■孫方友

袁世凱與吳老道

《陳州府志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步?！陛椴萦置颁忼X草”、“蚰蜒草”?！恫┪镏尽氛f：“蓍千歲而三百莖，故知兇吉?！薄兑住は缔o》則言：尋求人間的奧秘，探索天下之兇吉，莫大于蓍龜——蓍龜就是指的蓍草和龜甲。蓍草也因此被稱為“神蓍”。聽說全國只有三處生長此草：一為山東曲阜；一為山西晉祠；再就是陳州太昊陵。據(jù)說自趙宋以來，歷代皇帝每當(dāng)春秋二季都要派大臣前來朝拜伏羲，返京都時(shí)均要取回蓍草為信物。被派到太昊陵降香的官員往往是朝廷寵臣。他們來到陳州，一見到蓬蓬勃勃的蓍草園，往往激動(dòng)不已。很早的時(shí)候，太昊陵蓍草園的門前確有兩只神龜，后因連年戰(zhàn)事，丟失了。守護(hù)蓍草主要還是靠人。

清末年間，看守陳州蓍草園的是一位老道人，人稱吳老道。吳老道十二歲出家，在太昊陵里度過了近半個(gè)世紀(jì)。吳老道自幼聰慧，又勤奮好學(xué)，對(duì)占卜很有研究。由于道高，一般不出山。他每天早起，就團(tuán)坐在蓍草園門前，閉目靜坐，誰也不理。

光緒四年，袁世凱兩次參加鄉(xiāng)試皆落榜，心情煩悶，便來太昊陵游玩。他先拜了人祖，然后走到陵后蓍草園門前，見一老道如同泥塑，久坐不動(dòng)，很是贊嘆其恒心，便走近前，看老道是否睡著了。那時(shí)候太陽正毒，強(qiáng)烈的陽光透過古柏照在老道身上，但袁世凱卻感覺到周身泛涼氣。袁世凱知道是老道在朝外發(fā)功，禁不住叫了一聲：“好功夫！”許久了，老道才睜開雙目，一看面前站著一位年輕人，五短身材，頭大如斗，禁不住眼睛亮了一下，問：“你懂氣功？”袁世凱笑道：“我什么也不懂，只懂玩！”老道怔了一下臉色，說：“玩字是王字加個(gè)元，請(qǐng)問先生可姓元？”袁世凱一驚，說：“我不姓元，姓袁！”老道笑道：“元袁原本一家，只是元姓出過高官，受奸臣陷害，滿門抄斬，逃出的元姓后人有一部分改姓袁。先生可知三國的袁術(shù)和袁紹？他們的祖上就姓元，當(dāng)年逃到陳州府以后，才改姓袁！說不定你還是他們的后代呢！”袁世凱驚奇地說：“道長好學(xué)問！”老道說：“學(xué)問貴在學(xué)，但學(xué)要活，不可拘泥。先生剛才說只會(huì)玩，其實(shí)人生最難學(xué)的就是玩！因?yàn)檫@玩字大有講究，玩活了能玩天下。細(xì)看玩字，是王和元組成。趕巧你姓袁，王離不開元，元離不開王。玩轉(zhuǎn)了，說不定可變成元王哩！”袁世凱一聽老道會(huì)占卜，便央求給自己占一卦，老道沉思片刻，取過蓍草，擺出卦面，最后只送給袁世凱4個(gè)字：得天獨(dú)薄。袁一聽笑了，說：“只有得天獨(dú)厚，哪有得天獨(dú)薄之說？”老道說：“厚字拆開是廠、曰、子，廠者，廣也；曰者，說也；子者，你本人也。天下人都說你，你怎能受得了？”

當(dāng)時(shí)袁世凱年少，又屢試不第，當(dāng)然對(duì)此只是一笑了之。他告別老道時(shí)說：“請(qǐng)問道長貴姓？”老道說：“出家人脫凡超俗，哪有姓氏。眾人皆喊我吳老道，你也就叫我吳老道吧！”袁世凱施禮說：“感謝吳道長指點(diǎn)迷津！”吳老道閉了雙目說：“不用言謝，是你我有緣！”

袁世凱做夢(mèng)也未想到，吳老道占的那一卦后來果然靈驗(yàn)。他陪王玩了半生，到了1912年3月10日，竟“玩”得“得了天下”，當(dāng)了中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。那時(shí)候袁世凱一心想當(dāng)皇帝，就想起了吳老道的話，很忌諱“獨(dú)薄”二字，便派河南總督張鎮(zhèn)芳前去陳州朝拜人祖，并特意安排一定要找一找那位吳老道。如果老道還活著，一定讓他再卜一卦，問問何時(shí)能面南登基。張鎮(zhèn)芳和袁世凱是表兄弟，袁世凱怕他?；?，要求以蓍草為證。

張鎮(zhèn)芳遵旨從開封來到陳州太昊陵，先焚香朝拜了人祖，然后到陵后蓍草園尋找吳老道。那時(shí)候吳老道已年近九旬，雙目明朗，洞察秋毫。他一見張鎮(zhèn)芳來了，便說：“你家表兄袁大總統(tǒng)已于三十年前就占卜過了，免了吧！”張鎮(zhèn)芳一聽，大吃一驚，急忙施禮求道：“吳道長，表兄一再交代，還是請(qǐng)您老再給他占一卦?！眳抢系勒f：“自古梓慎之占星象，趙達(dá)之明風(fēng)雨……皆肇彰先覺，取驗(yàn)將來，言必有中，語無虛發(fā)。貧道雖不才，但為袁大總統(tǒng)這樣的人物占卜，實(shí)屬天意，豈能有誆語？”說完，吳老道離開蒲團(tuán)，到蓍草園內(nèi)割了一捆蓍草，用紅線系了，交給張鎮(zhèn)芳說：“這里邊已暗含天機(jī)，讓袁大總統(tǒng)自個(gè)兒去領(lǐng)悟吧！”吳老道說完，又坐在蒲團(tuán)上，微閉雙目，不與任何人搭言。

張鎮(zhèn)芳無奈，只得謝了吳道長，帶著那捆兒蓍草火速趕到京城，如實(shí)向袁世凱做了匯報(bào)。袁世凱接過那捆兒蓍草，解開，數(shù)了數(shù)，一共八十三棵，又看了看手中的紅線，突然悟出：“我正欲以洪憲為年號(hào)，紅線與洪憲是諧音，這豈不是天意？”張鎮(zhèn)芳不解地問：“那八十三根蓍草何解？”袁世凱想了想說：“八十三根，不是我壽長八十三歲，就是袁家可得帝八百三十年！”

袁世凱于1915年12月12日發(fā)布接受帝位申令，13日在中南海居仁堂接受百官朝賀，15日封官加爵，31日8點(diǎn)下令改民國五年為“洪憲”元年，改總統(tǒng)府為“新華宮”，只待元旦登基。

袁世凱稱帝的倒行逆施，激起了全國人民的強(qiáng)烈反對(duì)，在一片討袁的指責(zé)聲中，袁世凱不得不于“洪憲”元年3月21日宣布取消帝制，從頭至尾，只做了83天皇帝夢(mèng)。

袁世凱的83天皇帝夢(mèng)是命定？是天意？還是人為呢？

袁世凱與小工匠

陳州墨莊建于清朝同治年間，據(jù)說是漢口著名墨莊莊主王晉元來陳州開設(shè)的分號(hào)。老板也姓王，名淦，字麗泉，系徽州婺源人。墨莊主要經(jīng)營墨和筆，當(dāng)然，也配合出售硯臺(tái)、宣紙、羅盤、日晷、一得閣墨法、顏料、關(guān)松鹿粉筆以及各種印泥等。陳州墨莊以做墨筆為主。墨分松煙和油煙兩種，陳州制作的墨都是油煙。油煙原料主要是油煙和膠。油煙原從四川進(jìn)桐油熏煙，由于造價(jià)高，后采用上海洋行從美國進(jìn)口的油煙。膠是從廣東進(jìn)貨，一直沿用了許多年。

墨的制作方法很復(fù)雜，先用廣膠下鍋加水燉熱，用油煙過細(xì)籮后與膠拌和做成坯子，再將坯子上籠蒸軟，然后加水、麝香、丁香、茶葉水等，而后放到木墩上砸。一疊18錘，多次疊錘后，用天平稱出重2錢、4錢、8錢、1兩6錢等不同分量，再用墨模做成大小不等的方墨或圓墨墨錠，再經(jīng)過剪邊、磋邊、烘干、洗水、涮亮、上蠟、上金等多種工序才算成功，最后用桑皮紙包裝，論斤出售。

做成的墨錠起有大國香、十二神、朱子家訓(xùn)、翰林風(fēng)日、滕王閣等名稱，行銷整個(gè)豫東、魯南和皖北一帶，年銷墨萬余斤。

陳州墨莊的筆多是采用湖南的筆桿，上海、揚(yáng)州等地的羊毛。羊毛分三川羊毛、長峰羊毛、乳毫羊毛。筆的蓋毛，是用兔毛制成的，狼尾紫毫（山中野貓毛），多用于小楷筆。豬鬃、馬鬃多用于制作腕筆。陳州墨莊的名品有：羊毫、上上羊毫、大烏龍、小烏龍、大金章、小金章……至于筆的制作方法，連王老板也不知曉，因?yàn)樗嗍菑母鞯卣?qǐng)來的名匠。人家技術(shù)保密，老板也不便過問，只消到月底開工錢就是了。

制筆的工匠中，項(xiàng)城汝陽劉的師傅居多。項(xiàng)城距陳州很近，只有幾十華里。一般工匠只會(huì)制作，制出的筆多由家人走南串北去銷售。王淦就把他們請(qǐng)到陳州，專收他們的名品。工匠制出筆來不愁銷路，自然樂意。王淦雖不會(huì)制筆，卻有一筆好字，對(duì)筆極有研究。工匠交出一批成品，他閉眼從中抽出一支，飽蘸“太華秋”香墨，在宣紙上揮毫一番，常用筆留下字白，見不掉毫毛，筆端散而不亂，柔軟而剛，笑笑，便過了關(guān)。

王老板試筆的作品從不胡寫，多是唐詩宋詞，寫出自己滿意的，便收藏起來，讓人裝裱一番，送到汴京或北京上價(jià)。如果出現(xiàn)敗筆或不中意的，就隨手扔了。

據(jù)說王淦的墨寶只有在天津楊柳青是搶手貨，原因是直隸總督袁世凱看在老鄉(xiāng)的面子上，常去楊柳青購買王淦的鴻爪，沒幾回，就把王淦“吊”了上去。

但是，楊柳青所賣的王淦作品，多是敗筆或他本人不中意的。他本人也不知道自己在天津衛(wèi)的價(jià)值——因?yàn)樗麎焊蜎]往津門楊柳青送過字畫。

用其作品賺大錢的，是一位姓胡的小工匠。小工匠叫胡典，很喜歡書法，尤其喜愛王老板的墨寶，常把王老板試筆時(shí)扔掉的作品收集起來，天長日久，收藏了幾十幅。他省吃儉用，攢了一筆小錢，一下把所收王淦作品裝裱起來，掛滿一屋，獨(dú)自觀賞。幾十幅作品一下掛起，就透出了某種氣勢(shì)，胡典就覺得這是一筆財(cái)富。怎么才能把廢品變成錢呢？胡典想了許久，便想起了老鄉(xiāng)袁世凱。

主意一定，胡典就辭去了陳州墨莊的活計(jì)，回到家中，精心制作了九套名品，從小楷到大腕筆，一應(yīng)俱全，最后又用精制的筆簾卷了，拿著去了天津。

胡典到了天津總督府，對(duì)守門的士兵說自己是項(xiàng)城汝陽劉人，和袁大總督是相距沒幾里遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鄰，今日特從家鄉(xiāng)趕來，為總督大人送筆來了。把門的士兵皆知袁大總督的家鄉(xiāng)觀念重，不敢怠慢，急忙向里稟報(bào)。也該胡典有運(yùn)氣，那時(shí)候袁世凱剛從京都與老佛爺詔對(duì)回府，正興奮不已，趕巧聽到有人送筆來了。筆為筆刀，是權(quán)力的象征，正應(yīng)了一個(gè)好兆頭。袁世凱很是激動(dòng)，忙命人傳胡典進(jìn)來。

胡典進(jìn)得大廳，先給袁世凱叩了一個(gè)頭，張口就喊“表爺”，說他姑奶奶是袁寨的媳婦，姑爺和大總督一個(gè)輩分，所以才敢叫“表爺”。袁世凱應(yīng)了幾十年的“大人”，忽聽有人喊“表爺”，不由喚起一片鄉(xiāng)情，高興得連夸胡典會(huì)說話。胡典借機(jī)呈上九捆竹簾，拉開一簾，一排名品端重大方。袁大總督見家鄉(xiāng)出了如此好筆，很是高興，取出一支，當(dāng)下試了，連夸是上品。袁世凱問：“為什么送九簾？”胡典說：“九是大數(shù)，九簾九簾，九九連升，九筆震天下！”袁世凱一聽大喜，又問：“你來天津衛(wèi)有什么難處沒有？”胡典說：“我來為我?guī)煾蒂u字來了，怕上不了價(jià)，所以想借表爺?shù)耐?！”說著，拿出備好的王淦墨寶，小心打開，讓袁世凱過目。袁世凱一看字體蒼勁有力，筆走龍蛇，連連贊道：“如此寶墨，值得一薦！這樣吧，你先把這幅寄掛楊柳青，我明日差人買回就是！注意，價(jià)要往高里標(biāo)！從明天起，你連掛三幅，我派人連購三幅，保你師傅名揚(yáng)津門！”

就這樣，王淦的墨寶在天津叫響，幾天沒過，胡典收藏的幾十幅王淦的廢作一下賣光。胡典得到錢財(cái)，上北京，下汴京，一下把王淦的作品全買了下來。

原來，王淦掛在北京和開封的作品是要倒拿錢的——目的是為陳州墨莊做廣告。每幅字上都落有“陳州墨莊”的字樣，字下面放著陳州墨莊產(chǎn)的“大國香”墨錠和羊毫筆。胡典很為王淦抱屈，當(dāng)下買了那些陳年字畫，到天津又賺了一筆錢。胡典有了錢，就買下房產(chǎn)，常去北京榮寶齋、琉璃廠和開封京古齋收購?fù)蹁频哪珜?。慢慢地，王淦就在天津書界有了威望和名聲。京都榮寶齋和開封京古齋見王淦的墨寶成了搶手貨，便再不讓王淦出“占地費(fèi)”，竟不時(shí)地催他多送墨寶來。

這一切，王淦全然不知。

由于袁世凱的關(guān)系，胡典在津門也站住了腳，成了總督府的常客。有一天，胡典來拜望袁世凱，袁世凱問他說：“胡典哪，你知道你賣了多少幅王淦墨寶了嗎？”胡典一時(shí)發(fā)窘，許久才如實(shí)作答：“小的不記得了！”袁世凱笑了笑，讓人抬出幾大箱來，說：“天津人知道我喜歡王淦的字畫，就把它當(dāng)做了禮品！你數(shù)數(shù)，不會(huì)少的！”

胡典望了望一幅幅王淦的墨寶，驚詫得目瞪口呆！

幾年以后，袁世凱的母親仙逝。袁世凱回鄉(xiāng)吊孝的時(shí)候，路過陳州。袁世凱回鄉(xiāng)一次不易，說是要召見一批舊友新朋，其中就有王淦。當(dāng)陳州府派人到陳州墨莊送信的時(shí)候，王淦嚇得尿了一褲子。從此，王淦落下了小便失禁、雙手發(fā)抖的毛病，再也不能揮毫寫字。

那時(shí)候，胡典在津門已改做其他生意，聽到此種傳言，苦笑笑說：“王老板有福氣，年過花甲才得這種病，比我強(qiáng)多了！”

曾國藩與相士

清朝中葉，周家口已成為豫東重鎮(zhèn)，十里長街車水馬龍，賈魯河、潁河、沙河在此交匯，河中舟楫如林，兩岸百業(yè)興旺，貨堆如山。由于經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，游樂場(chǎng)地也應(yīng)運(yùn)而生，在河北岸覃懷公館一帶，就是當(dāng)初有名的“后地”。

“后地”類似于舊北京的天橋、汴京城的相國寺。三教九流麇集其間，“津、漢、利、團(tuán)（談）“一有盡有。所謂津、漢、利、團(tuán)，乃江湖上的行話，津，又叫金門兒，就是占卜算卦的；漢，又叫漢生意，即數(shù)嘴子賣假藥的；利，又稱為利子活，就是各種跑馬賣解變把戲的江湖代稱；團(tuán)，即賣當(dāng)?shù)?，在賣東西之前，先編一段騙人的故事或假話，說得天花亂墜，吸引觀眾，招攬生意。其中又有“九津十八漢”，包括的更細(xì)更全面，不再一一細(xì)說。當(dāng)然，這些江湖行當(dāng)，雖然是以各種方式騙取錢財(cái)，但內(nèi)里也有不少高人和絕活絕技，能給市人帶來新奇和樂趣。

清同治五年，也就是公元1866年，夏天，兩江總督曾國藩為鎮(zhèn)壓鄂、豫、皖地的捻軍，親自坐鎮(zhèn)周家口。據(jù)《陳州府志》載，曾國藩當(dāng)時(shí)就住的覃懷公館。由于覃懷公館距“后地”只一箭之遙，曾國藩又喜歡相術(shù)，所以常去“后地”一帶看相士給人算卦。

當(dāng)時(shí)“后地”的占卜者中名氣最大的先生姓石，叫石夢(mèng)達(dá)。這石夢(mèng)達(dá)是陳州人。古陳州為八卦之鄉(xiāng)，當(dāng)年伏羲畫八卦就在蔡河旁，至今仍保留有畫卦臺(tái)遺址。遺址上有棵八卦松，半歪著，樹皮的紋路很奇特，站在任何一個(gè)地方觀看都是那個(gè)圖案，千年不變。據(jù)說很早的時(shí)候，臺(tái)上還有石算盤，后來被人盜去了，至今下落不明。石夢(mèng)達(dá)的師傅是個(gè)盲人，姓胡。胡先生曾是道光年間的秀才，半路失明后開始以占卜為生。因?yàn)樗x過很多雜書，能觸類旁通，所以占卜很靈。石夢(mèng)達(dá)原來也是個(gè)讀書人，只是屢試不第灰了心，后來家道中落，便投師胡先生。因?yàn)槭瘔?mèng)達(dá)不是盲人，給人占卜時(shí)還能觀其相貌——這一點(diǎn)兒與曾國藩后來寫的 《冰鑒》很相符，所以他每次去“后地”，必到石夢(mèng)達(dá)的卦攤前聽其給人斷卦。

其實(shí)，石夢(mèng)達(dá)不但能觀相，還會(huì)掐八字、六爻和猜字，基本是相士的全活。他給人算卦，均是先觀其相，然后問生辰八字。一般說， 觀相與掐八字，多是預(yù)猜人一生的命運(yùn)。而六爻，是具體的指問，或問財(cái)路或問官運(yùn)或問婚姻或?qū)の锘驅(qū)と恕Ｊ瘔?mèng)達(dá)斷這種卦時(shí)不光看卦面，還講究外應(yīng)，講究死卦活斷，所以就顯得靈驗(yàn)。當(dāng)然，曾國藩每次去“后地”多是與隨從化裝前往的，只是固然化了裝，但衣服可換，氣質(zhì)卻是換不掉的。而石夢(mèng)達(dá)呢，對(duì)每一個(gè)站在他卦攤前的人總要先觀察一下的，這當(dāng)然也是他的職業(yè)病，就像劊子手愛看人的脖頸一樣，只是他們觀面相的目的除去盼著有貴人出現(xiàn)掙個(gè)大錢外，也在時(shí)刻驗(yàn)證和鍛煉自己的判斷力。十人中若有幾個(gè)看得準(zhǔn)，這經(jīng)驗(yàn)就積存在了腦際，成為在書本中很難學(xué)到的真功夫。當(dāng)然，人的面相大抵也是有規(guī)可循的，不但有“同、目、田”字臉型，也有“甲、申、由”字臉型，這些雖然在相書上分得清楚，但一旦進(jìn)入實(shí)踐，必得像醫(yī)生臨床一樣來真對(duì)某一個(gè)。弄不好，就會(huì)丟手段。曾國藩自然懂得這些，所以他就覺得這個(gè)石夢(mèng)達(dá)不是一般的占卜先生，就是說，他基本上已屬相士中的佼佼者。

于是，曾國藩決定要讓石夢(mèng)達(dá)給自己觀觀相。

其實(shí)，石夢(mèng)達(dá)早已注意上了曾國藩，而且已從氣質(zhì)上猜出他是位顯貴。但至于顯貴到什么級(jí)別，他還有點(diǎn)兒拿不準(zhǔn)。為能更準(zhǔn)確地判斷，他先讓曾國藩寫了一個(gè)字。曾國藩為試石夢(mèng)達(dá)的能力，就提筆寫了一個(gè)。石夢(mèng)達(dá)一看字體，立刻變了臉色，悄聲說：“曾大人，為安全起見，小人不敢就地跪拜，萬請(qǐng)大人恕罪！”曾國藩一聽此言，禁不住暗吃一驚，他望了一眼石夢(mèng)達(dá)，面色沉靜地問：“你怎么看得出來？”石夢(mèng)達(dá)說：“大人善八分書，字體謹(jǐn)飭穩(wěn)健又煙云蒼潤，自成一體，天下人哪個(gè)不知？實(shí)不相瞞，小的早己觀大人不凡，只是拿不準(zhǔn)官至幾品，故特讓你留下鴻爪。不想大人一不留神，就露出真山真水來了！”曾國藩很后悔沒防這一手。心想自己還是小瞧了石夢(mèng)達(dá)，原以為一個(gè)地方相士，怎能知道他善寫八分書？再加上自己來周家口剿捻軍，是眾所周知的，兩下一加，就讓石夢(mèng)達(dá)揀了巧兒。但也不能不服這石夢(mèng)達(dá)之聰明，曾國藩按了按石夢(mèng)達(dá)的手，讓隨從賞了卦錢，說了聲“后會(huì)有期”，便走了。

這一切均是兩江總督閑暇時(shí)的某種放松，包括對(duì)石夢(mèng)達(dá)的那句“后會(huì)有期”也全是客套語。可石夢(mèng)達(dá)卻為此聯(lián)想了許多，猜想最多的可能是曾大人要讓他去當(dāng)幕僚。因?yàn)槭瘔?mèng)達(dá)畢竟是個(gè)讀書人，雖然沒求得過什么功名但想入官場(chǎng)的心情一點(diǎn)兒也不比別人少。算卦、測(cè)字只是末路文人的殺手锏，越窮困潦倒盼望奇跡出現(xiàn)的夢(mèng)想越強(qiáng)烈！這奇跡說來也就來了，誰會(huì)想到堂堂兩江總督會(huì)來“后地”這地方兒呢？現(xiàn)在不但來了也讓我石某人趕上了！貴人臨門，必是福音，看來我石夢(mèng)達(dá)真的要躍龍門了！為驗(yàn)證自己的猜想，石夢(mèng)達(dá)還特意為自己算了一卦，卦面一出，更使他驚訝！他竟搖出了一個(gè)“地天泰”！這是問仕途的上上卦！難道這是巧合嗎？全是天意呀！

從此以后，石夢(mèng)達(dá)就不再到“后地”出卦攤，每天守在覃懷公館大門前，單等曾國藩與他“后會(huì)有期”，不想曾國藩很少出門，就是出公館也是前呼后擁，戒備森嚴(yán)，石夢(mèng)達(dá)壓根兒就近不了前，就這樣苦等了幾個(gè)月，也始終未找到機(jī)會(huì)。眼見坐吃山空，原來算卦積攢下的幾個(gè)錢花費(fèi)已盡，沒辦法，只好又回頭到“后地”去算卦。

不料他一到“后地”，幾個(gè)相士朋友就問他這陣子去了哪里，并說有一個(gè)器宇不凡的人來這里找過他兩次，均未找到。那人還覺得很遺憾！石夢(mèng)達(dá)一聽，眼睛瞪得奇大，忙問那人長什么樣兒，幾個(gè)朋友邊回憶邊形容，石夢(mèng)達(dá)一聽便知是曾大人！他一下傻了，呆呆地望了這個(gè)望那個(gè)，突然驚呼道：“他就是兩江總督曾大人呀！”言畢，扔了卦具，飛似地朝覃懷公館跑去……

他氣喘噓噓地跑到覃懷公館，不想門前的衛(wèi)兵已撤，門前空空，只有一個(gè)掃地的老者，上前一問，才知曾大人已撤防，昨兒個(gè)回南京總督府了！

石夢(mèng)達(dá)一聽，禁不住大喊一聲，喊得石破天驚，最后一屁股坐在覃懷公館大門前，嚎啕大哭……

因?yàn)榇藭r(shí)他才悟出自己忽略了一個(gè)重要細(xì)節(jié)，那就是曾國藩每次去“后地”多是化裝后從公館后門走出，為的是防備捻軍派來的刺客，也為了為官的威嚴(yán)。而自己，恰恰沒把曾國藩當(dāng)成人，而是把他當(dāng)成了官，撞到了他的“威嚴(yán)”上！

怎么就沒算到這一層呢？

袁克文與小櫻桃

袁克文是袁世凱的三姨太朝鮮人金氏所生，因?yàn)榇笠烫蚴衔瓷优?，所以袁克文從小便被過繼給大姨太收養(yǎng)。大姨太沈氏曾在袁世凱落魄的時(shí)候資助過袁世凱去獵取功名，所以袁世凱對(duì)她有知遇之恩。袁發(fā)跡后，就娶她為姨太太。又因?yàn)椤暗谝环蛉恕庇谑吓橙鯚o能，上不得臺(tái)面，袁便把沈氏作為“太太”看待。沈氏也常以太太身份出現(xiàn)。由于袁的寵愛，袁府上下都巴結(jié)她。袁克文過繼她名下，自然十分受寵。大姨太對(duì)這個(gè)兒子也十分疼愛，對(duì)他提出的任何要求都會(huì)給予滿足。

袁克文自幼聰明，傳說他有“過目不忘”之才，所以盡管他像呆霸王薛蟠那樣不好好讀書，可他作詩、填詞、寫文章樣樣都精通，寫的字也風(fēng)流瀟灑，被譽(yù)為“民國四大公子”之首。因此，袁世凱對(duì)他有些偏愛，甚至一度想立他為“太子”。大姨太的嬌縱，袁世凱的偏愛，造就了袁克文的揮霍、任性、驕奢的花花公子性格，吃、喝、嫖、賭、抽（鴉片）樣樣都干。據(jù)說他還花錢加入了“青幫”，當(dāng)上了“大”字輩的“老頭子”。除原配劉梅真外，他還娶了五房姨太太，她們是：情韻樓、小桃紅、唐志君、于佩女、亞仙。沒有名分或“一度春風(fēng)”的情婦數(shù)不勝數(shù)，據(jù)知情人講至少有七八十個(gè)。

袁克文除擅長書法外，作詩、填詞、寫文章均是才華橫溢。據(jù)傳，袁世凱要稱帝的時(shí)候，他曾寫過一首勸諫父親的詩。后來頗為流傳一時(shí)。詩曰：

乍看微棉強(qiáng)自勝，陰晴向晚未分明。/南回寒雁掩孤月，西落驕陽黯九城。/駒隙存身爭一瞬，蛩聲驚夜欲三更。/絕憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。

只可惜，由于他平時(shí)懼怕父親，始終未能敢拿出。如果他當(dāng)時(shí)能冒死相勸，可能袁世凱的歷史地位就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。除此之外，袁克文還愛唱昆曲，小生、丑角都扮演得很好。他的拿手戲是《長生殿》、《游園驚夢(mèng)》。袁世凱死后，他沒了管束，開始了票戲。有一年，他在北京新民大戲院與陳德林合演《游園驚夢(mèng)》，他大哥袁克定得知后，認(rèn)為他“有辱家風(fēng)”，便派人通知北京警察總監(jiān)薛松坪把他抓起來。薛松坪不便推托，可又覺得這是袁家的內(nèi)部矛盾，動(dòng)用法律有點(diǎn)小題大做，便去找袁克文，如此這般把“令兄的意思”一說，袁克文笑道：“明天還剩一場(chǎng)，唱完了，我就不唱了！”當(dāng)時(shí)票友借臺(tái)唱戲是要自備費(fèi)用的，袁公子如此一瀟灑，據(jù)說要花費(fèi)三四千塊大洋。

袁克文散戲回到家中，戲興未盡，信手提筆填了一闋《人月圓》：

戌樓更鼓聲迢遞，小院月來時(shí)。綺筵人散，珠弦罷響，酒剩殘厄。錦屏寒重，簾波弄影，花怨春遲。愁多何處，江南夢(mèng)好，難慰相思。

因?yàn)樵宋幕ㄥX如流水，所以他從他父親那里分得的十幾萬銀元的遺產(chǎn)，很快就用光了?？伤址挪幌录茏觼?，因此不得不靠賣字、賣文維持生活。據(jù)說他的字寫得很好，三杯酒下肚，揮毫縱橫馳騁，豪情奔放，大有蘇軾之風(fēng)。山東督辦“狗肉將軍”張宗昌請(qǐng)他寫過一幅中堂，價(jià)碼是一千塊大洋。這種“潤格”在當(dāng)時(shí)已屬天價(jià)，明眼人一看便知，這里邊除去他的字確實(shí)好外，肯定還沾了他老子的不少光。

以賣字為生的時(shí)候，他方體驗(yàn)出世態(tài)的炎涼、人情的薄寡，過去圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人眼下極少見了，大概就是在這時(shí)候，他回了一趟項(xiàng)城。

項(xiàng)城是他父親出生之地，距新縣城20余里，是一處很大的舊宅院。由于袁世凱的幾起幾落，那宅院日漸敗落。袁克文回到那個(gè)名叫王明口村的地方，宅院的主人叫袁世鐸，行七，人稱袁老七。袁老七個(gè)子不高，胖，脖子里有個(gè)肉疙瘩，外號(hào)又叫“袁大疙瘩”。令袁克文意想不到的是：這袁大疙瘩也愛戲。只是他只愛聽?wèi)?，不?huì)唱，由于愛戲，就在府里養(yǎng)了一個(gè)戲班兒。戲班唱梆子戲，集中了不少潁河兩岸的名伶，在周圍幾個(gè)縣都頗具聲望。袁克文雖然不會(huì)唱河南梆子，但對(duì)河南梆子并不陌生。又加上他是昆劇票友，藝術(shù)又有相通之處，很快就能跟弦唱了。一般演戲之人都有技癢，不能聽到鼓樂響，一聽到鑼鼓聲聲就想打泡兒。河南歷來都是窮地方兒，伶人自然也不同京中的戲劇界名人，全是一副窮相。人窮了自卑心就強(qiáng)，現(xiàn)在看袁少爺如此大的人物竟也要與他們同登高棚，一個(gè)個(gè)就從心底里先怯了三分。更令袁克文想不到的是：他的七叔也極是反對(duì)他登臺(tái)演出。袁克文對(duì)此很是不解，問七叔說：“你老如此熱戲，為何也反對(duì)我客串一把？”袁大疙瘩說：“我熱戲只是養(yǎng)戲，決不當(dāng)票友。你要知道，養(yǎng)戲能代表一種身份，而演戲就不同了，淪為了下九流連老墳地都進(jìn)不得的！你是袁府少爺，萬萬不可丟失了身份！”袁克文笑道：“如老叔之言，我早在京城就淪為下九流了！我認(rèn)為演戲是一門藝術(shù)，連孔圣人都當(dāng)過吹鼓手，分什么身份不身份！”袁大疙瘩文化不高，自然辯不過袁克文，他看難以勸住袁克文，便暗下命令不準(zhǔn)伶人們給袁公子配戲，如有違者，立即開除。伶人們正覺得不妥，聽此命令，正中下懷，都借故不配合袁克文。這樣袁克文就覺得很尷尬，正難以下臺(tái)之時(shí)，趕巧此時(shí)從外地來了一個(gè)女伶人，外號(hào) “小櫻桃兒”，不知內(nèi)情，又見袁公子倜儻瀟灑，頓生敬慕，便主動(dòng)提出要與袁公子合演一出打泡戲《十八相送》。袁克文大喜，當(dāng)即登臺(tái)。二人珠聯(lián)璧合，再加上袁克文有昆劇底子，很聰明地將昆劇的唱腔摻入豫東祥符調(diào)之中，給人耳目一新之感。這一下，一發(fā)而不可收，二人將一折《十八相送》連演數(shù)場(chǎng)，一下就轟動(dòng)了潁河兩岸。

袁大疙瘩很生袁克文的氣，但礙于他的地位和名聲，又奈何他不得，但他雖對(duì)袁克文無計(jì)可施，對(duì)“小櫻桃兒”就不客氣了。有一天夜戲，“小櫻桃兒”正與袁克文唱得酣，忽聽一聲槍響，“小櫻桃兒”頓時(shí)滿臉開花，腦漿崩裂，血漿一下濺了袁克文一身。頓時(shí)戲場(chǎng)里大亂，兇手趁混亂逃之夭夭。盡管袁克文一再為“小櫻桃兒”申冤，怎奈抓不到兇手，此案不了了之。袁克文悲慟欲絕，出資安葬了“小櫻桃兒”，并親自扶棺將其送進(jìn)了墳塋。

袁克文由于驚嚇過度，從此患上了驚恐癥，常常是半夜被惡夢(mèng)驚醒，大汗淋漓。

據(jù)傳袁克文1931年死在天津，死時(shí)才四十多歲。那時(shí)他已極其潦倒，家里為他辦不起喪事，還是他“幫”里的徒子徒孫湊錢將其埋葬的。出殯時(shí)，“幫”里的人以及天津衛(wèi)的和尚、道人、尼姑、喇嘛都來送葬。甚至有些妓女也扎了白頭繩前來哭奠。令許多人不解的是：在袁克文的靈牌后面，還有一副“小櫻桃兒”的靈牌。據(jù)知情人說這是袁公子的臨終遺言，說這“小櫻桃兒”是他的生前知己，并因他而亡，一定要將她的靈牌陪葬在墓旁。不然，他會(huì)死不瞑目的！