《中國歷代經(jīng)典寶庫》一套叢書背后的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)

唐磊

30年前，楊克齊剛?cè)肼殨r(shí)，他所在的臺灣時(shí)報(bào)出版公司正在編輯《中國歷代經(jīng)典寶庫》，這一整套對中國古代經(jīng)典著作重述的書售價(jià)20000多臺幣，當(dāng)時(shí)相當(dāng)于臺灣中學(xué)教師兩三個(gè)月的工資。

2013年5月，《中國歷代經(jīng)典寶庫》簡體版在北京首發(fā)，作為臺方代表的楊克齊已是時(shí)報(bào)出版的副總。他回憶當(dāng)年臺灣經(jīng)濟(jì)起飛，很多家庭買了新房，時(shí)報(bào)出版就和建設(shè)公司合作，給戶主定制精致書柜，把《中國歷代經(jīng)典寶庫》整套擺在家里，買房送書?！拔乙哺鷷r(shí)代華語（大陸簡體版出版公司）做發(fā)行的朋友們分享，也可以給你們參考，對銷售可能會(huì)有幫助?！睏羁她R笑著說。他承認(rèn)這套曾在臺灣火爆一時(shí)的書籍，“現(xiàn)在已經(jīng)賣得比較慢了。臺灣年輕人也是不看書?！倍F(xiàn)在引入大陸，不知會(huì)引發(fā)怎樣的評判。

為推動(dòng)八百萬人口的融合

1966年11月，蔣介石贊許陳立夫、孫科等1500人聯(lián)名發(fā)起的倡議，以每年11月12日孫中山誕辰日為中華文化復(fù)興節(jié)。次年7月，“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)推行委員會(huì)”在臺灣成立，蔣介石任總會(huì)長。中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)其中很重要的一項(xiàng)就是重視中文和歷史教育。

如今已是臺灣時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)股份有限公司（簡稱“時(shí)報(bào)出版”）協(xié)理的張維新，當(dāng)時(shí)正讀小學(xué)，學(xué)校的大走廊上掛著“禮義廉恥”幾個(gè)大字，這也是臺灣所有學(xué)校共同的校訓(xùn)。小學(xué)課本中會(huì)有一些淺顯的古文，從初中到高中逐漸加深，并有單獨(dú)一本古文課本，《論語》和《孟子》都是必讀。學(xué)生時(shí)代，張維新能篇篇默寫出《論語》和《孟子》，這些都在當(dāng)時(shí)中考和高考的考試范圍內(nèi)。

“1949年，兩百萬人隨國民黨到臺灣之前，島內(nèi)已有六百萬居民，他們被日本統(tǒng)治了50年，很多人受的都是日本教育。這是一道很深的鴻溝，常有沖突?！睆埦S新對《中國新聞周刊》說，日據(jù)時(shí)期的臺灣，學(xué)校禁授中國歷史，“推動(dòng)中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從社會(huì)生活、教育學(xué)校、家庭，讓八百萬人口融合?！?/p>

經(jīng)典古籍的重排出版工作，在臺灣一直有出版社做，當(dāng)時(shí)連《金瓶梅》出版發(fā)行都沒有問題，只是不鼓勵(lì)學(xué)生閱讀。

“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)推行委員會(huì)”創(chuàng)立了很多專職機(jī)構(gòu)，其中學(xué)術(shù)出版促進(jìn)委員會(huì)專門負(fù)責(zé)整理并出版古文典籍，改用白話文或加注的方式，以方便青年人閱讀?！睹献咏褡⒔褡g》《老子今注今譯》《白話資治通鑒》《白話史記》等，都在那個(gè)時(shí)期出版。

1975年，《中國時(shí)報(bào)》成立時(shí)報(bào)出版社。上世紀(jì)70年代末，時(shí)報(bào)出版啟動(dòng)《中國歷代經(jīng)典寶庫》叢書，由時(shí)任《中國時(shí)報(bào)》副刊主編高信疆牽頭負(fù)責(zé)。時(shí)報(bào)出版董事長孫思照對《中國新聞周刊》說：“我們沒有預(yù)測過這套書的銷路，當(dāng)時(shí)就是一個(gè)文化傳承的使命，不計(jì)成本去做?！?h3>口語 白話 生活化 平民化

為了讓臺灣年輕學(xué)生能對經(jīng)典古籍感興趣，時(shí)報(bào)出版決定將這些古籍重述為口語化、生活化的故事，讓青少年不至排斥。

“那時(shí)的臺灣青年人都希望到美國留學(xué)，青年不僅對科技，對西方的文學(xué)藝術(shù)都是感興趣的?！薄吨袊鴼v代經(jīng)典寶庫》作者之一、前臺灣南華大學(xué)創(chuàng)校校長、現(xiàn)北京大學(xué)中文系教授龔鵬程對《中國新聞周刊》說，“中西文化論戰(zhàn)一直到上世紀(jì)70年代。臺灣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展就是在走現(xiàn)代化的路子，學(xué)校課程設(shè)置、城市建設(shè)布局都是，傳統(tǒng)很快被丟失了?！?/p>

時(shí)報(bào)出版先是在25.3萬冊古籍中挑選出50多部易于改編的作品，并為每部古籍邀請一位知名學(xué)者、作家進(jìn)行改編，時(shí)報(bào)出版的唯一要求是將這些古文變成青少年喜歡讀的書。

被挑選改編的書包括四大古典名著、《論語》《孟子》《史記》《資治通鑒》《世說新語》等等。這樣的標(biāo)準(zhǔn)與之前在臺出版的《古籍精著精譯》有很大不同，之前只有《論語》這類才會(huì)被認(rèn)為是經(jīng)典，《西游記》等不在其列?！吨袊鴼v代經(jīng)典寶庫》的選擇標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大了，囊括了小說、戲曲、唐詩宋詞、科技史等。

臺灣師范大學(xué)教授黃慶萱受邀改寫《西游記》，因?yàn)楣ぷ鞣敝兀?jīng)時(shí)代出版同意后，他讓學(xué)生龔鵬程執(zhí)筆改寫。龔鵬程對章回體《西游記》很熟悉，他從120回選了有代表性的故事，從1978年開始，用不到半年就完成了20萬字。改編后的《西游記》就如一本童話小說。

時(shí)報(bào)出版收到《西游記》書稿后很滿意，邀請龔鵬程協(xié)助編輯部看稿，參與《中國歷代經(jīng)典寶庫》的編輯工作。只要有書稿到，龔鵬程就會(huì)拿回去看，然后把意見反饋給編輯，再由編輯斟酌后和作者溝通。

由于選出的經(jīng)典古籍類型差別較大，出版社沒有給作者下“套子”，只要求面向青少年。“希望把經(jīng)典文化往下扎根，所以做的比較口語、白話、生活化、平民化，讓大家容易接受。” 時(shí)報(bào)出版董事長孫思照對《中國新聞周刊》說，“改編者大多是年輕的，不是找當(dāng)時(shí)就德高望重的，他們都很樂于參加，沒人拒絕。”

但有些書稿的處理并不符合要求，不似想象中“通俗易懂”，或者在某些段落的理解上發(fā)生偏差，最終都被一一重新修訂，有的書甚至重寫。

項(xiàng)目啟動(dòng)時(shí)，《中國時(shí)報(bào)》的營銷已經(jīng)開始，臺灣島內(nèi)的電視臺、廣播都在大肆宣傳，書籍還未出版，已有人上門訂購。

《論語——中國的圣經(jīng)》，1981年1月1日，《中國歷代經(jīng)典寶庫》第一批十余本圖書都已類似的面貌包裝上市。

改變臺灣 落地大陸

1983年前，《中國歷代經(jīng)典寶庫》60本書都改編完成出版，每套書賣20000多臺幣?！澳菚r(shí)候20000多嚇?biāo)廊说摹！备邇r(jià)沒有阻止熱銷。最初的兩年，《中國歷代經(jīng)典寶庫》每年賣出上萬套，出版社也支持讀者分期付款。

之后，出版社推出便宜的簡裝版。很多父母也開始買給孩子，很多學(xué)校圖書館也常常不止訂購一套?！吨袊鴼v代經(jīng)典寶庫》中的很多書成了臺灣青年學(xué)生的課外讀物，甚至老師在布置暑假作業(yè)時(shí)，也會(huì)要求讀某幾本。后來這套書也吸引了很多成年人閱讀。

“這套書出來的時(shí)期，剛好是一個(gè)轉(zhuǎn)折，大家真正開始呼喚和認(rèn)同中國文化。比如舞蹈演員開始借鑒京劇，現(xiàn)代詩不向西方學(xué)習(xí)了等等。這套書其實(shí)不是純出版的活動(dòng)，是社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！薄吨袊鴼v代經(jīng)典寶庫》作者之一的龔鵬程對《中國新聞周刊》說，“其他出版社有些策劃不成功，或者比較小，達(dá)不到這樣的社會(huì)效果。有些則是在學(xué)術(shù)界有效果，如《聯(lián)合報(bào)》編的《中國文化新論》，內(nèi)容就比較深，不是青少年和普通人能讀的?！?/p>

《中國歷代經(jīng)典寶庫》在臺灣共有6個(gè)版本，不低于五百萬冊，再版的次數(shù)連時(shí)報(bào)出版也統(tǒng)計(jì)不清?，F(xiàn)在每年仍會(huì)印，但已經(jīng)賣得很慢了。

早在七八年前，就有大陸出版社找到時(shí)報(bào)出版，希望引進(jìn)《中國歷代經(jīng)典寶庫》，后者沒答應(yīng)。“我們想在大陸允許臺灣出版社落地時(shí)自己出，這畢竟是我們的代表作。” 時(shí)報(bào)出版副總經(jīng)理?xiàng)羁她R對《中國新聞周刊》說，但他們一直沒有等來這個(gè)機(jī)會(huì)，“如果再擺下去就沒人要了?！?/p>

經(jīng)過一年多運(yùn)作，大陸的時(shí)代華語圖書股份有限公司將其引進(jìn)。除了《臺灣通史》未引進(jìn)、根據(jù)時(shí)代變化改了一些書中副標(biāo)題及原文解讀外，未做太多改動(dòng)。

“引進(jìn)的原因是對臺灣經(jīng)典名著在校園的普及、質(zhì)量和水平比較信賴?，F(xiàn)在國內(nèi)從領(lǐng)導(dǎo)到百姓都對傳統(tǒng)文化感興趣，就連領(lǐng)導(dǎo)講話都引經(jīng)據(jù)典?！睍r(shí)代華語副總裁宋強(qiáng)對《中國新聞周刊》說，“如果是對傳統(tǒng)文化有個(gè)簡單的裝備，看這套書就夠了。當(dāng)然這套書有局限性，但對于我這個(gè)80年代老文科生來說，這套書中的《文心雕龍》等很多內(nèi)容，都是我可以去補(bǔ)課的。”