王俊

記得在上中學(xué)時(shí)，讀過(guò)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的一本書《中國(guó)人，你為什么不生氣？》，感受頗深。那時(shí)的中國(guó)人見到邪惡、遭遇不平時(shí)，依然逆來(lái)順受，忍辱負(fù)重。不說(shuō)抗?fàn)?，就連氣也不愿生，舍不得生。不知是中國(guó)式修養(yǎng)深厚所致，還是十足的中庸與奴性所宥，有時(shí)在大是大非、大仁大義面前顯得萎縮不前、麻木不仁，可有時(shí)卻在雞毛蒜皮、無(wú)關(guān)痛癢的小事上顯得義憤填膺、怒不可遏。此種中國(guó)式的情感表達(dá)方式，毒害了幾代人。也使中國(guó)的民族個(gè)性，在世界文明的眼里變得怪異、另類了。

外國(guó)人在評(píng)價(jià)中國(guó)人個(gè)性時(shí)有個(gè)比喻，叫做“綿羊心理”：假如一頭狼沖進(jìn)羊群去攻擊一頭羊，其它綿羊不是憑借還算堅(jiān)硬的角進(jìn)行還擊，保護(hù)同伴，而是豎起耳朵，袖手旁觀，任憑同類在眼前血流成河，被殘忍吞噬，慶幸自己沒(méi)被攻擊。而等惡狼再次撲向自己時(shí)，為時(shí)已晚?？善渌d羊們依然聳立耳朵呆立一旁，慶幸自己的幸運(yùn)，暫時(shí)的安逸……所以，在魯迅筆下，我們依然看著有人在吃人血饅頭，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中幾個(gè)日本鬼子押著成千上萬(wàn)的同胞“慷慨赴死”。

幾十年過(guò)去了，隨著“翻身農(nóng)奴把歌唱”式的新生和改革開放的洗禮，人民精神和物質(zhì)生活的不斷提高，國(guó)人的修養(yǎng)和品行也不可同日而語(yǔ)了?？赡茉邶埾壬蔷湓挼拇碳は?，有些中國(guó)人矯枉過(guò)正，中國(guó)式脾氣強(qiáng)烈反彈，不僅愛生氣、會(huì)生氣、生大氣，而且這脾氣一生越發(fā)了得：假若一不順心就生氣，一生氣就怒不可遏，一怒不可遏便大打出手，一大打出手便名震九州。這可能是龍應(yīng)臺(tái)她老人家始料不及的。

廣州地鐵里，一位上了年紀(jì)的人和一位青年因?yàn)樽屪?，兩人便扭打在一起，老人憤而咬傷了青年人的耳朵，血流一地；杭州公交車上，因?yàn)橐粋€(gè)青年沒(méi)給抱著孩子的女子讓座，就被該女子的丈夫連扇5個(gè)耳光，小伙子被打得鼻血橫流，眼鏡也被打飛；上海地鐵中，一個(gè)男子辱罵一個(gè)女子，并把前來(lái)勸架的另一男子打傷，因?yàn)樵撆記](méi)有給他人讓座；濟(jì)南公交車上，一位帶小孩的母親見旁邊的男青年沒(méi)讓座，邊扇不讓座男子耳光，邊揚(yáng)言“替你媽教訓(xùn)你！”在塞班島飛往上海的航班上，多名中國(guó)乘客互相毆打；就在這次事件的5天前，蘇黎世飛往北京的航班上，兩名中國(guó)男子因座椅問(wèn)題大打出手，飛機(jī)因此迫降。更讓人驚訝的是，在中國(guó)有“修身齊家治國(guó)平天下”傳統(tǒng)的知識(shí)分子、政府官員、殷商富賈等階層也開始生氣了，而且生氣、發(fā)飆、耍狠、打人、發(fā)微博，論證其打人有理，打人英雄……

不知是受影視作品的蠱惑，還是富裕后脾氣反彈的慣性，有些中國(guó)人一不高興就訴諸武力，一訴諸武力便像影視中扇人耳光，而且從公交車打到地鐵，從陸地打到空中，從農(nóng)村打到城市，從中國(guó)打到國(guó)外……大有一路打來(lái)方能彰顯我中華民族終于站起來(lái)了的昂揚(yáng)之氣，一揚(yáng)被外國(guó)列強(qiáng)長(zhǎng)期凌辱的尚武之威，一顯國(guó)人習(xí)武體健武功蓋世之絕技，一展我國(guó)人喜歡生氣主持公道的英雄本色！

讓座與否，禮節(jié)是否周全，這本來(lái)是道德層面的事情。再說(shuō)，讓座只有道德的自覺(jué)而沒(méi)有法律的必須。讓則，可以嘉許、感動(dòng)；不讓，也可以付之以鄙夷與白眼，讓與不讓，都有自己的自由。然而以粗暴之舉來(lái)對(duì)待不禮貌，以違法之舉對(duì)付不道德，可就不只是不文明，而是成了違法者的角色了。

本來(lái)提倡文明、彰顯正義、踐行道義是值得嘉許的，因?yàn)槲覀兲幱谶@個(gè)特定的社會(huì)階段，需要善良、文明、正義的踐行者和守護(hù)者，并以期成為社會(huì)的主流價(jià)值觀。面對(duì)不文明、不禮貌都能出面聲討或制止，這在人人面對(duì)不文明或邪惡現(xiàn)象忍氣吞聲可謂一大進(jìn)步?？稍谏鐣?huì)價(jià)值觀多元化，社會(huì)人群道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)還參差不齊的今天，假如一遇不文明言行，不是以恰當(dāng)合適的方式勸阻，而是以拳腳相向、以暴制暴，豈不使這個(gè)社會(huì)更混亂、更不文明？所以，靜心思之，感覺(jué)對(duì)于不文明的現(xiàn)象和行為，假以不文明的方式對(duì)待和處置，得到的將是雙倍的不文明，甚至是野蠻和暴力！

我們鄙夷種種丑陋和丑惡，但不能以一種以暴制暴、以牙還牙的方式來(lái)制止。提升整個(gè)國(guó)民的文明素質(zhì)和激發(fā)其仁愛之心，是個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的工程。由于我們從半封建、半殖民地的農(nóng)業(yè)國(guó)度而來(lái)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，國(guó)民文化教化尚待提高，加之“文化大革命”對(duì)傳統(tǒng)禮節(jié)和文明的戕害，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)被當(dāng)作垃圾批斗，好的東西又沒(méi)學(xué)好，對(duì)國(guó)外先進(jìn)、文明、優(yōu)秀的精神財(cái)富我們?cè)?jīng)一味地排斥，有時(shí)是被媒體和輿論誤導(dǎo)，所以在很長(zhǎng)時(shí)間里，只要一提到資本主義社會(huì)和國(guó)家，在我們那個(gè)時(shí)代的輿論環(huán)境里，眼前和腦海浮現(xiàn)的就是美國(guó)民不聊生、法國(guó)荒淫無(wú)度、英國(guó)男盜女娼、意大利黑手黨處處是搶劫?gòu)?qiáng)奸……

所以客觀地說(shuō)，在當(dāng)今中國(guó)人是兩極分化：稍微上了年紀(jì)的，一味排斥西方文明和文化，而年輕一代卻是對(duì)國(guó)外的東西一概趨之若鶩崇拜有加。一方面我們口頭把西方當(dāng)作洪水猛獸、蠻荒之地，一方面那些有錢、有勢(shì)、有權(quán)的國(guó)人，卻狠心地把自己的老婆、孩子送進(jìn)西方社會(huì)的“狼窩”、“虎口”……

你誠(chéng)信待人，想與世無(wú)爭(zhēng)、與人無(wú)怨，可回報(bào)你的是屢屢的欺詐和生活的不平；你想勞動(dòng)致富，可你憑勤勞工作連飯也吃不飽，房也買不起：你想正派做人、踏實(shí)做事，可你總被排除在主流社會(huì)之外，老受他人的白眼與刁難……

所以，在理想與現(xiàn)實(shí)、美好與丑陋、崇高與卑微的巨大反差下，很多人心中沒(méi)有“上帝”、沒(méi)有信仰、沒(méi)有崇高，沒(méi)有追求，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛和對(duì)金錢、權(quán)利、物欲的膜拜。浮躁、空虛、逆反、焦慮，再加上自負(fù)、不平與反叛，許多被扭曲的現(xiàn)象一經(jīng)被點(diǎn)燃，就會(huì)以一種不理性來(lái)訴諸正義，以一種暴力來(lái)表達(dá)伸張正義之急迫，如此情況就易失控。

龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)：在一個(gè)法治軌道上的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。她的犀利詰問(wèn)，曾經(jīng)震醒一代中國(guó)人。盡管我們內(nèi)心深處都摯愛美好的東西，希望世界大同，期望真善美，對(duì)待不文明的人和事從心里很厭惡，但作為一個(gè)文明人，就應(yīng)該以文明、高貴、善意而恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)教育、影響、感化對(duì)方，讓他從心靈深處有種羞辱感和愧疚感，這樣才能啟迪他道德的良知和文明的教化，才能從源頭斬?cái)嗖粷嵵睢？稍诮裉?，我們的許多同胞一不留神就生氣，一生氣就動(dòng)手、動(dòng)刀，甚至動(dòng)槍，為一點(diǎn)雞毛蒜皮，就大打出手，甚至要置人于死地，這，到底怎么啦？

古人云：讓者為賢，忍者為仁，從者為厚，謙者為德。中華民族自古就有敬奉“仁、義、禮、智、信”之美德，可如今進(jìn)化到今天的中國(guó)民眾，為何成了浮躁、粗魯、偏激、蠻橫、自私的代名詞了？

在公共場(chǎng)所，人與人之間禮讓、寬容、尊重，這是一個(gè)成熟社會(huì)本應(yīng)具備的常態(tài)。按說(shuō)人們現(xiàn)在日子好過(guò)了，房子住寬了，生活優(yōu)裕了，可幸福指數(shù)并沒(méi)提高。在國(guó)外，即便不太發(fā)達(dá)的二流國(guó)家，人們?cè)谶M(jìn)電梯、上樓梯、過(guò)馬路也都是微笑著相互謙讓，就是不認(rèn)識(shí)的人相遇，也是面帶微笑，擦肩而過(guò)。這些假如在中國(guó)，一定會(huì)說(shuō)你有病。

我們?cè)?jīng)總愛說(shuō)中國(guó)是文明古國(guó)，是禮儀之邦。可現(xiàn)在許多優(yōu)良傳統(tǒng)沒(méi)被保留下來(lái)，倒是衍生了許多讓人痛惜的東西：老人跌倒你去扶起，你卻成了肇事者；公交車上你去制止小偷，失竊者反倒說(shuō)東西不是他的；“十一”長(zhǎng)假游客所到之處，垃圾遍地一片狼藉；過(guò)馬路無(wú)論紅燈綠燈，大伙一擁而過(guò)……什么隨地吐痰、亂扔垃圾、便溺，肆意毀壞公共設(shè)施，隨意插隊(duì)，大庭廣眾之下高聲喧嘩，你還哪里去找古國(guó)遺風(fēng)、文明之跡？

曾經(jīng)我們總是對(duì)國(guó)外用漢字寫著“不許隨地吐痰”、“禁止大小便”等特別提示，感到特別難受和憋屈，總認(rèn)為是對(duì)我們的侮辱和別有用心?？僧?dāng)我們看看媒體報(bào)道，再看看周圍，我們的許多同胞不文明的舉止，累及的不止是他自己了，而是整個(gè)中國(guó)的名聲！

我們?cè)搯?wèn)問(wèn)自己，感到作為一個(gè)中國(guó)人是該大處放眼世界，小處注重小節(jié)了！小到一個(gè)人，中到一個(gè)群體，大到一個(gè)民族，應(yīng)該有自己的處事原則和行為規(guī)范，說(shuō)什么、做什么不僅是憑自己的興致和心情，還應(yīng)顧及周圍人的感受和風(fēng)俗習(xí)慣，更要遵從道德底線和法律法規(guī)。否則我們生活的環(huán)境就會(huì)成為亂作一團(tuán)、烏煙瘴氣的蠻荒之地，我們的周圍就會(huì)成為各自為政、亂七八糟的群氓，我們的社會(huì)就會(huì)淪落成沒(méi)有尊嚴(yán)與紀(jì)律、沒(méi)有秩序與文明之邦。

言行文明是種素養(yǎng)，主持文明是種高度，營(yíng)造文明是種境界。假如我們都能從自己做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，持之以恒，與人為善，多為他人著想，何愁我們的生存環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境不會(huì)慢慢好起來(lái)？