擇需對(duì)接收導(dǎo)向內(nèi)容的受眾群體進(jìn)行研究，分析他們的接受心理、生理?xiàng)l件，以及他們?cè)诮邮諏?dǎo)向信息后出現(xiàn)的反應(yīng)，這些對(duì)于導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的色彩選擇具有現(xiàn)實(shí)作用。另外依據(jù)受眾的生理?xiàng)l件和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)導(dǎo)向色彩的選擇提供價(jià)值參考。在導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的色彩選擇上還應(yīng)具有系統(tǒng)性，色彩的系統(tǒng)化運(yùn)用可以更好地發(fā)揮導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的導(dǎo)向功能，不但能區(qū)分不同的場(chǎng)所烘托環(huán)境氣氛，而且能指導(dǎo)大眾快速找到目的地。

3、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)設(shè)計(jì)中的造型設(shè)計(jì)

具有深刻喻意的視覺(jué)符號(hào)，它所指代的內(nèi)容往往來(lái)源于人類(lèi)的精神世界之中，而其形象又來(lái)源于客觀物質(zhì)世界當(dāng)中，視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的目的就是將設(shè)計(jì)者思維活動(dòng)中產(chǎn)生的抽象概念，通過(guò)具體的圖形固化下來(lái)，從而通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳遞給受眾。而為了使這種精神的溝通、信息的傳達(dá)更加快捷有效，視覺(jué)信息符號(hào)的選擇就必須建立在設(shè)計(jì)者和受眾雙方都認(rèn)同的基礎(chǔ)上。因此設(shè)計(jì)者首先要對(duì)視覺(jué)信息符號(hào)的應(yīng)用環(huán)境適用人群做有效的分析，在視覺(jué)信息符號(hào)的設(shè)計(jì)中要挑選人們熟知的事物作為視覺(jué)符號(hào)的來(lái)源，其次要善于對(duì)已知的符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)造挖掘新的符號(hào)意義。

在導(dǎo)向圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)中，形的組合是挖掘新的符號(hào)意義的有效方式，通過(guò)對(duì)原有圖形符號(hào)的組合產(chǎn)生新的符號(hào)傳遞新的意義，另外在導(dǎo)向圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)中，在對(duì)原有圖形符號(hào)進(jìn)行組合構(gòu)造的過(guò)程中結(jié)合運(yùn)用比喻、象征、寓意等手法，使設(shè)計(jì)物本身更具內(nèi)涵和暗示性，強(qiáng)化形象對(duì)人的知覺(jué)感染力和理性接受的能力。在對(duì)導(dǎo)向圖形符號(hào)進(jìn)行組合再生的過(guò)程中，這些被選擇的圖形符號(hào)本身應(yīng)具備易讀、易懂的原則而且是已被受眾接納的符號(hào)語(yǔ)言。

三、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)與環(huán)境的共鳴

1、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)與環(huán)境空間

導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)空間環(huán)境信息的管理來(lái)展開(kāi)的，導(dǎo)向視覺(jué)信息的存在是與其對(duì)應(yīng)的具體環(huán)境空間的存在為前提。環(huán)境空間可抽象的分為室內(nèi)環(huán)境空間與室外環(huán)境空間，無(wú)論是室內(nèi)環(huán)境還是戶(hù)外環(huán)境，導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)與其都存在一定的聯(lián)系，所以在設(shè)計(jì)上導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)該依據(jù)該環(huán)境的建筑風(fēng)格，歷史條件等展開(kāi)設(shè)計(jì)，力求在造型、色彩等風(fēng)格以及表現(xiàn)內(nèi)涵上與該環(huán)境風(fēng)格達(dá)到高度融合。

2、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)與人文空間

導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)還要兼顧環(huán)境空間的人文因素、地域因素、職能因素、導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)作為環(huán)境空間的一部分。在承載環(huán)境文化性的傳遞上主要體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)風(fēng)格中。其作為顯示環(huán)境空間文化的一個(gè)細(xì)節(jié)元素，其設(shè)計(jì)風(fēng)格也反映著該地域環(huán)境的文化特色。此外，不同的職能環(huán)境空間，對(duì)導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的接受者作出相應(yīng)的提示，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)符合接受者的認(rèn)知、理解以及審美的意志。

四、導(dǎo)向系統(tǒng)中視覺(jué)信息符號(hào)的傳播

導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的傳播內(nèi)容主要由傳播者作為傳播行為的主體，通過(guò)其設(shè)計(jì)意圖的表達(dá)來(lái)完成傳播內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)其功能的有效實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于對(duì)實(shí)際需求、受眾認(rèn)知等實(shí)際因素。所以傳播者在對(duì)信息的編碼過(guò)程中要根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)需求來(lái)確定自身的傳播意圖，不能有隨意性的發(fā)揮。所以導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)設(shè)計(jì)的主要傳播內(nèi)容就是作為導(dǎo)向的符號(hào)載體文字、圖形、色彩等符號(hào)所承載的相關(guān)信息。通過(guò)這些符號(hào)內(nèi)容的呈現(xiàn)來(lái)傳播導(dǎo)向信息并把該內(nèi)容傳播給受傳者以此達(dá)到實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向功能的目的。另外在導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的傳播過(guò)程中，因受眾范圍的因素傳播者與受傳者一般不可能進(jìn)行面對(duì)面的交流。為了達(dá)到傳播的目的這就要求傳播者針對(duì)不同類(lèi)型的受眾采用不同的交流方式，而且這種交流是在熟知符號(hào)形式語(yǔ)言的前提之下的。因此對(duì)這些因素的分析對(duì)于傳播內(nèi)容的有效展開(kāi)有積極的意義。

五、系統(tǒng)化與特色化共生

導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)在空間區(qū)域中的應(yīng)用應(yīng)系統(tǒng)化，在設(shè)置以引導(dǎo)為目的的導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)時(shí)應(yīng)保持適當(dāng)?shù)拈g隔，同時(shí)必須注意的是讓人能夠理解前后之間的銜接和相關(guān)性。前后之間的銜接和相關(guān)性一旦中途消失，那么該視覺(jué)信息符號(hào)設(shè)計(jì)的再豪華也是無(wú)用的。在空間區(qū)域中利用相同的導(dǎo)向視覺(jué)元素的重復(fù)出現(xiàn)，讓觀眾在不同的空間身份中，憑借相同的是信息元素自覺(jué)地行進(jìn)、尋找所需信息。通過(guò)對(duì)導(dǎo)向視覺(jué)元素的統(tǒng)一、有效管理以及符號(hào)語(yǔ)意的清晰表達(dá)來(lái)達(dá)到導(dǎo)向系統(tǒng)的連貫性。

在當(dāng)今這個(gè)信息開(kāi)放的時(shí)代，小到個(gè)人大到國(guó)家都對(duì)能夠代表自己特色的設(shè)計(jì)形式充滿(mǎn)興趣。某些方面的特色化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了展示設(shè)計(jì)水平的最好舞臺(tái)。導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的設(shè)計(jì)也是如此，但由于導(dǎo)向信息的傳播是其最終的目的，所以導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)始終還是要以有利于廣泛傳播、快速識(shí)別的設(shè)計(jì)形式為主，隨意性過(guò)強(qiáng)的視覺(jué)信息符號(hào)雖然形式優(yōu)美，但是如果阻礙了信息的傳達(dá)，仍然是不可取的。所以，導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)的特色化設(shè)計(jì)需要在一定的規(guī)范下進(jìn)行，對(duì)于已經(jīng)被大眾所熟悉的符號(hào)形式，例如公共領(lǐng)域中的這些導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)，它們使用的范圍很廣泛而且也積累了很好的群眾基礎(chǔ)，而逐漸形成了國(guó)際通用的標(biāo)準(zhǔn)化模式。在對(duì)這類(lèi)導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)做特色化設(shè)計(jì)時(shí)要首先保持其易懂、易識(shí)別、易傳播的特征，在此前提下對(duì)其設(shè)計(jì)形式上可以進(jìn)行不同的發(fā)揮與創(chuàng)造，做到標(biāo)準(zhǔn)化的核心與特色化的外表。

六、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)作為導(dǎo)向系統(tǒng)的重要構(gòu)成要素其設(shè)計(jì)成為整個(gè)導(dǎo)向系統(tǒng)的發(fā)展主體。所以對(duì)導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)以及其導(dǎo)向功能進(jìn)行深入的研究對(duì)導(dǎo)向系統(tǒng)整體功能的發(fā)揮提供有效的設(shè)計(jì)指導(dǎo)并對(duì)未來(lái)導(dǎo)向設(shè)計(jì)的發(fā)展具有基礎(chǔ)性意義。另外在對(duì)導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)瞬間信息量傳達(dá)的研究以及導(dǎo)向視覺(jué)信息符號(hào)在社會(huì)中的普遍性和認(rèn)同感的產(chǎn)生這都將在一定程度上推動(dòng)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。