韓延明

生命是簡(jiǎn)單的，又是復(fù)雜的；生命是可以觸摸的，又是不可捉摸的。諾貝爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命，那是自然付給人類(lèi)去雕琢的寶石”。每一個(gè)生命體的降生，都是大自然對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)。我們必須懷揣著對(duì)自然的感恩之心和對(duì)生命的敬畏之情去呵護(hù)、牧養(yǎng)和經(jīng)營(yíng)生命的每一個(gè)瞬間。然而，在現(xiàn)代社會(huì)多元價(jià)值的沖突中，人們對(duì)生命問(wèn)題產(chǎn)生了前所未有的迷茫，而大學(xué)生尤甚。傳統(tǒng)教育中生命教育的缺位使大學(xué)生忽略了對(duì)生命意義與價(jià)值的追尋，一起起發(fā)生在大學(xué)校園中的自殺或殺人慘劇更是令人扼腕痛惜。因此，在高校開(kāi)展生命教育，是時(shí)代發(fā)展之必然、教育發(fā)展之使然、學(xué)生發(fā)展之實(shí)然?？梢?jiàn) ，劉恩允教授等著的《大學(xué)生生命教育研究》的出版恰逢其時(shí)，令人不乏啟迪。

一、視角獨(dú)特，立意高遠(yuǎn)，傾注了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)、體悟和潤(rùn)澤

《大學(xué)生生命教育研究》在選題和研究視角方面則獨(dú)辟新徑，圍繞著時(shí)代發(fā)展對(duì)高校教育提出的新要求，闡述了生命教育在不同語(yǔ)境下的一系列新觀點(diǎn)，突破了常規(guī)選題中的一些命題束縛，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)到的思維方式。該書(shū)嘗試性地從生命哲學(xué)的視角反思和批判當(dāng)下大學(xué)生生命教育之現(xiàn)狀，尤其是作者從內(nèi)涵論和外延論兩個(gè)方面解讀生命，浸潤(rùn)著人性的光輝。無(wú)論是對(duì)生命、生命教育的解讀還是對(duì)大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀的分析和反思，抑或從沉淀數(shù)千年的儒家思想中找尋對(duì)話現(xiàn)代生命教育的有效路徑，進(jìn)而到立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大學(xué)生生命教育的重塑與建構(gòu)，每一章節(jié)無(wú)不傾注了作者對(duì)生命的敬畏、體悟、關(guān)愛(ài)和潤(rùn)澤。

二、方法新穎，資料翔實(shí)，形成了生命教育研究的獨(dú)到論證思路

《大學(xué)生生命教育研究》根據(jù)研究對(duì)象的性質(zhì)和課題研究的需要，實(shí)現(xiàn)了多種研究方法的綜合運(yùn)用：一是廣泛運(yùn)用文獻(xiàn)法，解讀生命與生命教育，找尋轉(zhuǎn)型期大學(xué)生生命教育的哲學(xué)參照和理論依據(jù)；二是采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談等形式，對(duì)當(dāng)前高校生命教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，為研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)；三是利用比較法，借鑒前人研究成果和國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；四是使用個(gè)案研究法，探討高校生命教育運(yùn)行方式的可行性，使研究結(jié)果更加真實(shí)可靠。在第五章研究生態(tài)學(xué)視野下生命系統(tǒng)的構(gòu)建時(shí)，作者不僅獨(dú)創(chuàng)了生命主題系統(tǒng)表，而且在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了《大學(xué)生生命主題調(diào)查問(wèn)卷》，選取所在省十所不同類(lèi)型不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的高校學(xué)生，采用隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行調(diào)查研究，獲得了大量的第一手資料，比較客觀地反映出大學(xué)生的生命教育現(xiàn)狀。更難能可貴的是，作者在運(yùn)用這些方法搜集、整理、分析時(shí)注重時(shí)貫古今、域涉中外，做到了博采眾長(zhǎng)、主干突出。通過(guò)這些研究方法的綜合運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)化和深層次的反思、解讀和建構(gòu)，形成了生命教育研究的獨(dú)特論證思路，回歸了生命本真的意義。

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，新意迭出，構(gòu)建了生命教育研究的完整體系框架

《大學(xué)生生命教育研究》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路明晰，內(nèi)容宏富，新意迭出，對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)化、深層次的概念解讀、現(xiàn)狀反思和對(duì)策梳理，構(gòu)建了一個(gè)較為完整的生命教育研究體系框架。

全書(shū)共分五章。第一章從內(nèi)涵論和外延論的視角對(duì)生命及生命教育進(jìn)行了深透解讀與論述，為后續(xù)章節(jié)的研究提供了理論參照。第二章通過(guò)對(duì)幾組數(shù)據(jù)和若干實(shí)例的思考與探問(wèn)，映射出大學(xué)生生命的困境并探究了當(dāng)前大學(xué)生生命教育的缺失與歸因。第三章依次從生命教育的歸宿、價(jià)值以及方法載體等方面對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行反思與批判。第四章從中西兩種文化沉淀中提取大學(xué)生生命教育的文化潤(rùn)澤和經(jīng)驗(yàn)借鑒，尤其是從儒家傳統(tǒng)文化中找尋其對(duì)話現(xiàn)代生命教育的可能性，并以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為例探討生命教育的文化依托。第五章從生態(tài)學(xué)的視角重塑大學(xué)生生命教育體系并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了大學(xué)生生命教育的體系框架。

四、立足理論，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生生命教育平臺(tái)的雙向建構(gòu)

關(guān)切現(xiàn)實(shí)，既是理論的職責(zé)所系，又是理論的生命所在?！洞髮W(xué)生生命教育研究》既有對(duì)生命教育的學(xué)理分析，也有對(duì)大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，既具有理論價(jià)值又具有踐行意義。作者不僅從生態(tài)學(xué)視角對(duì)大學(xué)生自然性生命世界、現(xiàn)實(shí)性生命世界、超越性生命世界進(jìn)行了合理的定位，而且還進(jìn)一步接近地氣，非常務(wù)實(shí)地研究了大學(xué)生生命教育系統(tǒng)的原則，并從教學(xué)目標(biāo)、課程資源、教學(xué)方法、教育管理等層面進(jìn)行了論述。同時(shí)，作者從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)維度提出了具有可操作性的搭建大學(xué)生生命教育支撐平臺(tái)的諸多策略?？梢?jiàn)，該書(shū)不僅注重生命教育的基本理論問(wèn)題研究，更注重現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生生命教育的平臺(tái)搭建和體系構(gòu)建，為大學(xué)生生命教育活動(dòng)的積極開(kāi)展和行為養(yǎng)成提供了科學(xué)有效的對(duì)策與模式。

綜上，生命教育是生命對(duì)生命的理解和祈愿，也是生命與生命的碰撞和對(duì)話。讓學(xué)生感受到生命的珍貴和保護(hù)生命、熱愛(ài)生命的可貴，是《大學(xué)生生命教育研究》這部專(zhuān)著的真諦和價(jià)值。我愿意把它推薦給大家，希望大家?guī)е鴨拘焉庾R(shí)、體驗(yàn)生命價(jià)值、激發(fā)生命活力、提升生命質(zhì)量、促進(jìn)生命整體發(fā)展的飽滿(mǎn)熱情去認(rèn)真閱讀，并在現(xiàn)實(shí)中安身立命、自強(qiáng)不息。

（作者系山東省委黨史研究室巡視員）