樸尚春

題記

人的后半生怎樣度過(guò)？有人選擇安逸，有人選擇奮斗，老星選擇了后者。老星乃當(dāng)代書(shū)法家蔡景興藝名，1928年他出生于遼寧寬甸，如今年已耄耋，不可謂不老；冠以“星”字也不為過(guò)，因?yàn)樗侵袊?guó)文聯(lián)命名的“共和國(guó)藝術(shù)家”，世界教科文組織授予的“世紀(jì)德藝雙馨藝術(shù)家”，而且是首席藝術(shù)家，更有“大師”、“泰斗”之桂冠。他還有一個(gè)藝名叫“白山下人”，名副其實(shí)，因?yàn)樗羌质⊥ɑh人，地地道道的長(zhǎng)白山人，生于斯，長(zhǎng)于斯，書(shū)藝豐滿于斯。從1948年參加工作后他長(zhǎng)期與文教結(jié)緣，1982年離休于縣圖書(shū)館。離休后，他“化”做一只書(shū)鷹乘風(fēng)軒翥，一翼馱德，一翼馱藝，兩翼盡情地蕩起時(shí)代之風(fēng)流。一生最敬服的古圣賢：德者孔夫子，藝者王羲之。

平生魂系《蘭亭序》

20世紀(jì)90年代初的盛夏，已退休的老星乘坐華北九城市旅游團(tuán)車赴江南觀光游覽。這天，他從南京出發(fā)奔浙江紹興尋古跡，緬書(shū)圣。王羲之親筆書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》就誕生在這里，流芳千古。隨著蘭亭的步步逼近，他禁不住心潮澎湃?；?duì)繅?mèng)繞半百年的蘭亭就在眼前，緬懷書(shū)圣王羲之的心愿就要實(shí)現(xiàn)了，他的心情怎么能平靜下來(lái)呢？

其實(shí)，他這棵愿望樹(shù)是在少年時(shí)期種下的。那時(shí)東北三省淪為日本殖民地，侵略者的鐵蹄正踐踏我中華民族的血肉之軀，偽滿全面實(shí)行奴化教育，學(xué)生得天天喊“天皇萬(wàn)歲”。老星那時(shí)就讀于大泉源小學(xué)，家住吉遼兩省交界地大川，兩地隔座大山，來(lái)回三十里。這一天，教書(shū)法課的于富淵老師講課時(shí)說(shuō)：“華夏文化五千年，第一書(shū)法家是王羲之，他的《蘭亭序》千秋萬(wàn)代不朽，寫(xiě)毛筆字不學(xué)王羲之枉為中國(guó)人！”于先生的話深深打動(dòng)了少年老星的心。不久，他從于先生那里親眼目睹并臨摹了《蘭亭序》。猶如一盞明燈點(diǎn)亮了千年暗，老星便立下宏愿學(xué)王羲之書(shū)法。他想：有朝一日一定上蘭亭看看！愿望樹(shù)就這樣種下了，蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)了半個(gè)多世紀(jì)。

從此，沙灘成了他地設(shè)的硯田。那是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”的年代，老星家窮買(mǎi)不起那么多筆墨紙，但貧窮難折少年志，他每天放學(xué)回來(lái)時(shí)趴在河邊沙灘上，以指當(dāng)筆，以沙當(dāng)紙，學(xué)寫(xiě)王羲之書(shū)法，從岸柳吐綠的春天到大雁南飛的秋天，他從未停止過(guò)練筆。練一陣后，脫下布底麻綁鞋往腰里一別，背著共昏，光著腳丫子翻山越嶺往家趕。這鞋是他二姐給他做的，他舍不得穿。他只在學(xué)校里穿，來(lái)回走路時(shí)就脫下來(lái)，反正他的腳丫子是光慣了的，上學(xué)前在家放豬放牛時(shí)腳板早磨硬了。而雪地，則是他天賜的硯田。待到大雪飄飛的冬天，他穿著軌鞭來(lái)回上學(xué)，潔白潔白的雪成了他用之不盡的宣紙，他樂(lè)此不疲地橫豎撇捺點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，鬼呲牙的三九嚴(yán)寒也奈何不了他。其實(shí)，“寫(xiě)空”和“肌膚練字”是他最拿手的好戲，他在無(wú)邊無(wú)際的天空中隨時(shí)隨地劃拉字，圓筆方筆枯筆澀筆各種筆勢(shì)不斷從心里流向指間，無(wú)色中見(jiàn)色，無(wú)形中見(jiàn)形。至于往肚皮、大腿、臉上練字，也是少年時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，這種習(xí)慣竟持恒了幾十年，就是在遭受三年自然災(zāi)害吃代食腹腫如鼓時(shí)，或在“文革”中蹲牛棚挨批斗時(shí)，他也沒(méi)改變這種習(xí)慣。他通常下半夜兩三點(diǎn)鐘就睡醒，醒后怕驚動(dòng)家人，不馬上起床，只是靜靜地躺在被窩里閉著眼睛伸出手指往肌膚上寫(xiě)字，老伴嗔怪他：“你著魔了？”對(duì)王羲之的書(shū)法，老星的確到了“著魔”的地步，兩鬢都霜染了，他還在收集《蘭亭序》等王羲之的作品，收集到40多篇。這是后話。

荷露尖角。就在他讀小學(xué)四年級(jí)和五年級(jí)的時(shí)候，他的書(shū)畫(huà)作品連續(xù)兩年獲省里（通化?。┆?jiǎng)，得了4根鉛筆和10本硬筆小楷本。豈知，在獲獎(jiǎng)的兒子后面站立著一位嚴(yán)父，父親是他獲益最深的啟蒙老師。其父在晚清時(shí)念過(guò)私塾，讀過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”，老星一生尊孔尚儒，最初也是受父親的影響。父親的書(shū)法功底不淺，尤擅顏體，教兒子寫(xiě)字時(shí)極為嚴(yán)苛，一筆一畫(huà)都不含糊，而且從不讓他下棋，說(shuō)下棋浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)業(yè)。當(dāng)春節(jié)來(lái)臨時(shí)，老星就坐在父親的身邊看他怎么寫(xiě)對(duì)聯(lián)，村里家家戶戶都求他寫(xiě)。九·一八事變時(shí)，老星還記事，那時(shí)他家住在遼寧寬甸蔡家大窩棚的地方，父親當(dāng)區(qū)農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1932年他帶領(lǐng)數(shù)百名農(nóng)民參加遼寧民眾抗日自衛(wèi)軍，在唐聚伍手下當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)，自衛(wèi)軍解散時(shí)，他因叛徒出賣被追捕，幾個(gè)村里的700多名百姓好歹湊齊三千大洋贖回了他的命，但他的左手小指被一個(gè)偽軍小頭目剁掉。這個(gè)偽軍小頭目把三千大洋揣入自己囊中，拿著血淋淋的小指去復(fù)命，謊稱把他槍斃了。而這時(shí)的他，隱姓埋名逃到通化縣，在四棚、大川等地的深山溝岔給別人傍青長(zhǎng)達(dá)6年。父親的反日愛(ài)國(guó)精神深深地砥礪著老星的人生。不久前，老星意外地從一個(gè)老鄉(xiāng)手里找回了遺失多年的門(mén)匾，匾上寫(xiě)有父親的真跡“法陶公”三個(gè)字。為紀(jì)念父親他把門(mén)匾重新刷新，并在匾的北面刻上了陶淵明的田園詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……”。

離退休是人生的一個(gè)驛站，走進(jìn)驛站的人大都把安度晚年作為了人生的終極目標(biāo)。老星則不然，他把驛站當(dāng)做再接再厲的加油站，繼續(xù)奮斗不止。他在老干部局安排的一間小屋里，敦品勵(lì)志，含英咀華，兩耳不聞窗外“老有所樂(lè)”的麻將聲，經(jīng)年累月全身心地?fù)湓跁?shū)畫(huà)上。通過(guò)深入研究中國(guó)書(shū)史和二王、顏黃、米蔡、蘇黃等古代名家書(shū)法特點(diǎn)，特別是反復(fù)品嚼王羲之的《蘭亭序》，他悟出了“以形寫(xiě)神”的真諦。他十分贊成孟子“變者天道”的觀點(diǎn)，主張“重神”和“變化”，反對(duì)“重形”亦步亦趨地因襲古圣。認(rèn)為得其形易，得其神難，變則師古不泥而彌新，不變則落入舊巢“寄人籬下”難自拔，無(wú)法獨(dú)立自己的書(shū)法風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性。那么他是怎么“變”的呢？就是博采眾長(zhǎng)爾后脫穎，也就是以楷為基，行草結(jié)合，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，自由展縮。他說(shuō)：“我把王羲之的圓筆，顏真卿的方筆，于右任的結(jié)構(gòu)，摻進(jìn)自己的筆體，形成自己的書(shū)法風(fēng)格。”還說(shuō)：“漢朝的劉德升對(duì)我學(xué)行書(shū)有幫助，但根基是王羲之的，草書(shū)吸納了張芝、孫國(guó)庭、張旭的某些特點(diǎn)，比如我從張旭那里學(xué)會(huì)了怎樣劃勾?！彼驯婇L(zhǎng)渾溶到自己的書(shū)藝中，并讓自己的字易識(shí)易懂，平易近人，他說(shuō)寫(xiě)得太狂了普通百姓看不懂，寫(xiě)字也得讓群眾容易接受。因此他的書(shū)法“精而造疏，簡(jiǎn)而意足”，草勢(shì)放而不狂，筆勢(shì)雅而不弱。

當(dāng)旅游車終于在蘭亭前停下時(shí)，老星不是走過(guò)去的，而是撲過(guò)去的，蘭亭以其古高傳神的氣韻擁抱了這位長(zhǎng)白山人。亭中有鐫刻“蘭亭”二字的石碑，亭后清水弓彎流入鵝池成潭水，池邊立有康熙臨摹的《蘭亭序》和乾隆贊美《蘭亭序》的御碑。古往今來(lái)，不知有多少文人墨客在此駐足吟詩(shī)？據(jù)說(shuō)王羲之的“鵝頭丸貼”就出自此鵝池。對(duì)于老星來(lái)說(shuō)，這里的每個(gè)古跡甚至一草一木都覺(jué)得那樣親切，那樣動(dòng)情，那樣勾魂。可惜停留的時(shí)間太短了，只有13分鐘，而這13分鐘分分秒秒都貴如黃金，令他永生難以忘懷。旅游車還沒(méi)到住地，潮涌般的詩(shī)情化做了詩(shī)行：

少小知蘭亭，

臨書(shū)更有情。

七旬躬身訪，

圓了終生夢(mèng)。

《五十字歌》驚書(shū)壇

1994年，老星的大女兒蔡兵上日本留學(xué)，老星攜老伴到北京給女兒看守房子，就在這期間他受聘于北京輕工業(yè)學(xué)院，給離退休的教職員工講授書(shū)法。

書(shū)法班大都是資深的教授、講師。學(xué)院以前辦過(guò)四次班，但因教師講得不理想，半途而廢，沒(méi)辦下去。因此，老星剛上講臺(tái)時(shí)，學(xué)員們的臉上布滿了狐疑：他能行嗎？膽兒肥了！還敢來(lái)受聘？

一周一課，幾節(jié)課下來(lái)，懷疑的目光一掃而光。這不只是因?yàn)樗v課言之鑿鑿，理明句順，富有藝術(shù)性，更因?yàn)樗麜?shū)法知識(shí)渾厚，厚積爾后薄發(fā)，學(xué)員們?nèi)缤得绲酶事?，一下子激活了學(xué)習(xí)熱情。老星講的是中國(guó)書(shū)史，講得很系統(tǒng)，從史前四千年開(kāi)始講起，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)，不僅把中國(guó)書(shū)法發(fā)展脈絡(luò)交代清楚，而且把歷代書(shū)壇巨擘的書(shū)藝特點(diǎn)活龍活現(xiàn)地示范給大家。老星還把書(shū)史內(nèi)容用精辟的詩(shī)句寫(xiě)成了《書(shū)史前四千五字訣》書(shū)作：“仰韻六千年，圖畫(huà)鍥刻妍。夏代成體系，距今已四千。殷商六百載，甲骨金文現(xiàn)。西周重禮樂(lè)，金文并大篆。春戰(zhàn)五百五，諸國(guó)文字全。秦朝統(tǒng)一后，乃是隸和篆。黎民用隸書(shū)，官用仍小篆。漢朝四百載，隸楷行草全。九勢(shì)筆論邕，《草書(shū)勢(shì)》崔瑗?？瑫?shū)王次仲，張芝草圣贊。行書(shū)劉德升，邕隸飛白完，章草有牡度，大字師宜官。書(shū)史前四千，成熟在東漢?！?/p>

濃縮成詩(shī)句的書(shū)史折服了學(xué)員，換來(lái)了敬佩的目光。共40名學(xué)員沒(méi)有缺過(guò)一堂課，聚精會(huì)神地聽(tīng)他講，一絲不茍地記筆記，比他年長(zhǎng)6歲的一位副教授學(xué)員上課前總給他搬椅子。不想，書(shū)史剛講完，出了個(gè)小事故。授課期間老星臨時(shí)住的小南莊與學(xué)院的阜成路相距15公里，他每次講課時(shí)騎自行車來(lái)回跑，有一天早晨他遲到了，原因是半路上摔了一跤，所幸沒(méi)摔斷腿。此事立刻引起了學(xué)院的高度重視，經(jīng)學(xué)員們的提議，從此學(xué)院派小車來(lái)回接送，而且每次都由一名學(xué)員（院長(zhǎng)夫人韓梅林教授）到大門(mén)口迎接，老星倍受感動(dòng)。

如果說(shuō)書(shū)史讓大家觸到了國(guó)粹的根脈，那么老星的《行草五十字歌》則讓大家懂得了書(shū)體創(chuàng)新的重要性。其《歌》是五言十句駢文：“圓方疾澀并，潤(rùn)枯拙妍生，形質(zhì)情性見(jiàn)，點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)中，筆勢(shì)忌重復(fù)，體勢(shì)避平行，穩(wěn)實(shí)求平險(xiǎn)，黑白當(dāng)分明，為書(shū)重神采，陰陽(yáng)天地應(yīng)。”這是他從數(shù)十年的書(shū)法理論探索和實(shí)踐中提取的結(jié)晶，它高度概括了行草書(shū)的藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，字里行間不知潤(rùn)澤了他多少心血。他創(chuàng)造《行草五十字歌》，最初是從王羲之的書(shū)法中得到了啟發(fā)，逐漸形成了以行為主，行草楷體合用的理論，并以此理論指導(dǎo)書(shū)法實(shí)路。

在具體解析《行草五十字》時(shí)，他向?qū)W員們講道：“書(shū)法書(shū)法，為書(shū)有法，這個(gè)法就在用筆、結(jié)字、章法上。用筆上，行草楷盡量溶，點(diǎn)劃使轉(zhuǎn)宜分明，疾澀得體主筆挺，圓方應(yīng)在組合中；結(jié)字上，結(jié)體字要正，內(nèi)緊外要松，上下左右顧，夸張不離形，黑白各分明，形質(zhì)見(jiàn)情性，夫書(shū)貴自然，陰陽(yáng)貫始終；章法上，一大二小三變形，連續(xù)變化跡不重，上下左右俱兼顧，中軸一線穿字中，行端齊平行問(wèn)等，首尾二字要照應(yīng)?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)字中要寄寓作者的情感、氣質(zhì)、精神風(fēng)貌，以顯其神采、氣韻、格調(diào)、意境。講課時(shí)，老星還把陰陽(yáng)哲學(xué)揉進(jìn)書(shū)法理論中。漢代蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：“書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出焉?！崩闲菑闹蝎@得啟發(fā)，用陽(yáng)陽(yáng)對(duì)應(yīng)的方法來(lái)處理用筆、結(jié)字、章法，使對(duì)立因素達(dá)到統(tǒng)一，讓整篇充分體現(xiàn)輕重、強(qiáng)弱、大小、偏正、濃淡、繁簡(jiǎn)的和諧美和韻律美。

這是老星講的第6節(jié)課，他邊講邊揮毫做示范，博得了滿堂喝彩，說(shuō)他講出了書(shū)法理論精髓，而且理論和實(shí)踐結(jié)合得好，讓人誠(chéng)服，《行草五十字歌》就這樣首先在學(xué)院引起了轟動(dòng)。他在學(xué)院里執(zhí)教兩年中，共講了46節(jié)課，他把每節(jié)課的講義都及時(shí)印發(fā)給學(xué)員以供探討。他和學(xué)員們建立了濃厚的感情，畢業(yè)時(shí)，學(xué)員們集體給他頒發(fā)了教學(xué)獎(jiǎng)。畢業(yè)后許多學(xué)員一直和他保持書(shū)信往來(lái)，并把當(dāng)年的講義印成冊(cè)子流傳。姚家良教授等當(dāng)年的學(xué)員在書(shū)藝上日漸長(zhǎng)進(jìn)，常在書(shū)畫(huà)刊物上發(fā)表書(shū)作并獲獎(jiǎng)，這恐怕也是老星執(zhí)教成果的一個(gè)驗(yàn)證。

《行草五十字歌》及《行草五十字歌書(shū)論》的面世，是他執(zhí)教回來(lái)之后。這兩本書(shū)很快驚動(dòng)了中國(guó)書(shū)壇，如同平靜的湖面上落塊石頭，濺起一片水花后，蕩開(kāi)層層漣漪，四面八方贊譽(yù)聲不絕，紛紛載入各種書(shū)刊典籍，并給予了很高的評(píng)價(jià)。中共中央黨校博士生導(dǎo)師孫錢(qián)章教授會(huì)同中央新聞文化促進(jìn)會(huì)等部門(mén)組成專家委員會(huì)審議評(píng)定認(rèn)為：“立意新穎，論述獨(dú)到，行文流暢，具有較高的學(xué)術(shù)理論價(jià)值和指導(dǎo)實(shí)用價(jià)值，完全符合時(shí)代的主旋律”。因此把它評(píng)為踐行科學(xué)發(fā)展觀征文最高獎(jiǎng)，入編《踐行科學(xué)發(fā)展觀》一書(shū)，并推介到37家社團(tuán)單位簽發(fā)。之后有近百家用稿?！缎胁菸迨指琛愤€榮獲了首屆共和國(guó)重大前沿理論成果創(chuàng)新特等獎(jiǎng)，中國(guó)新聞文化促進(jìn)會(huì)在獲獎(jiǎng)《通知》中說(shuō)：“勇于創(chuàng)新，不斷探索，在學(xué)術(shù)理論方面取得突出的成就和重大突破，為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)發(fā)揮了重大作用，在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我會(huì)認(rèn)為《行草五十字歌》一文立意深遠(yuǎn)，論述獨(dú)到，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有較高的理論前沿性、創(chuàng)新性、導(dǎo)向性和指導(dǎo)參考價(jià)值……”所以，把它收入到《共和國(guó)重大前沿理論成果創(chuàng)新文選》上卷?！缎胁菸迨指琛窌?shū)作還入編《中國(guó)書(shū)法全集》《中國(guó)歷代書(shū)法名家精品選集》等40多種典籍上，連獲金獎(jiǎng)。

這是老星書(shū)藝人生的里程碑。每當(dāng)回顧時(shí)，他說(shuō)北京輕工業(yè)學(xué)院是誕生《行草五十字歌》之地，因?yàn)樵撐氖窃谀抢锿瓿傻摹?/p>

星光一束耀東洋

200年，老星在富山市公民館辦了一次個(gè)人書(shū)畫(huà)展，為增進(jìn)中日民間文化交流添彩增色留下了一段佳話。那時(shí)，老星的大女兒蔡兵留學(xué)日本富山大學(xué)。

老星深知中日文化交流有很深的歷史淵源，且不說(shuō)日本文字離不開(kāi)漢字，秦代三千童男童女借尋長(zhǎng)生不老藥漂流東瀛的傳說(shuō)他也熟記于心，就連鑒真東渡扶桑傳佛經(jīng)、西倍到唐留學(xué)的歷史他都如數(shù)家珍。而他最初與日本民間書(shū)法交流，那還是在偽滿讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)，學(xué)校給日本山梨縣寄去他的一篇大楷，山梨縣回信稱贊他毛筆字好，獎(jiǎng)勵(lì)給他幾本大楷本。那時(shí)，東北三省淪為日本殖民地，偽滿實(shí)行奴化教育。日本侵略者的屠刀沾滿了中國(guó)人民的鮮血，老星當(dāng)然恨得咬牙切齒，要不是東洋鬼子父親能斷指流離失所多年嗎？但他也看到，日本人民無(wú)法割斷中國(guó)文化，特別是對(duì)漢字書(shū)法仍有相當(dāng)?shù)拇盼Α?/p>

老星是應(yīng)架橋書(shū)道會(huì)的邀請(qǐng)前去日本的，去后受到富山日中友好協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，書(shū)畫(huà)展由該協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)松田久男親自主持。展出的作品共40幅，除了寫(xiě)有“中日友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青”、“美哉富士，艷兮山櫻”等字的書(shū)作外，還有《達(dá)摩》《馬》等國(guó)畫(huà)作品。這些精品力作很快吸住了日本書(shū)畫(huà)界友人和當(dāng)?shù)厥忻竦难矍?，觀展的人每天絡(luò)繹不絕。在舉辦書(shū)畫(huà)展期間，老星住在松田久男家。松男久男在開(kāi)幕講話時(shí)禁不住流下熱淚的情景，老星一直記著。

松田久男與老星年紀(jì)相仿，個(gè)頭雖不高，精神頭卻很足，老星還未跟他謀面，就感受到了他對(duì)中國(guó)人民濃濃的情懷。他到日本那天，看見(jiàn)中國(guó)留學(xué)生宿舍門(mén)口有一袋蔬菜，袋上寫(xiě)有阿拉伯?dāng)?shù)字62，但沒(méi)留姓名。女兒蔡兵說(shuō)，這準(zhǔn)是松男久男會(huì)長(zhǎng)送的。她說(shuō)松田久男幾乎每天都給中國(guó)留學(xué)生送菜，這些菜都是他親手種的，把菜放到宿舍門(mén)口就走，62說(shuō)明他送了62次。女兒還說(shuō)，他也是書(shū)法家，非常喜歡中國(guó)書(shū)畫(huà)。老星和松田久男見(jiàn)面后，松田久男硬把他留住在自己家，老星把一篇《千字文》書(shū)作作為見(jiàn)面禮贈(zèng)送給他。這《千字文》是他在北京輕工業(yè)學(xué)院執(zhí)教時(shí)寫(xiě)的，共寫(xiě)了三篇，另一篇贈(zèng)送給另一位日本書(shū)界老朋友數(shù)井清雄，還有一篇?jiǎng)t留給女兒蔡兵。松田久男與中國(guó)人民另有一個(gè)情結(jié)：他是地道的農(nóng)民，也是農(nóng)業(yè)專家，他在我國(guó)江蘇常熟搞了個(gè)實(shí)驗(yàn)基地，每年都在中國(guó)住上一段時(shí)間，來(lái)中國(guó)已有26次了。

書(shū)畫(huà)展期間，兩國(guó)書(shū)畫(huà)家以筆會(huì)友，各展書(shū)藝。向老星求字者自然不少，老星揮毫潑墨送友情，有時(shí)還用不甚流利的日語(yǔ)搭上幾句話。他興奮，是因?yàn)橐宰约旱木d薄之力把國(guó)粹的一束星光送到東瀛。一天，有位年約50開(kāi)外的婦女求他寫(xiě)字，她文雅地送上來(lái)一個(gè)紙條莞爾一笑，說(shuō)：“蔡先生，請(qǐng)給我寫(xiě)這幾個(gè)字?！崩闲且豢矗垪l上寫(xiě)有“至誠(chéng)一貫”四個(gè)字。他心里一陣驚喜，因?yàn)樗肋@四個(gè)字的分量：它凝聚了中日兩國(guó)人民世世代代和平友好的愿望。寫(xiě)完字，她還邀請(qǐng)老星和她照了張相。后來(lái)才知道，這位一臉柔善的婦女原來(lái)就是數(shù)井清雄的夫人悅子。喜歡中國(guó)書(shū)法的日本婦女何止她一人？還有油木研子等等。

書(shū)畫(huà)展期間，松田久男等九位日本書(shū)畫(huà)界朋友陪同老星上能登豐島等地游覽，互贈(zèng)詩(shī)畫(huà)，暢談?dòng)颜x，老星給他們每個(gè)人贈(zèng)了一首詩(shī)。

書(shū)畫(huà)展結(jié)束回來(lái)后，老星與日本書(shū)畫(huà)界建立的友情仍綿延不斷。十余年問(wèn)，松田久男、數(shù)井夫婦、油木夫婦、北川勝民、島倉(cāng)等一直與老星往來(lái)的信多達(dá)百余封，有位東京的日本書(shū)界朋友還來(lái)信邀請(qǐng)老星上東京辦書(shū)展。每到春節(jié)時(shí)，數(shù)井夫婦除了寄賀年卡，還給他寄雙棉襪子。2009年，松田久男和橋梁專家北川專程到中國(guó)回訪老星。今年盛夏，二戰(zhàn)時(shí)遺留中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)后回歸日本的山口升到通化縣故里看望親朋回日本福崗時(shí)，把老星的“中日友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青”的墨寶裱好后獻(xiàn)給了福崗市日中友好協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等一干人專門(mén)舉行歡迎儀式，表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的真誠(chéng)謝意。

揮筆壯寫(xiě)八十壽

古人云：仁者壽。

2007年農(nóng)歷三月三十日是老星的80大壽，慶壽地點(diǎn)在天緣酒店，酒店位置在縣城快大中心同德路旁，前有清碧的喇蛄河，后有高聳的茂山，青山綠水似為壽辰壯色。

被邀請(qǐng)前來(lái)慶壽者大都是書(shū)畫(huà)界朋友和親屬近鄰，當(dāng)人們魚(yú)貫而入到二樓餐廳時(shí)，竟找不著寫(xiě)禮賬的人，原來(lái)老星借80華誕別開(kāi)生面地舉行“耄耋之春書(shū)畫(huà)展”。但見(jiàn)四面墻壁上掛滿了亮眼的書(shū)畫(huà)，廳內(nèi)也頓失了往日的喧嘩，先來(lái)者靜靜地觀看，不時(shí)地發(fā)出吁吁的感嘆。感嘆什么呢？不只是感嘆老星藝高，更感嘆老星德高：不收一分壽禮錢(qián)，來(lái)者統(tǒng)統(tǒng)免費(fèi)就餐！這在當(dāng)代成了一樁奇聞，奇就奇在與婚壽斂財(cái)?shù)氖里L(fēng)背道逆行。有人說(shuō)他傻，可老星偏偏愿意這樣“傻”，“傻”出一個(gè)中國(guó)文化人的非凡境界和高風(fēng)亮節(jié)！事后也有人半開(kāi)玩笑地跟他說(shuō)：“老蔡呀，你過(guò)大壽搞書(shū)展顯擺什么？”老星回話：“我顯的是中華民族文化。”

大壽前，老星專門(mén)召開(kāi)過(guò)家庭會(huì)議。當(dāng)他提出不收禮錢(qián)辦書(shū)展的主張時(shí)，大女兒蔡兵第一個(gè)站出來(lái)支持，她說(shuō)這20多桌宴席錢(qián)我掏，不就一萬(wàn)多塊錢(qián)嘛，大伙來(lái)看爸爸書(shū)展比什么都有意義！其他兒女也都投了贊成票?，F(xiàn)在就看與老星風(fēng)雨同舟一輩子的老伴持什么態(tài)度了，沒(méi)想到她說(shuō)出的話更讓人感動(dòng)，她說(shuō)：“這禮錢(qián)咱們就不收了，都土埋半截的人了，收了人家的禮將來(lái)還能還上嗎？咱可別貪這個(gè)便宜了！”樸實(shí)的話語(yǔ)中包裹著的那顆純樸善良的心老星最知，最知老伴為他書(shū)藝的成功付出了怎樣的代價(jià)。拉扯六個(gè)孩子時(shí)，她吃糠咽菜也不說(shuō)一句怨言，默默地付出了一輩子的含辛茹苦。對(duì)此，老星一直心存感激。

其實(shí)，老星平時(shí)也把文化藝術(shù)擺在至高無(wú)上的地位?！敖疱X(qián)只能做藝術(shù)的奴仆，而不能做藝術(shù)的主人”這一觀念，他是始終恪守著的。幾十年來(lái)求他寫(xiě)字者不計(jì)其數(shù)，他從未收取過(guò)黎民百姓的一文錢(qián)，卻心甘情愿地搭進(jìn)筆墨費(fèi)，每年都搭進(jìn)幾千元。向他索字者不只是政府官員，更多的是生活在最底層的小人物，什么掌鞋的，站柜臺(tái)的，拉人力車的，還有爬地壟溝的農(nóng)民。對(duì)這些來(lái)自于底層的求字者他總是寬厚地對(duì)待，因?yàn)樗麄兪菢?gòu)成“人民大眾”的基本粒子。而且給他們寫(xiě)字時(shí)極端地認(rèn)真，寫(xiě)不好一個(gè)字也得重寫(xiě)，往往一幅字寫(xiě)上三四遍。孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，他就是這么做的，這是他的人格，也是他的藝術(shù)良心。而對(duì)那些視文化為權(quán)錢(qián)的附庸把藝術(shù)當(dāng)粉脂搽臉者，他是從骨子里鄙視著的，拿多少錢(qián)也不給寫(xiě)！可求字者誰(shuí)都不曉得老星字的價(jià)碼，老星也從來(lái)不說(shuō)，實(shí)際上還在十多年前文化部中國(guó)藝術(shù)品鑒定委員會(huì)評(píng)定他的行草書(shū)作品價(jià)格為1800元/平方尺，證書(shū)號(hào)是ISC2000。若按此價(jià)碼計(jì)算，他搭進(jìn)去的何止幾座樓錢(qián)？老星從來(lái)不算這筆經(jīng)濟(jì)賬，他算的是另一筆賬：享受國(guó)粹藝術(shù)的人越多，積下的仁德越厚，而仁德是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)計(jì)算的。

壽典格調(diào)高雅，一掃俗塵，散發(fā)著濃濃的書(shū)香味。人們的眼睛不是盯在酒菜，而是盯在老星的書(shū)藝上，品嚼他那昂藏不凡的精神。

展出的書(shū)作共分“頌黨”、“歌頌祖國(guó)”、“情系奧運(yùn)”、“江山多嬌”、“可愛(ài)的家鄉(xiāng)”、“古典詩(shī)詞”、“書(shū)法探覓”七部分內(nèi)容，作品的美韻化作淙淙流響的桃花春水流入人們的心靈峽谷，心田甜甜地被藝術(shù)浸潤(rùn)。當(dāng)老星的書(shū)畫(huà)摯友從公安局政委位置上退下來(lái)的劉樹(shù)林先生滿懷激情地宣讀賀壽詞時(shí)，人們的心猛地開(kāi)鍋了！賀詞是這樣說(shuō)的：“蔡景興同志從1982年離休后集中精力研習(xí)書(shū)畫(huà)，多年來(lái)刻苦鉆研，鍥而不舍，逐步形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。其作品曾參加國(guó)內(nèi)外各類展覽和大賽，如1996年參加全國(guó)“芙蓉杯”大賽，2006年參加“北京一香港一首爾”國(guó)際大展等。1999年獲世紀(jì)名家創(chuàng)作獎(jiǎng)，2000年獲中國(guó)歷代名家名作獎(jiǎng)，2003年獲香港舉辦的王羲之誕辰1700周年書(shū)畫(huà)金獎(jiǎng)和中華魂典藏金獎(jiǎng)和首屆中國(guó)文藝金爵佳獎(jiǎng)。2006年為北京奧林匹克書(shū)畫(huà)院寫(xiě)去的書(shū)作選入名家書(shū)畫(huà)特輯，同時(shí)被該書(shū)畫(huà)院聘為榮譽(yù)院長(zhǎng)，還被中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)接納為創(chuàng)作研究員。他總結(jié)多年來(lái)的書(shū)法實(shí)踐，撰寫(xiě)了一系列經(jīng)典理論文章，并出版了《蔡景興書(shū)法選》一書(shū)。蔡老為書(shū)畫(huà)藝術(shù)奮斗的人生，真可謂‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已！”

“已”字沒(méi)落地掌聲爆起。仿佛是“燈下黑”一下子變成了“燈下亮”，在座的人不能不對(duì)他肅然仰目——以前人們只知他字寫(xiě)得好，但好到什么層次很少有人知曉，更不知道他獲這么多金獎(jiǎng)和榮譽(yù)，因?yàn)樗麖膩?lái)不宣揚(yáng)自己，只是默默地耕耘硯田。

人的壽命是有限的，但藝術(shù)生命是無(wú)限的，人們衷心祝愿他健康長(zhǎng)壽，更祝愿他藝術(shù)的星光永遠(yuǎn)燦爛輝煌！此時(shí)，端坐在壽桌上的老星雖滿頭鶴發(fā)，卻神采奕奕，背后的墻上是他親筆書(shū)寫(xiě)的一個(gè)碩大的“壽”字。

毫端凝聚愛(ài)國(guó)情

齊魯大地是儒文化的發(fā)源地，源水是從孔府中流出來(lái)的。而泰山的巍峨，與其說(shuō)是自然的造化，卻不如說(shuō)是中華五千年文化的積淀。愛(ài)國(guó)者必愛(ài)孔府和泰山。老星在晚暮之年的一次最重要的文化之旅，就是拜孔府、登泰山。

今年盛夏，老星帶著孫子、姑爺、外孫、重孫，迫不及待地步入了孔府。山東雖有蔡家祖墳，他也無(wú)暇顧及祭祖，先去拜謁孔子。走進(jìn)孔府后，他先在書(shū)畫(huà)店里留下“翰墨注情”四字墨寶。店主名叫陳翰墨，據(jù)說(shuō)這里所有的字都是在第三次刷新孔府時(shí)他寫(xiě)的。起先他對(duì)老星不屑一顧，以為他不過(guò)是蕓蕓眾生中的一草民而已，可是當(dāng)老星掏錢(qián)買(mǎi)過(guò)來(lái)筆墨揮毫寫(xiě)到“情”字時(shí)，他的臉緩慢地解凍了，漫上來(lái)笑意：字寫(xiě)得不錯(cuò)呀，此人可不是等閑之輩?？傻曛髂睦飼缘眠@位關(guān)東墨客對(duì)孔夫子情有多深？

走出店，老星邁進(jìn)了孔廟?？鬃訅炁粤⒂袃蓚€(gè)碑，一碑是孔子最得意門(mén)生顏回，另一碑乃是給孔子廬墓六年的子貢，此二人的仁、孝老星早已銘刻在心，感動(dòng)了一輩子。老星站在孔子墳前深深地一鞠躬，情堤隨之決口，萬(wàn)千感慨涌向心頭：萬(wàn)代宗師孔圣人啊，你入土三千年后有個(gè)華夏子民懷著無(wú)限深情憑吊您。您的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”這十個(gè)字，是他一生遵循的道德準(zhǔn)則。他是從愛(ài)您創(chuàng)立的儒家文化開(kāi)始深愛(ài)祖國(guó)的??！

拜完孔廟的第二天，老星在孫子和孫子戰(zhàn)友的攙扶下攀登泰山。橫空出世的泰山氣候瞬息萬(wàn)變，岱頂更是陰冷，老星管不了這些，誰(shuí)勸也不好使。誰(shuí)能攔得住他的愛(ài)國(guó)心？坐纜車到南天門(mén)后，他一步一個(gè)臺(tái)階地往上爬。在成千上萬(wàn)名登山者中數(shù)他年齡最大，85歲的耄耋老人敢登五岳之首，不能不令人敬佩，身前身后年輕的登山者紛紛向他伸出大拇指。他登泰山，并非因?yàn)樗纳眢w超常的硬朗，而是他的意志超常的堅(jiān)定。老星一向深愛(ài)“歲寒三友”松、竹、梅，尤愛(ài)松，斗室里常年掛著《詠松》這幅字：“巍峨峭壁風(fēng)雨搖，披霜掛雪沖天霄，獻(xiàn)給人間一點(diǎn)綠，從來(lái)不問(wèn)誰(shuí)知曉。”這首白撰的詩(shī)，恰是他的精神品格的自我寫(xiě)照。他就是以松一樣堅(jiān)韌不拔的毅力爬泰山似的向書(shū)山藝峰攀登的，每一步都灑下了他辛勞奮斗的汗水，而筆端凝聚的是濃濃的愛(ài)國(guó)情。

愛(ài)國(guó)不是空谷的回聲，那是沸騰于五臟六腑中的對(duì)祖國(guó)和祖國(guó)文化永難割舍的熾熱感情。老星愛(ài)國(guó)，就是從愛(ài)家鄉(xiāng)的歷史文化開(kāi)始。傳說(shuō)中清初采參老把頭孫良之墓就在他家鄉(xiāng)通化縣境內(nèi)，在墓旁的臥牛石上他寫(xiě)下了當(dāng)年孫良咬破手指血寫(xiě)的《絕命詩(shī)》：“家住萊陽(yáng)本姓孫，翻江過(guò)海來(lái)挖參。三天吃個(gè)蜊蜊蛄，找不到兄弟不甘心。嗣后有人來(lái)找我，沿著蛄河往上尋?！痹谌藚⒅返谋M頭孫良當(dāng)年采參的山砬上，也留有老星的筆跡“棒槌山”三個(gè)字。除此外，建烈士碑、電視塔、大廣場(chǎng)和縣城躍入全國(guó)衛(wèi)生城、文明城、綠化城時(shí)，也都有他的書(shū)作出現(xiàn)。

當(dāng)然，他的愛(ài)國(guó)情并非拘泥于家鄉(xiāng)的方寸之地，而是心通古今，情灑萬(wàn)里，把自己的情感纖維緊緊地系在中國(guó)五千年歷史文化上。從20世紀(jì)末開(kāi)始，他每次進(jìn)京必去世紀(jì)壇，看中國(guó)悠久歷史文化是怎么“流”出來(lái)的。世紀(jì)壇上設(shè)有人造河，河底用銅板雕刻，并按朝代順序刻有54個(gè)格，當(dāng)河水流經(jīng)格時(shí)便出現(xiàn)那個(gè)朝代最具代表性的文化經(jīng)典。1999年，世紀(jì)壇未竣工，他難抑噴薄的激情，便吐出了“世紀(jì)高壇拔空，歷史長(zhǎng)河涌涌，民族文化昭昭，中華古今文明”的詩(shī)句。其書(shū)作被中國(guó)文聯(lián)、重慶郵票公司聯(lián)合編入《二十世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)精品》郵票畫(huà)冊(cè)，畫(huà)冊(cè)共收入六位古今名家書(shū)作，其中康有為、吳昌碩、齊白石、于右任、黃賓虹五位的書(shū)作印成紀(jì)念郵票，他的書(shū)作雖沒(méi)印成郵票，但用金紙（真金）作底拓印。

老星的愛(ài)國(guó)情愫有他父親的遺傳因子，他不是那種遠(yuǎn)離政治的“清高”之徒，而是時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家大事，把自己的悲歡苦樂(lè)緊緊地系在民族的興衰和國(guó)家的榮辱上。當(dāng)香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)懷抱時(shí)，他情不白禁地?fù)]毫寫(xiě)下了“鄧公有靈當(dāng)含笑，一國(guó)兩制顯神威。歷史留下恥辱怨，如今港澳已回歸”的書(shū)作。又如神舟飛船飛上太空時(shí)，他欣喜若狂，寫(xiě)下“神七載人升空，舉國(guó)矚目贊頌。太空出艙行走，圓滿勝利成功”的書(shū)作。黨代會(huì)、汶川地震、三峽截流、北京奧運(yùn)等大事都牽動(dòng)他的愛(ài)國(guó)情弦，他歌之詠之，情凝毫端，盡吐胸中豪情。

天道酬勤，書(shū)道酬癡。榮譽(yù)光顧的是那些遠(yuǎn)志者和奮斗者，不愛(ài)搭理那些無(wú)所用心的碌碌無(wú)為者。老星晚年的人生真可謂“翰墨情注晚霞紅”。隨著他書(shū)藝的步步提高，各種獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)接踵而至。在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年之際，國(guó)際漢學(xué)研究會(huì)、中國(guó)書(shū)法美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)授予他“文藝大師”稱號(hào)。2011年，世界教科組聯(lián)合協(xié)會(huì)頒給他銅質(zhì)證章，授予他首席藝術(shù)家兼聯(lián)合協(xié)會(huì)副主席頭銜。同年，國(guó)際知名文藝家聯(lián)合會(huì)、北京人民畫(huà)院、中國(guó)名家書(shū)法畫(huà)院、中國(guó)文藝協(xié)會(huì)、中國(guó)優(yōu)秀技術(shù)人才交流協(xié)會(huì)授予他“國(guó)際著名文藝家”稱號(hào)。中國(guó)文藝家交流會(huì)、北京書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)知名藝術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)文藝泰斗終身成就獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)、中國(guó)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)研究院授予他“中國(guó)文藝泰斗”稱號(hào)。他所獲得的各類金獎(jiǎng)多達(dá)50多枚。英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)還頒給他銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢⑹谟杷邦檰?wèn)”頭銜。

然而，老星并沒(méi)有被令人眼暈的桂冠沖昏了頭腦，他始終客觀冷靜地對(duì)待自身的藝術(shù)分量，對(duì)來(lái)自各方的榮譽(yù)和溢美之詞淡然一笑了之。此時(shí)，他越往泰山高處爬越覺(jué)得天地?zé)o限寬，越覺(jué)得自己那樣渺小。泰山是歷代皇帝封禪之地，山高地厚史遠(yuǎn)，奇景遍布，古跡林立，攬不盡萬(wàn)種風(fēng)情。遺憾的是，他未能親睹秦朝宰相李斯的碑文，據(jù)說(shuō)此殘碑上殘缺的字書(shū)藝極高，一字千金。當(dāng)老星汗淋淋地爬到了泰山最高處玉皇頂后，無(wú)暇探究此處的無(wú)字碑是秦始皇立的還是漢武帝立的，卻在碑側(cè)偏殿里被一副道麗健美的對(duì)聯(lián)猛地震住了。左聯(lián)是：“寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落”；右聯(lián)是：“去留無(wú)意任天上云卷云舒”。觀其筆鋒，蒼勁如松，觀其筆勢(shì)，似高山流水：“善哉，巍巍如泰山；善哉，洋洋如大海?！痹谒劾?，這字比故宮里的還好。斷定它出自于泰山東北邊章丘王翰仙之手，老星不由得感嘆：真是山外有山，人外有人哪，我老蔡和他比簡(jiǎn)直是關(guān)公面前耍大刀了！

登泰山歸來(lái)后，老星接到了中國(guó)書(shū)畫(huà)出版社的一個(gè)通知：出版社在組織編一套書(shū)，分成《書(shū)神》《書(shū)圣》《書(shū)賢》《書(shū)魂》四部分，入圍者皆當(dāng)代中國(guó)書(shū)界項(xiàng)尖翹楚，老星和另一位書(shū)法家列入《書(shū)神》。銷書(shū)則由作者負(fù)責(zé)，只要寄來(lái)3500元就給500本書(shū)。老星二話沒(méi)說(shuō)，撥通電話宛然謝絕。心里話：我算什么“大師”、“泰斗”、“書(shū)神”？不過(guò)是熱愛(ài)中國(guó)書(shū)法的一分子而已。做人還是低調(diào)些好。

（責(zé)任編輯 徐文）