鄭 潔，付 有

（重慶郵電大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)研究部，重慶400065）

微博，即微博客（MicroBlog）的簡稱，是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、信息傳播、信息獲取以及信息交流的網(wǎng)絡(luò)平臺。當(dāng)前，微博這一新生事物正被越來越多的大學(xué)生接受和使用，微博的使用對大學(xué)生日常行為、思想道德、學(xué)習(xí)風(fēng)氣等方面產(chǎn)生的影響，以及給傳統(tǒng)教育模式帶來的機遇和挑戰(zhàn)，需要做進一步的深入研究，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下做好高校思想政治教育的題中應(yīng)有之義。

一、當(dāng)前大學(xué)生使用微博的基本情況

課題組采取發(fā)放問卷和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查兩種形式，對608名大學(xué)生進行了抽樣調(diào)查。這些學(xué)生以重慶市內(nèi)高校大學(xué)生為主，輔以市外18個省市和地區(qū)的大學(xué)生（見圖1）。其中，男女比例為：男生264人，占43.4%；女生344人，占56.6%。所在年級的比例為：大一62人，占10.2%；大二164人，占27%；大三130人，占21.4%；大四252人，占41.5%。所學(xué)專業(yè)比例為：人文社科類202人，占33.2%；理工農(nóng)醫(yī)類196人，占32.2%；體育藝術(shù)類57人，占9.4%；其他專業(yè)153人，占25.2%。

參與此次調(diào)查的608名大學(xué)生中，有550人擁有自己的微博賬號（主要集中于新浪和騰訊兩大服務(wù)提供商），占參與調(diào)查人數(shù)的90.5%；只有58人沒有使用微博，占9.5%。調(diào)查數(shù)據(jù)充分表明，微博在大學(xué)生群體中的使用程度很高。

雖然大學(xué)生的微博使用程度很高，但調(diào)查也顯示，大學(xué)生使用微博的活躍程度并不是很高。一是從每天用于上微博的時間來看，花1小時以內(nèi)的人數(shù)為454人，占74.67%；花1小時至3小時的占20.23%；花3小時至5小時的占3.13%；花5小時以上的占1.97%（見圖2）。

圖1 調(diào)查對象的地區(qū)分布示意圖

圖2 大學(xué)生每天花在微博上的時間示意圖

二是從平均每天發(fā)表微博條數(shù)看，平均每天發(fā)0～5條的為575人，占94.57%；5～10條的為25人，占4.11%；10～15條的為6人，占0.99%；15條以上的2人，占0.33%（見圖3）。

圖3 大學(xué)生平均每天發(fā)表的微博篇數(shù)示意圖

三是從微博“粉絲”數(shù)量來看，微博“粉絲”在100人以內(nèi)的為431人，占70.89%；100～300人的為121人，占19.9%；300～500人的為24人，占3.95%；500人以上的為32人，占5.26%（見圖4）。

圖4 大學(xué)生微博的“粉絲”擁有量示意圖

二、微博對大學(xué)生的積極影響

“互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生呈現(xiàn)了一個無限大的世界，它貫穿于大學(xué)生的家庭、學(xué)校、社會生活，已成為影響大學(xué)生社會化的一個十分重要的因素?！保?］以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的微博平臺，對大學(xué)生群體的影響也日漸全面和深遠。

（一）微博加快了大學(xué)生社會化進程

“社會化是指個體在社會實踐中學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范等社會文化，適應(yīng)社會生活，積極作用社會，創(chuàng)造新的社會文化的過程?！保?］大學(xué)階段是一個人成長的重要階段，也是個人社會化過程中一個重要的里程碑。大學(xué)生社會化原本是一個漫長和復(fù)雜的過程，然而微博的出現(xiàn)卻使其呈現(xiàn)出“時空聚縮”現(xiàn)象，給大學(xué)生社會化帶來了很大變化。微博平臺創(chuàng)造了虛擬的場域、情境和人際交流，既可以使人與社會的互動在虛擬的場景中發(fā)生，又可以使人與虛擬的社會發(fā)生互動［3］。從本次調(diào)查來看，大學(xué)生通過微博平臺，關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評論社會時事和社會熱點問題的比例較高，這說明微博能推動大學(xué)生積極參與社會生活和實踐，也說明微博的出現(xiàn)加快了大學(xué)生的社會化進程。此外，本次調(diào)查還顯示，在大學(xué)生微博所收聽的用戶中，知名學(xué)者的選擇率最高，為62.99%；其次是媒體和娛樂明星，分別為60.69%和52.63%（見圖5）。這表明，大學(xué)生社會化的“施化者”是全方位、多角度的。

（二）微博拓展了大學(xué)生的知識視野

圖5 大學(xué)生微博所收聽的用戶分布示意圖

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)構(gòu)建了跨越地域的全球信息傳媒，信息通過網(wǎng)絡(luò)在全球自由而快速地傳播，一切文明財富、發(fā)展資源都可以為人們所共享。而微博的出現(xiàn)更是突破了時間、空間的限制，它以先進的技術(shù)向大學(xué)生傳播人類優(yōu)秀文化、當(dāng)代最新科技成果，為大學(xué)生邁向更高的發(fā)展境界創(chuàng)造了條件［4］。本次調(diào)查顯示，對于微博平臺上巨大的信息量，34.38%的大學(xué)生認為“完全可以”拓寬視野、增長知識儲備，有59.38%的大學(xué)生認為“有時可以”增長知識儲備，僅有2.8%的大學(xué)生認為微博達不到這一點（見圖6）。

圖6 微博拓寬大學(xué)生知識視野示意圖

（三）微博增強了大學(xué)生的自我意識和責(zé)任意識

作為知識層次相對較高的群體，大學(xué)生在當(dāng)今社會中具有更為強烈的個性化要求，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時代，他們在信息的獲取上、在與虛擬社會的親近上有其特有的優(yōu)勢。微博使大學(xué)生接受社會教化的“信息傳導(dǎo)”方式與傳統(tǒng)社會有所不同，“自我實現(xiàn)”的趨向得到強化。這主要是因為：在傳統(tǒng)社會里，信息的獲取是在“被動”狀態(tài)下進行的，主體的選擇性極其微弱，家庭、學(xué)校、社會是極具權(quán)威性的施教者，大學(xué)生是“中彈即倒的靶子”；但在微博信息傳播交流平臺下，大學(xué)生的主體能動性得到了發(fā)展，自我實現(xiàn)趨向在一定程度上得到增強。本次調(diào)查顯示，微博使大學(xué)生無論是對自身還是對社會的主動性都得到加強。有90.3%的大學(xué)生認為微博記錄了生活的點點滴滴，有助于其自我反省和自我監(jiān)督；有89.8%的大學(xué)生認為微博的雙向關(guān)注不但增強了其主人翁意識，更增強了其社會責(zé)任感。

（四）微博拓寬了大學(xué)生的社會活動范圍

“在廣大浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個人變得更容易接近。”［5］在微博的信息傳播交流平臺上，人們的社會接觸面成倍增大，思想和感情也隨著網(wǎng)絡(luò)延伸到世界每個角落。通過微博的信息傳播交流，人們創(chuàng)造了一個既可以即時共享，又彼此相分離的虛擬交往環(huán)境，緩解了傳統(tǒng)的面對面交往方式給人們帶來的壓力。因此，微博為大學(xué)生提供了較為寬松、自由的社交環(huán)境，這種新型的社交環(huán)境有助于大學(xué)生緩解人際沖突，在比較輕松的狀態(tài)下進行社會交往，建立新型的社會關(guān)系，有利于當(dāng)代大學(xué)生更好地發(fā)展自我并形成獨特的個性。調(diào)查顯示，在知名學(xué)者、成功人士通過微博平臺發(fā)表的言論對大學(xué)生產(chǎn)生的激勵作用中，選擇“有很大的激勵作用”和“有一些激勵作用”的大學(xué)生比例分別為16.61%和75.66%，二者之和為92.27%（見圖7）。這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生利用微博可以更為廣泛地了解各種社會現(xiàn)象、思想觀點和文化思潮。

圖7 成功人士、知名學(xué)者等通過微博發(fā)表的言論對大學(xué)生產(chǎn)生的激勵作用示意圖

此外，微博還為大學(xué)生展示自我、實現(xiàn)自我價值和社會價值提供了廣闊舞臺。大學(xué)生通過微博“結(jié)盟”，積極參與社會活動，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。例如：在汶川、玉樹地震等自然災(zāi)害發(fā)生時，一批大學(xué)生在微博的“鏈接”下紛紛奔赴災(zāi)區(qū)支援。2010年上海世博會和廣州亞運會，數(shù)以萬計的大學(xué)生志愿者借助微博平臺，分享著自己的志愿心得，也在社會上樹立了志愿奉獻的良好形象。這表明微博具有的原創(chuàng)性、快捷性、交互性的傳播特性，對大學(xué)生情緒情感的發(fā)展和社會責(zé)任感的提升產(chǎn)生了積極影響。

三、微博對大學(xué)生的消極影響

英國歷史學(xué)家阿諾爾德·J·湯因比指出：“技術(shù)每提高一步，力量就增大一部分。這種力量可以用于善惡兩個方面?！保?］網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，微博在給當(dāng)代大學(xué)生成長帶來積極影響的同時，也產(chǎn)生了一定的負面影響。

（一）微博的信息傳播沖擊大學(xué)生意識形態(tài)安全

美國著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中認為，“文化在世界上的分布反映了權(quán)力的分布”［7］。阿爾溫·托夫勒則在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：“世界已經(jīng)離開了暴力和金錢控制的時代，未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)的人手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢，達到暴力和金錢無法征服的目的?！保?］由此可見，在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)和微博會使得國際傳播中已經(jīng)存在的不平等現(xiàn)象進一步強化，使西方文化可以輕而易舉地突破國界限制，向發(fā)展中國家進行意識形態(tài)滲透。特別是以美國為代表的發(fā)達資本主義國家利用技術(shù)霸權(quán)和信息霸權(quán)，在不同政治、經(jīng)濟、文化模式的傳播、競爭和較量中一直處于主動位置?！皩τ诤螘r、為何、與何人交換何種信息，用戶們能進行非中心化的、分散的、直接的控制?！保?］在這樣的大背景下，微博傳播的“去中心化”、“去權(quán)威化”造成多元復(fù)雜的文化生態(tài)，使整個社會價值體系極度分化，社會核心價值體系的建立和維系變得更加困難；通過網(wǎng)絡(luò)和微博，西方文化及其內(nèi)涵的道德觀、價值觀更容易讓大學(xué)生受到吸引和主動接受，這無疑對大學(xué)生的意識形態(tài)安全帶來了強烈的沖擊和挑戰(zhàn)。

（二）微博的信息傳播弱化了大學(xué)生的文明道德意識

微博信息傳播的開放性，在為大學(xué)生創(chuàng)造一個“自由時空”的同時，也對大學(xué)生原有的道德觀念、價值觀念產(chǎn)生了沖擊。微博平臺上充斥著形形色色的價值觀，其中一些極易誘惑和誤導(dǎo)尚未完全確立自身價值標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生，弱化他們原有的價值和道德觀念。例如：微博上一些迎合人們求新求異心理的信息內(nèi)容和大量反社會的言論，對于追求新奇的大學(xué)生而言，會帶給他們不一樣的感官刺激，使他們降低對不良信息的辨別能力，被多元的文化信息和價值體系弄得暈頭轉(zhuǎn)向。本次調(diào)查顯示，在面對這些信息時，62.99%的大學(xué)生認為微博“對其原有的信任感和道德感產(chǎn)生了某種程度的影響”，有7.57%的大學(xué)生認為“生活只要快樂就好，信任感和道德感都可以忽略”，只有29.44%的大學(xué)生認為“微博未對其原有信任感和道德感產(chǎn)生負面影響”。調(diào)查還顯示，大學(xué)生對于微博上出現(xiàn)的各種信息辨別力有限，有42.43%的大學(xué)生認為“微博信息可信”，有25.33%的大學(xué)生“從不考慮其真實性問題”，有32.24%的大學(xué)生認為“不可信”（見圖8）。微博既是信息資源的寶庫，也是信息的垃圾場，既有大量有價值的信息，也充斥著色情、暴力等不良信息，大學(xué)生頻繁不加甄別地接觸這些信息，必然會使得自身的道德觀、價值觀弱化。

圖8 大學(xué)生對微博上出現(xiàn)的各種信息的信任度示意圖

（三）微博平臺的海量信息弱化了大學(xué)生的閱讀和思考能力

微博平臺具有巨大的、無可比擬的信息存儲量與傳播量，使得信息傳播與獲取更加便利。微博提供的這種“信息快餐”在滿足大學(xué)生強烈求知欲的同時，也讓不少大學(xué)生逐漸沉迷依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，養(yǎng)成惰性思維和對網(wǎng)絡(luò)的依賴心理，一定程度上降低了大學(xué)生的閱讀能力和思考能力。

四、引導(dǎo)大學(xué)生正確使用微博的建議

結(jié)合以上大學(xué)生使用微博的基本情況，以及微博對大學(xué)生群體的雙重影響，對于如何引導(dǎo)大學(xué)生文明使用微博，我們提出以下幾點建議。

（一）將鼓勵大學(xué)生建立和使用微博作為引導(dǎo)大學(xué)生文明使用微博的出發(fā)點

前文提到，微博在對當(dāng)代大學(xué)生的某些方面造成消極影響的同時，也不能忽視或否認微博對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)所具有的積極功能。調(diào)查表明，大部分大學(xué)生能科學(xué)、合理地使用微博?？梢姡⒉┮殉蔀楫?dāng)代大學(xué)生生活中一個重要的排遣生活矛盾的“出口”，對于這個“出口”，學(xué)校和教育工作者決不能一味地圍追堵截，相反，應(yīng)當(dāng)將鼓勵大學(xué)生建立和使用微博作為其引導(dǎo)工作的出發(fā)點。因此，對于正在大學(xué)生群體中興起的微博潮，正確的態(tài)度應(yīng)該是鼓勵和疏導(dǎo)，而不是反對和禁止。當(dāng)然，學(xué)校和教育工作者如果僅僅是消極或被動地鼓勵大學(xué)生建立和使用微博，這是遠遠不夠的。要進行有效的引導(dǎo)，就必須首先對微博加以重視和研究。只有高度重視、積極研究以微博為代表的新興網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播功能和信息動態(tài)，才能搶占大學(xué)生思想政治教育和主流價值形態(tài)的制高點［10］?？梢哉f，重視和深入研究微博，已經(jīng)成為高校特別是高校宣傳部門和思想政治教育工作者對當(dāng)代大學(xué)生進行主流思想和核心價值觀教育的題中應(yīng)有之義。

（二）將微博自身作為積極引導(dǎo)大學(xué)生文明使用微博的重要手段

引導(dǎo)大學(xué)生文明使用微博，僅僅從外部對其進行教育和管理還遠遠不夠，還必須進入和利用微博，從大學(xué)生群體內(nèi)部對其進行積極干預(yù)和引導(dǎo)。

一是建立學(xué)校的官方微博，借鑒“微博問政”，形成“微博問政”的教育管理機制。博客興起后，許多政府官員先后開通了博客，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)問政的進一步發(fā)展。如今，微博問政又成為一種新的潮流和時尚。高校也應(yīng)該主動借鑒“微博問政”模式，努力搭建學(xué)校與學(xué)生之間相互溝通的橋梁，以形成“微博問政”的教育管理機制。

二是各級宣傳或文化部門利用微博形式，在各個層次和范圍內(nèi)經(jīng)常開展不同主題的文化活動。利用微博平臺，開展大學(xué)生喜聞樂見的文化活動，也是激發(fā)大學(xué)生的美好情感、培養(yǎng)他們積極向上的價值觀的有效方式之一。

三是建立教師微博，營造師生之間雙向關(guān)注的互動關(guān)系。第一，由于缺少良好的交流環(huán)境和交流習(xí)慣，部分高校中的師生關(guān)系顯得有些冷漠。這種情況，很容易導(dǎo)致大學(xué)生在心理、情感及價值觀方面出現(xiàn)偏差甚至偏激。通過微博建立師生間良好的互動關(guān)系可以有效地彌補這一缺失。第二，思想政治理論課教師是大學(xué)生思想塑造、價值觀引導(dǎo)的主力軍，利用網(wǎng)絡(luò)進行思想政治教育也應(yīng)該成為這部分教師與時俱進的選擇。傳統(tǒng)說教式的思想政治教育模式在現(xiàn)代新興媒體的沖擊下，已經(jīng)很難引起大學(xué)生的興趣。因此，思想政治理論課教師可以也應(yīng)該利用微博與學(xué)生相互溝通和交流。這樣既能夠使師生之間的關(guān)系變得平等而親近，從而形成良好的思想政治理論課教學(xué)的感情基礎(chǔ)，又能夠使教師隨時了解學(xué)生的思想動態(tài)并與學(xué)生共同關(guān)注實時性的社會輿情，從而實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)從傳統(tǒng)灌輸模式向緊密聯(lián)系實際、師生共同探究方式的轉(zhuǎn)變［11］。

四是以班級或?qū)I(yè)為單位，開設(shè)微博群，盡量讓每個人都參與進來。以輔導(dǎo)員為核心，以學(xué)生會干部和學(xué)生黨員為主力，建設(shè)一批微博信息員隊伍［12］。同時，思想政治理論課教師和學(xué)校的相關(guān)教育工作者也應(yīng)加入進來。這樣，既可以充分體現(xiàn)大學(xué)生的個性化特質(zhì)，彰顯當(dāng)代大學(xué)生的主體性和能動性，又可以全方位、多層次、多渠道地拓展和豐富微博文化，為大學(xué)生營造一個健康和諧的精神家園和一個良好的價值觀構(gòu)建環(huán)境。

（三）將樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀作為引導(dǎo)大學(xué)生文明使用微博的目的

一是加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育和監(jiān)管。目前，對于微博的管理和監(jiān)督還處于真空狀態(tài)，對于大量不良信息還難以及時屏蔽和疏導(dǎo)，這就容易導(dǎo)致一定范圍內(nèi)的有害信息和消極文化在微博空間里的傳播和輻射。因此，學(xué)校及其相關(guān)部門一方面要及時對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)法制的宣傳和教育，另一方面又要對大學(xué)生的微博空間進行即時跟蹤和監(jiān)管，對于發(fā)送和傳播不良或有害信息的行為要堅決查處。這樣，既可以為大學(xué)生營造一個健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，又可以促使大學(xué)生樹立積極正確的網(wǎng)絡(luò)觀。

二是弘揚網(wǎng)絡(luò)道德，使其成為校園文化的一部分。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，要優(yōu)化大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)道德狀況，就必須從思想上做起，必須將網(wǎng)絡(luò)道德納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃和長期建設(shè)中來，大力弘揚道德主旋律，形成網(wǎng)絡(luò)道德教育的巨大聲勢［13］。

三是開設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化選修課。網(wǎng)絡(luò)不僅是一種工具，也是一種文化。因此，學(xué)校的責(zé)任就不僅限于教會大學(xué)生如何上網(wǎng)，如何使用計算機，還在于使學(xué)生認識和了解網(wǎng)絡(luò)也是一種文化現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)世界里，要引導(dǎo)學(xué)生以自覺的態(tài)度進行自我監(jiān)督、自我管理，增強認知能力，從而使他們能夠辨別網(wǎng)絡(luò)世界的虛實真?zhèn)?，不迷失方向?/p>

四是利用大學(xué)生的自治組織，強化網(wǎng)絡(luò)使用的自我教育和管理。近年來，高校的學(xué)生組織社團雨后春筍般地發(fā)展，而且發(fā)展規(guī)模也越來越大。對此，相關(guān)教育部門、學(xué)校及教育者應(yīng)當(dāng)有效地加以利用，發(fā)揮學(xué)生組織社團的自我教育和管理作用，以增強大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的自律性。

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