朱其昌　鄒立君

摘要：2012年11月15日上午，在新一屆中央政治局常委中外記者見面會上，習(xí)近平總書記指出，全黨同志的重托，全國各族人民的期望，這是對我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上沉沉的擔(dān)子。這個重大的責(zé)任，就是對民族的責(zé)任，就是對人民的責(zé)任，就是對黨的責(zé)任。大學(xué)生黨員既是一名接受了多年教育、掌握了較多科學(xué)文化知識的學(xué)生，又是一名受黨培養(yǎng)教育，思想作風(fēng)過硬的黨員，他們更是肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大責(zé)任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員；責(zé)任

課題來源：中共江西省委教育工委2012年度江西省高校黨建研究課題“高校共產(chǎn)黨員責(zé)任觀教育研究”。

習(xí)總書記的講話言簡意賅，樸實無華，短短不到1200字的講話，涉及到責(zé)任二字的就達10處，深刻闡明了共產(chǎn)黨人的責(zé)任到底有哪些，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢于面對責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的決心和信心。習(xí)總書記對責(zé)任的論述讓廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部深感責(zé)任重大、使命崇高。那么，大學(xué)生黨員的責(zé)任又體現(xiàn)在那些方面呢。

一、對自我的責(zé)任

對自我的責(zé)任即是對自己的人生經(jīng)歷負責(zé)，最基本的要求就是珍惜自己的生命，并追求有價值的生命，具體來說概括為：“自愛、自尊、自律、自強”。

自愛，即愛惜自己的身體，人格和名譽，是個人責(zé)任的基礎(chǔ)。個體的責(zé)任意識最初是從每個人對自己的生命愛護的原始欲望逐步發(fā)展為社會性自愛的責(zé)任意識的過程。它包括兩個階段：第一，求生存的原始欲望，從而派生出人的自我保存的內(nèi)在要求。第二，自覺的人格追求，這是伴隨人的青春期而來的根本性的轉(zhuǎn)變。此時，人的自愛意識已經(jīng)發(fā)展到一種新的境界，渴望被他人接受，被他人理解。只有進入這種境界，自愛才具有了行為責(zé)任的意義。自尊，尊重自己，保持自己的人格和尊嚴(yán)。自尊，是與自愛緊密聯(lián)系在一起的一種自我肯定的態(tài)度，表現(xiàn)為承認和重視自我在社會中的存在價值，喜歡和熱愛自我的情緒以及接受自我的意向。一個人如果缺乏自尊就沒有人格的追求，就無法體現(xiàn)他的個性，也就否定了自己的存在。自尊為自我責(zé)任的確立打下了堅實的基礎(chǔ)。自律，表現(xiàn)為主體自覺地按照“應(yīng)當(dāng)如何”的要求對自己的行為所產(chǎn)生的約束力，體現(xiàn)了一種深刻的理性精神。要真正做到自愛、自尊，就必須能夠并且善于選擇自己的行為，自覺地約束和控制與責(zé)任目標(biāo)不符合的行為，嚴(yán)格遵守自己與責(zé)任對象的“契約”關(guān)系。只有達到了自律，才會成為一個高尚的、有責(zé)任的人。自強，是自愛、自尊、自律的升華。它既是人對自己能力和行為所產(chǎn)生的信任和感情，也蘊含著一種不滿足現(xiàn)狀、不斷向上的奮進精神，是行為者對自己提出的內(nèi)在要求。正是因為有了這種積極奮進的精神，才使得自我責(zé)任處于一種自覺的、積極的狀態(tài)中，而不是消極被動的。

大學(xué)生黨員作為全面建成小康社會的中堅力量，在履行人生自我責(zé)任的過程中，就要本著自愛、自尊、自律和自強為實現(xiàn)自我責(zé)任的目標(biāo)，并為此做出不懈的努力和奮斗。

二、對家庭的責(zé)任

對家庭的責(zé)任，是指家庭成員對家庭所承擔(dān)的各種責(zé)任以及承擔(dān)任務(wù)的自覺性。家庭是社會最基礎(chǔ)的單元。對家庭負責(zé)是維系一個家庭所必要的條件，在家庭中的身份不同，責(zé)任也就有所不同。和睦的家庭往往是其成員都擁有維系家庭的責(zé)任意識，只有把家庭這個溫暖的港灣構(gòu)建好了，才能更好地為國家、為社會服務(wù)，這也就是我們構(gòu)建和諧社會的一個基礎(chǔ)。

大學(xué)生黨員不僅要在社會中做一個好公民，在家里面也要盡力扮演好自己應(yīng)有的角色，承擔(dān)家庭責(zé)任，即孝敬父母，這是對家庭的最基本的責(zé)任。孝敬父母是調(diào)整家庭中父母子女關(guān)系的道德準(zhǔn)則。它的主要含義，一是指思想情感上要熱愛和尊敬父母，子女對父母的生育之恩，應(yīng)有發(fā)自內(nèi)心的愛戴和敬重感激之情；二是指行為態(tài)度上，虛心接受父母的忠告和教誨，恭敬有禮，在生活上能體貼照顧父母，為父母分憂解難。

2007年2月17日，溫家寶總理在東北大學(xué)與大學(xué)生共度春節(jié)時說：“大學(xué)生必須對祖國和人民有愛心，對社會有責(zé)任感，對國家有獻身精神，如果連老師同學(xué)都不愛的人，連父母親朋都不愛的人，他也不會愛社會，不會愛祖國和人民。”一語道出了愛父母與愛人民、愛祖國之間的必然聯(lián)系。愛父母，愿為父母的安寧、幸福承擔(dān)責(zé)任，是一個人愛人民、愛祖國、富于社會責(zé)任感的基礎(chǔ)。一般說來，一個連自己的父母都不愛的人，不可能愛人民；一個不愛家的人，不會愛國；一個不愿為父母的安寧、幸福盡一份孝心的人，不可能有為國家富強、民族振興而獻身的社會責(zé)任感。

三、對他人的責(zé)任

對他人的責(zé)任，包含兩個方面：一方面有關(guān)心他人、幫助他人的責(zé)任，另一方面有提高責(zé)任失誤補救能力的責(zé)任。個人對他人負責(zé)是一個人對另一個人的生存與發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)和使命。個人能夠在社會中生存，是因為有他人的存在。如果沒有他人的存在，社會就不成其為社會，個人也不能存在。人與人之間的這種相互依賴性，在生產(chǎn)力低下的原始社會是如此，在具有社會化大生產(chǎn)特征的現(xiàn)代社會更是如此。每個人的生存都依賴于他人對其負責(zé)，是他人對其負責(zé)的結(jié)果。同樣，個人的發(fā)展需要主觀努力，也必須依賴他人的幫助。個人的知識能力不是先天就有、無所不知、無所不能的，而是需要他人的幫助和教化。個人的成長進步是受惠于他人對其負責(zé)的結(jié)果，因此，任何人也都有責(zé)任幫助他人發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天更是如此。而且，人生價值的內(nèi)容本身，就包含著對他人承擔(dān)一定的責(zé)任。在“5·12”汶川大地震發(fā)生之后，全國人民包括海內(nèi)外的同胞紛紛攜起手來幫助那些受災(zāi)地區(qū)的人民，從精神上到物質(zhì)上，第一時間給他們送去幫助，幫助他們盡快渡過難關(guān)，重建家園。在這場災(zāi)難中，人們在給災(zāi)區(qū)送去關(guān)愛的同時，就是在擔(dān)起了一份責(zé)任，擔(dān)起了一個社會人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，即對他人負責(zé)的責(zé)任。

大學(xué)生黨員是一個有知識、有激情、有使命的群體，關(guān)系到祖國的前途和命運，更要懂得關(guān)心他人、幫助他人。為了更好地為他人盡責(zé)，大學(xué)生黨員要提高責(zé)任失誤補救能力。責(zé)任失誤補救能力有三重含義：一是勇于和敢于承擔(dān)責(zé)任失誤的責(zé)任，不文過飾非，不推卸責(zé)任，不嫁禍于人，也不消極對抗；二是要積極想辦法補救，挽回損失，讓責(zé)任失誤造成的損失降至最低；三是因種種原因造成無可挽回的重大責(zé)任事故后，要能積極面對，在承受處罰的同時，保持正確態(tài)度，既不逃避責(zé)任，也不從此一蹶不振，甚至徹底崩潰。責(zé)任失誤補救不僅僅是個能力問題，更是個態(tài)度問題，也是個道德問題和心理素質(zhì)問題。對待責(zé)任失誤的態(tài)度，是衡量一個人思想道德境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生黨員作為心智正在成型中的群體，發(fā)展過程中不可避免地會出現(xiàn)失誤、錯誤行為，提高自己的責(zé)任失誤補救能力無疑是非常重要的。

四、對職業(yè)的責(zé)任

對職業(yè)的責(zé)任，是指從事職業(yè)活動的人必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)，它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的。一個人能否履行其職業(yè)責(zé)任，是一個職業(yè)工作者是否稱職、能否勝任的問題。職業(yè)責(zé)任決定了職業(yè)工作者的職責(zé)和任務(wù)，規(guī)定了職業(yè)工作者行為的是非標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)必然要賦予它的從業(yè)者以職業(yè)崗位責(zé)任，即要求社會個體在自己的職業(yè)崗位上擔(dān)負起出色做好本職工作的責(zé)任。一般而言，我們對社會的貢獻是與我們對待本職工作的態(tài)度緊密相連的。干一行，愛一行，專一行，守紀(jì)律，勤鉆研，出成績，并格守職業(yè)道德，是敬業(yè)奉獻所要求的，也是盡責(zé)的表現(xiàn)。責(zé)任認知是責(zé)任實現(xiàn)的第一步，知而后信，信而后行，行而后果。在責(zé)任認知過程中，既要注重責(zé)任信仰的確立，又要注意科學(xué)認知與責(zé)任認知相互促進的關(guān)系，在科學(xué)認知基礎(chǔ)上確立的責(zé)任認知才是可信的和可行的。知、信，而后行；行是知的深化和繼續(xù)，知是行的先導(dǎo)。尊重科學(xué)而又謹(jǐn)慎行為，才是負責(zé)任的行為。

因而對大學(xué)生黨員進行責(zé)任教育的第一步，也是最關(guān)鍵的一步，就是要加強科學(xué)的責(zé)任認知教育。責(zé)任認知教育大致包括：明確角色意識、了解角色責(zé)任內(nèi)容和責(zé)任賞罰等。責(zé)任實踐能力取決于行為主體的知識結(jié)構(gòu)、社會閱歷和身體素質(zhì)。知識不等于能力，但知識是能力發(fā)揮和責(zé)任實現(xiàn)的重要因素。合理的知識結(jié)構(gòu)，對一個人的能力構(gòu)成來說起決定作用。知識包括書本記載的理論知識，也包括實踐中獲得的各種經(jīng)驗知識。能力和素質(zhì)是知識這塊豐厚沃土上生長出的兩棵參天大樹。當(dāng)然，能力和素質(zhì)是緊密相連的，甚至是渾然一體的。當(dāng)代大學(xué)生黨員的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)，大學(xué)階段是大學(xué)生黨員責(zé)任認知教育和責(zé)任實踐能力提高的重要時期，是大學(xué)生黨員走向社會、培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的準(zhǔn)備時期，因此，培養(yǎng)大學(xué)生黨員對學(xué)習(xí)的責(zé)任心，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生職業(yè)責(zé)任教育的核心。

五、對社會的責(zé)任

對社會的責(zé)任，是指作為社會的成員對社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)、義務(wù)，也可以說是為保證自己能在社會中持續(xù)生存和發(fā)展而必須對社會的付出。個人總是處在一定的集體和社會中，每個人在自己的生命歷程中都處在多重的社會關(guān)系中，他在接受先于他而存在的社會關(guān)系以及創(chuàng)造社會關(guān)系的過程中，無時不以某種方式與社會發(fā)生關(guān)系，因而隨時都面臨著怎樣處理個人發(fā)展和社會發(fā)展、個人自由和社會秩序及社會團結(jié)的關(guān)系問題，這是一個永恒的倫理學(xué)主題。正是由于個人和社會的這種顯而易見又極為重要的關(guān)系的存在，要求個體無論何時何地，都必須對社會負有責(zé)任。

大學(xué)生黨員群體是社會中具有專業(yè)理論知識優(yōu)勢的群體，他們所處的位置一端連接著理論最前沿的創(chuàng)作地——高校，另一端連接著就業(yè)崗位，是能直接把理論運用于實踐并對社會產(chǎn)生實質(zhì)性影響的主體。同時，大學(xué)生黨員群體絕大多數(shù)是成年人，他們的思想、行動對社會的影響都是直接的和實在的。大學(xué)生黨員應(yīng)當(dāng)積極投身社會實踐，做到受教育、作貢獻、長才干。大學(xué)生黨員社會責(zé)任的承擔(dān)關(guān)系著自身的健康成長，關(guān)系著社會的健康發(fā)展，關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。

六、對環(huán)境的責(zé)任

對環(huán)境負責(zé)，是人類社會賦予每一個人的神圣使命，即愛護自然，保護自然，與大自然共生息，特別是要認識到人必須承擔(dān)對自然保護的責(zé)任。社會主義核心價值體系的內(nèi)涵發(fā)展需要科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，“以人為本”是社會主義核心價值體系實踐的原則。生態(tài)文明的崛起決定了社會主義核心價值體系的外延擴張，它要以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人以及經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；以可持續(xù)為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則；以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。

高校生態(tài)道德教育從根本上說是大學(xué)生的素質(zhì)教育，是造就具有優(yōu)良的生態(tài)道德意識、生態(tài)道德品質(zhì)和行為的生態(tài)人，培養(yǎng)大學(xué)生黨員保護環(huán)境和改善環(huán)境的道德感和責(zé)任感，最終達到尊重自然、保護自然的目的，尋求人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一。正確處理人與自然的關(guān)系，保持人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。在人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建中，大學(xué)生黨員責(zé)任觀的形成和培養(yǎng)具有重要意義，是高校生態(tài)德育的優(yōu)良拓展。大學(xué)生黨員是小康社會的建設(shè)者，應(yīng)該成為科學(xué)發(fā)展觀的積極踐行者，他們是否具有保護環(huán)境的責(zé)任意識，直接關(guān)系著未來大自然的環(huán)境問題。

責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠。大學(xué)生黨員肩負著中華民族偉大復(fù)興的重大責(zé)任，是全面建成小康社會的主力軍，只有增強對自我的責(zé)任、對家庭的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對職業(yè)的責(zé)任、對社會的責(zé)任和對環(huán)境的責(zé)任，才能肩負起共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，我們的社會主義事業(yè)才會無往而不勝。

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