比比基尼更露骨的

張美麗

瑪麗蓮·夢露就像是一個久遠的夢想，稍有風吹草動就跳了出來。一位朋友說要是能跟夢露相遇，哪怕就是做一陣風，做一粒沙都是好的?；蛘哒f，野心再大一點，做她比基尼上的條紋！這位朋友素來剛勁，這幾句話卻說得柔腸，并且絮叨起來，好像心里裝了一本夢露的百科全書。

做她比基尼上的條紋，這句話我一直沒忘記，無疑是一句露骨的抒情。對于比基尼本身，再沒有比它更露骨的衣裳了。

傳說赤裸的夏娃在吃了那個可愛的蘋果之后做的第一件事就是摘下一片樹葉，蓋在身上；過了一會兒，她又摘下兩片葉子蓋在身上。

那是世上最簡單的衣服，從那之后，衣服便由粗糙簡單朝著精致華美的方向走。直到有一天，有一種衣服出現(xiàn)了，仿佛回到夏娃那時，那就是比基尼。

1946年6月，巴黎，一個汽車技師接手了母親的時裝店之后突發(fā)奇想，他用三塊布做了一件衣裳。于是，比基尼從他的手中誕生了。比基尼本來是一座小島，不久前那里試爆過原子彈。

沒有人知道他的創(chuàng)意從哪里來，也許長期與汽車打交道，他覺得汽車太堅硬了。當他接觸到布料時，他就很想看到一種大面積的柔軟。很多重要的女性用品的發(fā)明，都與男人相關，就像發(fā)明衛(wèi)生棉條的是個美國男醫(yī)生。

衛(wèi)生棉一經面世立刻受到了歡迎，但是比基尼卻不是這樣的。它一面世就被淹在口水里，比基尼那能叫衣服嗎？甚至政府還出臺法令禁止過它的露骨。

十年過去了，等到它登陸美國之后，或者說等演員夢露穿上它之后，它立刻風行了全世界。原來，它如此美妙，原來它可以讓女人如此美妙。

一轉眼，它已過花甲之年了，卻依然清新如鏡。無數(shù)女子穿它，無數(shù)人把贊譽給了它。有人說它是自由；有人說它像槍火，給人遐想的支點。

因為它的存在，那種逼人的美可以驚醒許多午睡的夢想。

作為一件衣服，婚妙是純美的；旗袍是神秘的；而比基尼卻是張揚的、一覽無余的、感性的、甚至是雷同的，從不存在抄襲。

也許這正是它吸引人的地方。如果從別的衣服可以看出一個人的修養(yǎng)品位，那么這些卻都會被比基尼忽略了。它是直白的、裸露的、線條的，也許每個女子都擁有比基尼的夢想，她希望贊許的目光包圍著她，希望最大可能地不被束縛……

相對來說，我喜歡看那種老式的比基尼，就像夢露穿的那種，很從容很欲蓋彌彰。不似后來的那種布條式比基尼給人一種逼迫感，好在后來，越來越多的女人愿意將臀部重新放回比基尼里了。

一轉眼它已經年過花甲，但它卻不老，滄桑、風塵跟它沒有一絲關系。它是一件神物，青山不改綠水常流地賜予女人。

天馬行空，再由比基尼聊聊窮書生們的性幻想。他們也許比比基尼更露骨。

一部《聊齋》，半部講鬼，半部講狐，而這狐鬼幾乎都為女性。所以，這《聊齋》分明便是窮教書先生寫來滿足落泊書生孤燈寒窗下的性幻想的。

想那落泊書生，功名不曾求得半個，《關雎》、《蒹葭》倒是背得爛熟于胸。學那風流古人游冶章臺，買醉勾欄吧，奈何囊中羞澀，手頭拮據(jù)。明日下鍋米都不知在何處，怎付得起那床頭百金？

無奈，只能獨自閉戶夜讀，孤燈照古卷，寒窗映只影，被那之乎者也搞得頭昏腦脹時，放下書抬頭望向窗外，竹影婆娑，芭蕉搖曳，自是能生出一番遐思來。

先是幻想有大家閨秀慕才名而自投，不過自己雖自負才高八斗，想來縱有才名也不出村鄉(xiāng)，這種可能性實在太小，想個兩三次也就不再想了。

再是幻想某大戶人家的愛妾美婢受不了大房的凌虐而夜奔，這種事在當時的確時有發(fā)生，不過好逃不逃的逃到自家來的概率卻是不高，而被大戶發(fā)現(xiàn)扭送到官府里去斷送一把窮骨頭倒是很有可能。

現(xiàn)實中的既然不可能，退而求其次就幻想個虛無縹緲的吧。神仙眷侶美則美矣，然而褻瀆神靈終是大大的不敬，自己好歹也是自幼苦讀圣賢書的，心理負擔實在太大了。所以，此念往往只是一閃而過，不敢再想下去。

只有那鬼啊狐的，才最合口胃。一則，此輩不具神仙光環(huán)，本是孤魂野鬼地位最低，與之狎昵沒有心理壓力；二來，她們多半美艷，善媚。比之大家閨秀少一份扭捏，多一份風情；三者，她們不要錢。非但不要錢，往往還具備某種神通：或能出藏鏹、或能覓珍寶、或能預料貨物貴賤、或能知曉禍福吉兇，有用得很；四者，她們很多。有生必有死，野鬼居多；荒郊野外，廢寺古宅，狐也不少。每個書生終其一生總也能分到幾個吧。

還有最重要的一點，她們不需要負責。既非我族類且是送上門來的，兩情長久固是最好，但始亂終棄也算不得薄幸。而她們往往也是不期然而至，事畢飄然而去，少有死攪蠻纏非得要個名份的。

而于鬼狐之中，總是狐勝于鬼，且不論陰陽之交有損生氣，運氣不佳的還有斷送小命之虞。單是手感，女鬼往往冰冷瘆人，不如狐女之軟溫可人也。

有鑒于此，蒲氏在《聊齋》中講的最多的就是狐貍精了。他很清楚讀者的閱讀期待，知道這幫所謂讀書人（包括他自己）在想什么，了解他們的需求，寫此書的目的就是為他們的性幻想提供對象。老蒲，真乃厚道人也！

所以，《聊齋》甫一出書，便洛陽紙貴，士人書生幾乎人手一冊。而痛加鄙斥者，不是老學究衛(wèi)道士，往往便是家中妻妾成群者。

無他，此輩不需要性幻想罷了，比基尼們統(tǒng)統(tǒng)一邊去吧。