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      解讀中國經(jīng)濟(jì)的新視角

      2013-05-30 15:20:27宋敖
      南風(fēng)窗 2013年10期
      關(guān)鍵詞:危機(jī)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

      宋敖

      《八次危機(jī)》

      溫鐵軍 著

      東方出版社2012年11月版

      什么是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的真實經(jīng)驗?作為中國為數(shù)不多的善于批判與反思問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)者,溫鐵軍和他的研究團(tuán)隊最近將他們的研究成果整理成書,即《八次危機(jī)》。書的第一部分概述8次危機(jī)及其“軟著陸”,第二部分為研究團(tuán)隊在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后進(jìn)行的幾次閉門會議記錄與簡報。

      通覽整本書,表面看來只是對新中國60多年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提綱式的論述,并無研究范圍上的新意,然而,它提供了解讀中國發(fā)展歷程的新的思維和方法論,對中國的真實經(jīng)驗有宏觀上深入淺出的認(rèn)識。

      作者及其團(tuán)隊以周期性的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”作為分析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的線索。在官方“政治正確”的主流話語框架內(nèi),作為社會主義社會的新中國不會存在所謂發(fā)生在資本主義社會中的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。不過,作者反復(fù)強調(diào)在這分析過程中要“去意識形態(tài)化”,讓歷史進(jìn)程回歸它本來的面貌。作者在文中引述毛澤東的原話明確表示:新中國成立后有過“新式國家資本主義”。而理順了這個發(fā)展邏輯,中國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)也就不可避免?;饷恳淮挝C(jī)所導(dǎo)致的后果,又為下一輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期埋下伏筆。而為解決危機(jī)所采取的手段,則共同組成了真實的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

      作者以“去意識形態(tài)”的視角分析問題,所以不同于主流學(xué)界將毛澤東時代和改革開放時代割裂開來,而是將新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一個連續(xù)的整體來解讀。在這樣一個新穎的全景視角下,作者進(jìn)行了許多概念上的創(chuàng)新。例如,新中國以來的“4次對外開放”,3次“圈地運動”,“內(nèi)生性”危機(jī)與“輸入型”危機(jī),“盎格魯-美利堅”模式與“萊茵”模式等等。這些概念創(chuàng)新讓我們認(rèn)識到后人為解決危機(jī)而對前人經(jīng)驗的各種“路徑依賴”,并由此生發(fā)出整體性地分析中國經(jīng)濟(jì)變遷的必要性。

      最后,也是最重要的一點,溫鐵軍作為關(guān)注“三農(nóng)”問題的學(xué)者,也擺脫了經(jīng)濟(jì)理論分析中常見的“城市中心主義”,而以城鄉(xiāng)互動的角度來解讀危機(jī)。作者分析指出,8次危機(jī)的化解既有“軟著陸”也有“硬著陸”,這取決于中國城鄉(xiāng)二元體制下“三農(nóng)”(農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)業(yè))能否有效吸納危機(jī)中城市轉(zhuǎn)嫁的“制度成本”。例如,3次上山下鄉(xiāng)運動是讓毛澤東時代3次危機(jī)得以“軟著陸”的手段,而改革開放后因“三農(nóng)”不再有過去的社會條件而無法承接危機(jī)中積累的負(fù)面成本,由此導(dǎo)致多次因“硬著陸”而產(chǎn)生的社會問題甚至政治運動。

      中國仍然是一個以農(nóng)業(yè)人口為主的發(fā)展中國家。城鄉(xiāng)二元體制也是中國未來很長一段時間仍將繼續(xù)存在的社會結(jié)構(gòu)。而如今的中國又處在城市化的狂飆運動之中,城鄉(xiāng)之間的矛盾越來越成為中國社會的主要矛盾,產(chǎn)生了例如新工人如何城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與結(jié)構(gòu)調(diào)整、征地與土地流轉(zhuǎn)、地方政府公司化等等問題。而當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)界和各個理論界,為這些問題的解決準(zhǔn)備了各種方案和對策,卻對導(dǎo)致問題背后的原因和歷史脈絡(luò)少有全盤嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾炫c研究。這是否是理論界的一種“發(fā)展主義”思維呢?

      孫中山曾講過“知難行易”的道理,這種思維對于解讀中國經(jīng)濟(jì)而言尤為必要。若要充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展中諸問題產(chǎn)生的原因,需要做大量的工作,這要求我們在橫向的空間與縱向的時間兩方面擁有整體宏觀的視角,既有國際視野,又有歷史縱深感。在這種多元的視角下,我們才不會將特定時空的問題孤立地看待,把原本作為整體的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程給肢解掉。這是需要花費大量精力不斷探索的艱難過程,但又是有效解決問題的必要條件。本書做了一次非常重要且深刻的探索,為我們打開了一扇解讀中國經(jīng)濟(jì)的新視窗。

      《新自由主義不死之謎》

      【英】科林·克勞奇 著 蒲 艷 譯

      中國人民大學(xué)出版社

      2013年4月版

      本書表述了新自由主義思想如何與大型公司的權(quán)力相結(jié)合,從而最終改變了國家權(quán)力機(jī)關(guān)、政黨、社團(tuán)組織以及大眾媒體,也展示了極力推崇新自由主義的巨型公司如何導(dǎo)致了2008年的金融危機(jī)。

      《雷震傳:民主在風(fēng)雨中前行》

      范 泓 著

      廣西師范大學(xué)出版社

      2013年4月版

      本書是臺灣言論自由和民主政治先驅(qū)雷震的傳記。雷震曾進(jìn)入過國民黨權(quán)力中心,最后卻因追求民主自由而成了階下囚,他與胡適、《自由中國》半月刊,被認(rèn)為是推動臺灣社會朝著民主政治方向發(fā)展的三個關(guān)鍵因素。

      《多難而偉大的十九世紀(jì)》

      【德】托馬斯·曼 著

      朱雁冰 譯

      浙江大學(xué)出版社

      2013年4月版

      諾貝爾文學(xué)獎得主托馬斯·曼(1875~1955)的文論首次被譯為中文,他以深湛的思想和細(xì)膩的筆觸,評述了叔本華、尼采、陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、瓦格納等在19世紀(jì)的苦難中艱難求索的思想家和音樂家群體。

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