文圖/《中國當(dāng)代醫(yī)藥》記者 王 霞
中國是肝炎大國。“肝炎大國”之說中的“肝炎”,人們通常認(rèn)為主要指的是乙型肝炎,因?yàn)樵谝酝荛L一段時(shí)間內(nèi),乙肝在所有肝炎患者中占據(jù)著絕大部分的比重,同時(shí)在治療上也相對棘手,但就目前社會疾病譜而言,除了乙肝,臨床面對的還有數(shù)量日益增多的非傳染性肝病,比如自身免疫性肝病、脂肪性肝病、藥物性肝炎等。上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院感染科主任張瑋教授,多年來致力于各種慢性肝病的治療,積累了很多行之有效的臨床經(jīng)驗(yàn),特別是她總結(jié)的“藥物、心理、飲食、運(yùn)動(dòng)”此“四位一體”的治療慢性肝病的方法,在臨床上取得了顯著的療效,得到了同行的關(guān)注和認(rèn)可。
張瑋教授認(rèn)為,在臨床中除了治“人的病”,還要治“病的人”,所以除了中醫(yī)辨證結(jié)合辨病的藥物以外,張瑋教授還非常重視病人的心理調(diào)節(jié)。她認(rèn)為和病人做好充分的溝通,解除患者的疑慮,對于疾病的預(yù)后是極有幫助的。古人云:“上工不治已病,治未病”,“已病則防變”,因而,張瑋教授在臨床中還注重飲食和運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo),并“因人制宜”,針對不同的患者,給予不同的飲食、運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)方案,以期預(yù)防疾病的復(fù)發(fā),改善預(yù)后。
張瑋教授認(rèn)為,她對肝病治療的最大貢獻(xiàn)是建立和完善了 “活血化瘀”治療肝病學(xué)術(shù)體系。她長期跟隨王育群教授學(xué)習(xí),在王育群教授提出的“瘀血貫穿肝病發(fā)展的始終”學(xué)術(shù)理念的基礎(chǔ)上,總結(jié)出了王育群教授的活血化瘀八法,建立了“活血化瘀”治療肝病的學(xué)術(shù)體系,在肝病的各個(gè)階段,根據(jù)不同的病因病機(jī)圓機(jī)活法,靈活運(yùn)用;并在此基礎(chǔ)上研習(xí)典籍,結(jié)合全國名老中醫(yī)帶徒導(dǎo)師嚴(yán)世蕓“和”的學(xué)術(shù)理念,提出了“補(bǔ)虛化瘀”的治則,豐富完善了活血化瘀的學(xué)術(shù)體系。
古代醫(yī)家認(rèn)為:“肝主藏血、司疏泄,以血為體,以氣為用,故曰體陰而用陽?!薄案闻c其他臟一樣,陰陽氣血俱全,故也存在肝氣虛?!睆埇|教授就此指出,大量長期的臨床觀察提示,慢性肝病患者由于肝郁耗氣、年老體弱、用藥不當(dāng)、飲食內(nèi)傷等原因而損耗肝氣,肝之精氣不足,功能減弱,致升發(fā)無力,使得肝“體”虧損而致肝氣虛,肝“用”不足而致瘀血;表現(xiàn)為胸脅虛悶或墜脹、懈怠、憂郁、膽怯、頭痛麻木、四肢不溫等。病程遷延日久,虛又致瘀,瘀血阻礙氣機(jī)、虛瘀膠著、互為因果,因此病人又會出現(xiàn)肝掌、蜘蛛痣、肌膚甲錯(cuò)、肝脾腫大和面色黧黑(或暗黑)、皮膚瘙癢等瘀血表現(xiàn)。
張瑋教授高興地對記者說:“我們在臨床上運(yùn)用‘補(bǔ)虛化瘀法’治療慢性肝病,取得了滿意的臨床療效。特別是運(yùn)用‘補(bǔ)虛化瘀法’治療自身免疫性肝病的臨床和實(shí)驗(yàn)研究,連續(xù)兩次獲得了國家自然科學(xué)基金委的資助!”
張瑋教授在治療過程中提倡“審癥求因,剿扶同用”的治療原則。她說,《內(nèi)經(jīng)》指出:“虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之?!逼渲小胺稣焙汀办钚啊本褪桥R床具體運(yùn)用的方法。邪正的盛衰變化,對于疾病的發(fā)生、發(fā)展及其轉(zhuǎn)歸有重要的影響?!耙蚨?,臨床治療的關(guān)鍵是要改變正邪雙方力量的對比,扶助正氣,祛除邪氣,使疾病向痊愈的方向發(fā)展。”如脂肪肝,張瑋教授認(rèn)為,其核心病機(jī)為“氣虛濕阻血瘀”,是因虛致實(shí),本在脾氣虛弱,不能運(yùn)化飲食精微,內(nèi)生痰濕,日久則血脈不暢,痰瘀互結(jié),而致虛實(shí)夾雜之證。正是因虛致實(shí),故在針對痰濕的時(shí)候,一定要顧護(hù)脾胃,不能一味化濕,過用芳香,傷及脾陰。應(yīng)健脾而化濕,脾運(yùn)濕化,“剿扶同用”而病解。
張瑋教授在中醫(yī)內(nèi)治的同時(shí),也注重外治療法的運(yùn)用。肝性腦病是肝硬化臨床常見并發(fā)癥,中醫(yī)認(rèn)為因感受濕熱外邪或飲食不節(jié),或感受疫毒等,肝失疏泄,導(dǎo)致大腸傳化功能異常,熱毒、瘀血、痰濁等毒邪壅滯大腸,則腑氣不通,濁氣上沖,上犯于腦,誘發(fā)神志改變等癥狀。對此,張瑋教授認(rèn)為灌腸法可有效預(yù)防和逆轉(zhuǎn)各種類型的肝性腦病,并詳細(xì)介紹了具體操作方法:取灌腸煎劑加溫至40℃,患者取左側(cè)臥位抬高臀部,將肛管輕柔插入直腸30厘米以上,緩慢注入藥液;拔管后用手掐住臀部向肛門擠壓,壓迫肛門括約肌5分鐘;操作完畢后患者轉(zhuǎn)為右側(cè)臥位,使藥物在腸內(nèi)盡量保持120分鐘以上。此外,張瑋教授平時(shí)對齒衄的患者采用漱口方漱口。她解釋說:“就是用中藥金銀花、地丁等藥物水煎30分鐘取汁160毫升,每日四次,分別為三餐后和睡前,每次漱口兩遍,每遍含漱藥液20毫升,含漱時(shí)間為兩分鐘,漱口液溫度為30℃,能明顯改善患者的出血情況?!?/p>
張瑋教授還介紹說,根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的認(rèn)識,五臟六腑在足部都有相應(yīng)的 “投影”,足掌有300多處穴位、67個(gè)反射區(qū),既是人體的一個(gè)縮影,又是足三陰經(jīng)之始,足三陽經(jīng)之終,通過足浴和足部按摩刺激,能推動(dòng)氣血運(yùn)行,促使全身血液循環(huán)改善,增加了水合作用和足部皮膚的通透性,使得真皮層與黏膜組織容易把藥物離子等吸收入血液循環(huán);同時(shí)溫煦臟腑,調(diào)節(jié)各臟器的功能,從而改善失眠癥狀,促進(jìn)疾病康復(fù),這也完全符合祖國醫(yī)學(xué)內(nèi)病外治的治療原則。平時(shí),張瑋教授喜歡用以柴胡、茯神、郁金、炙遠(yuǎn)志等組方的足浴方,要求足浴的溫度保持在40℃左右,患者每晚睡前一次,時(shí)間20分鐘。在一次臨床科研中,張瑋教授臨床收集中藥足浴治療組60例,安慰劑足浴對照組30例,觀察發(fā)現(xiàn)中藥足浴的臨床有效率達(dá)到90%,超過對照組有效率(60%)(P<0.05)。張瑋教授解釋說,因熱水泡腳也能促血液循環(huán),故而對照組也有一些療效,但總療效明顯低于治療組。對于失眠的患者,用足浴方泡腳則能明顯延長睡眠時(shí)間。耳穴貼壓、穴位貼敷、灌腸、藥物外敷的運(yùn)用對于疾病恢復(fù)、改善生存質(zhì)量同樣至關(guān)重要。
在肝病診療過程中,張瑋教授還注重中西醫(yī)結(jié)合優(yōu)勢互補(bǔ)的理念。她指出,中藥治療慢性肝病的優(yōu)勢在于提高患者免疫功能、抗纖維化、改善癥狀提高生存質(zhì)量。至于抗病毒雖不是中醫(yī)的優(yōu)勢所在,但其減毒的功效,使優(yōu)勢各現(xiàn)。在干擾素使用過程中,會出現(xiàn)比較明顯的副作用,包括先期的發(fā)熱和周圍血象降低。針對這一副作用,張瑋教授擅長中藥辨證,增強(qiáng)患者耐受性,提高治療的依從性。“另外,我們在臨床觀察中發(fā)現(xiàn),患者運(yùn)用抗病毒藥物以后,雖然病毒得到了抑制,但患者生存質(zhì)量并未因此提高,慢性肝病患者通常伴有各種各樣的主觀癥狀,比如情緒不佳、肝區(qū)疼痛不適、容易疲勞、睡眠狀態(tài)不佳等,還有部分患者肝功能不穩(wěn)定,肝纖維化進(jìn)程并未延緩,中藥的介入能更好地改善預(yù)后,提高患者的生存質(zhì)量。對于難治性原發(fā)性膽汁性肝硬化的患者,補(bǔ)虛化瘀治則的中藥聯(lián)合運(yùn)用可以改善預(yù)后。”
張瑋教授認(rèn)為,吃膏方也是肝病穩(wěn)定期患者調(diào)養(yǎng)的一個(gè)很好選擇。她解釋說,“吃膏方要求患者處于肝病病情穩(wěn)定期,且選擇藥物要補(bǔ)中帶清。所謂病情穩(wěn)定,指的是肝功能必須正常半年以上,所以在吃膏方前還需做肝功能等相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室檢查。”并強(qiáng)調(diào)肝病患者在膏方中使用的藥物宜清補(bǔ),同時(shí)要保持服藥過程中的氣機(jī)調(diào)暢,切忌使用大熱大補(bǔ)之品擁堵氣機(jī),發(fā)生變證。至于單純脂肪肝或是代謝綜合征基礎(chǔ)上的脂肪肝患者,則更應(yīng)寓通于補(bǔ)。
就此,張瑋教授說:“其實(shí)膏方進(jìn)補(bǔ)的概念和以往的單純進(jìn)補(bǔ)是有本質(zhì)區(qū)別的。服用膏方的目的是補(bǔ)其不足,去其有余,而達(dá)到陰平陽秘的目的,必須仔細(xì)辨析,合理處方,膏方并不是補(bǔ)益藥的堆砌,而是在中醫(yī)整體觀指導(dǎo)下辨證處方。在進(jìn)補(bǔ)前患者存在口臭、舌苔厚膩等‘濕重’現(xiàn)象,此時(shí)需‘化濕’藥物調(diào)理胃腸道,腸胃調(diào)達(dá)方可進(jìn)食膏方,這對肝病患者非常重要;也就是說,部分患者在服用膏方前需要服用‘開路藥’??傊?,肝病患者完全可以在合適的時(shí)候服用膏方進(jìn)行進(jìn)補(bǔ)?!?/p>
張瑋教授還非常重視用藥的安全性。人們在說“是藥三分毒”時(shí),往往指的是西藥。在不少百姓看來,中藥是“綠色、安全”的。近年來,不少人崇尚中藥保健,或是到醫(yī)院開方子調(diào)理,或是聽從親朋好友的推薦,或是按照醫(yī)書自配自抓,往往是長年累月地吃。“其實(shí),中藥的毒副作用也很多見?!睆埇|教授痛心地指出,有研究表明,在致病藥物中,中藥僅次于抗生素和解熱鎮(zhèn)痛藥。在臨床上,有15%左右的藥物性肝炎是由不合理服用中藥導(dǎo)致的。因而,張瑋教授強(qiáng)調(diào)在使用中藥前,應(yīng)追問患者的病史。對于以往有肝病病史的高危人群,若有其他慢性疾病需要長期服用中藥,病情穩(wěn)定期的患者要每3個(gè)月復(fù)查一次肝功能,病情不穩(wěn)定的患者,則需肝病科同時(shí)隨訪治療。沒有肝病史的其他慢性疾病、需要長期服用中藥的患者,也需6個(gè)月復(fù)查一次肝功能,特別是服用的中藥中有對肝功能損害的藥物,在使用過程中更應(yīng)密切觀察,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)復(fù)查。
張瑋教授還介紹了她在日常工作中積累的用藥經(jīng)驗(yàn):在日常運(yùn)用的中藥中,對肝臟有損害的藥物如雷公藤、薄荷、番瀉葉、金不換、何首烏、望江南、黃藥子、麻黃、關(guān)木通、木薯、魚苦膽、千里光、天花粉等,這類藥物的運(yùn)用一定要“中病即止”,不能長期運(yùn)用,還要正確辨證,合理配伍以減少其毒副作用。在使用一些具有明顯毒性的中藥時(shí),每1到3個(gè)月,就要定期檢查一次肝功能。若是發(fā)現(xiàn)肝功能中γ-谷氨酰轉(zhuǎn)肽酶、堿性磷酸酶、膽汁酸、球蛋白的數(shù)值出現(xiàn)異常,谷丙和谷草轉(zhuǎn)氨酶即使正常也應(yīng)引起重視,每2周到1個(gè)月就要查一次,定期隨訪觀察異常指標(biāo)的波動(dòng),這樣可以在出現(xiàn)肝損害之前,及早干預(yù)。
在臨床中,張瑋教授發(fā)現(xiàn)大部分肝病患者或多或少都伴有情緒的改變,于是進(jìn)行了一個(gè)臨床調(diào)查。她對133例慢性乙肝患者進(jìn)行焦慮、抑郁量表的測評,結(jié)果提示,有37.6%的患者存在焦慮傾向,更有高達(dá)55.9%的患者存在抑郁傾向?!斑@種情緒改變嚴(yán)重影響了患者的生存質(zhì)量?!睆埇|教授說,《內(nèi)經(jīng)》有云,“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”,就是講人們除了避開邪氣,并且思想上保持一種清靜淡泊,這樣才能養(yǎng)生。因此,針對伴有情緒障礙的患者,張瑋教授主張給予心理輔導(dǎo),鼓勵(lì)患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,顯著提升生存質(zhì)量,使患者成為生理、心理健康的人,回歸社會。
張瑋教授表示,肝病患者常常表現(xiàn)出的情緒改變?yōu)榍榫w低落、疲乏、睡眠障礙、壓抑、焦慮、精神不集中、悲觀失望、全身或多個(gè)部位不定位與不定時(shí)的疼痛(肝區(qū)痛最為常見)、食欲下降、伴有腹痛便秘、腹瀉等?!兜は姆āち簟吩疲骸皻庋獩_和萬病不生”,《醫(yī)方論》曰:“凡郁病必先氣病,氣得疏通,郁之何有”,都體現(xiàn)出臨床治療抑郁癥應(yīng)以理氣開郁、疏通氣機(jī)為原則。依據(jù)中醫(yī)陰陽五行、天人相應(yīng)、形神合一的觀點(diǎn),應(yīng)用中醫(yī)對于健康的理解以及理念進(jìn)行充分表達(dá),并結(jié)合中醫(yī)對肝的生理病理以及肝與其他臟腑之間的關(guān)系、情志因素等方面進(jìn)一步綜合評定。張瑋教授在運(yùn)用現(xiàn)有的方法對這些病人進(jìn)行生存質(zhì)量評價(jià)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)所用生存質(zhì)量測定量表絕大多數(shù)是從國外翻譯過來的,“雖經(jīng)考核具有較好的信度、效度和反映度,但生存質(zhì)量是有文化依賴性的,往往帶有明顯的文化烙印,生存質(zhì)量測定必須是深深扎根于本土民族文化土壤中的,國外的量表在某些方面不完全適合中國的國情;另外,現(xiàn)有量表在使用過程中,敏感性和針對性還存在偏頗,文化性和區(qū)域性體現(xiàn)不夠,中醫(yī)特色體現(xiàn)不夠等客觀問題?!?/p>
有鑒于此,張瑋教授根據(jù)世界衛(wèi)生組織關(guān)于生存質(zhì)量的概念,結(jié)合我國文化特色、中醫(yī)基礎(chǔ)理論關(guān)于生存質(zhì)量的內(nèi)涵參照慢性乙肝防治指南,運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論,借鑒西醫(yī)公認(rèn)的WHOQOL量表和疾病特異性的QOL量表,與統(tǒng)計(jì)學(xué)、臨床流行病學(xué)專家共同努力,創(chuàng)制了具有中醫(yī)特色的慢性乙肝中醫(yī)生存質(zhì)量量表(測試版)。該量表模型由肝經(jīng)領(lǐng)域、肝絡(luò)領(lǐng)域、情志領(lǐng)域和部候領(lǐng)域四個(gè)部分組成;量表的建立注重評價(jià)癥狀體征、人體心理、生理各種功能,充分考慮生存質(zhì)量各個(gè)層次指標(biāo)的評價(jià),體現(xiàn)中醫(yī)是整體的、系統(tǒng)的、社會的醫(yī)學(xué),并已經(jīng)運(yùn)用于臨床。同時(shí),張瑋教授臨床收集90例濕熱中阻和90例肝郁脾虛證型的慢性乙肝患者進(jìn)行該量表的測評研究,并以慢性肝病問卷(CLDQ)量表作對比,結(jié)果發(fā)現(xiàn),CHB中醫(yī)生存質(zhì)量量表在CHB患者評定中具有良好的反應(yīng)性和敏感度,相對于CLDQ量表,具有自身的特異性。該量表的創(chuàng)制,填補(bǔ)了國內(nèi)中醫(yī)慢性肝病生存量表的空白,并為中醫(yī)臨床療效評價(jià)體系建立做了相關(guān)的臨床探索。
飲食有節(jié)可對疾病的恢復(fù)起到重要作用。中醫(yī)認(rèn)為五味入五臟,酸、苦、甘、辛、咸過食會引起五臟的疾病,因此,張瑋教授推崇《內(nèi)經(jīng)》中提出的“謹(jǐn)和五味”的飲食養(yǎng)生法則,且臨床要因人因病制宜。
張瑋教授分析說,目前由于社會環(huán)境、飲食結(jié)構(gòu)的改變,脂肪肝的臨床發(fā)病率逐年升高,特別是年輕的群體,過長時(shí)間的工作,不健康的飲食,導(dǎo)致脂肪肝的發(fā)病率明顯上升;脂肪肝同樣也有引起肝纖維化甚至誘發(fā)腫瘤的風(fēng)險(xiǎn),并且隨著時(shí)間延長,會伴發(fā)代謝紊亂而導(dǎo)致高血糖、高血脂、高尿酸血癥等疾病的發(fā)生。所謂“管好嘴”,也成為診療過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
對于不同肝病的不同疾病階段,張瑋教授制訂了不同的飲食方案。肝功能急性損傷的患者,張瑋教授認(rèn)為要以清淡飲食為主。所有補(bǔ)益類的食物都是不合適的,應(yīng)忌食熱性的食物;在急性期也應(yīng)避免食用高蛋白食物,以免增加肝臟負(fù)擔(dān);而容易消化的優(yōu)質(zhì)蛋白則較為適宜;除此以外,新鮮蔬菜、水果能為肝臟提供豐富的維生素,是飲食上絕佳的選擇。
張瑋教授說:“針對肝硬化患者,飲食上的調(diào)養(yǎng)更為重要,由于肝硬化的并發(fā)癥如腹水、上消化道大出血、肝性腦病會嚴(yán)重影響病人的臨床結(jié)局,因此制訂的飲食方案為患者的并發(fā)癥的預(yù)防可起到至關(guān)重要的作用?!?/p>
張瑋教授建議:“肝病經(jīng)過治療后病情處于恢復(fù)期的患者,可運(yùn)用茶飲方或者食譜藥膳來進(jìn)行日常調(diào)養(yǎng)。對于脂肪肝的患者可以飲用如普洱菊花茶,也可以運(yùn)用脂肪肝茶飲方,即用絞股藍(lán)、荷葉、菊花、枸杞適量泡茶,既能改善脂肪代謝,又能減輕體重?!?/p>
古人說,“形勞而不倦”,合理的運(yùn)動(dòng)能提高人體免疫功能,提高工作效率,保持精神舒暢。對此張瑋教授建議,對于肝病患者,如果處于肝功能損傷階段,也就是肝功能異常狀態(tài),機(jī)體需要靜養(yǎng),這時(shí)候運(yùn)動(dòng)暫時(shí)是不合適的;而在疾病的恢復(fù)期,適量的運(yùn)動(dòng)是非常必要的。制訂合理的運(yùn)動(dòng)方案,進(jìn)行一些健身類的運(yùn)動(dòng),比如太極拳、八段錦、養(yǎng)生操等,可以調(diào)整氣血、疏通經(jīng)絡(luò),達(dá)到祛病防病、心身和諧的目的。這也充分體現(xiàn)了中醫(yī)“上工治未病”的精髓。特別是對于脂肪肝患者,運(yùn)動(dòng)也是預(yù)防和治療的重要環(huán)節(jié),但應(yīng)主要選擇有氧運(yùn)動(dòng),比如慢跑、快走、騎自行車、上下樓梯、爬坡、做廣播操等。這類運(yùn)動(dòng)對脂肪肝患者降脂減肥、促進(jìn)肝內(nèi)脂肪消退的效果較好??傊?,患者在運(yùn)動(dòng)時(shí),要考慮自身的基礎(chǔ)病,切記量力而行。