摘要：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”是馬克思?xì)v史觀的基本觀點之一，是人類歷史發(fā)展的必然趨勢?？v觀整個歷史進程，近代中國作為“被侵略者”有其特殊的發(fā)展道路。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，西方資本主義列強不僅以武力打開了中國的大門，同時也將西方近代先進的科學(xué)技術(shù)引入中國，中國封建自給自足的自然經(jīng)濟被卷入到世界市場之中，并且，近代中國民族性、地域性的歷史逐步走向世界歷史的軌道。本文以馬克思世界歷史觀為契機，以全新的視角看近代中國的嬗變。

關(guān)鍵字：歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變；鴉片戰(zhàn)爭；馬克思

1 “歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的必然趨勢

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思首次完整的提出世界歷史理論。馬克思認(rèn)為，歷史是一種世代交替的過程，后期的歷史繼承前代已有的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并在原有基礎(chǔ)上加以擴充發(fā)展。于是，生產(chǎn)力越發(fā)展，“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展過程中愈來愈徹底，歷史就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史?！雹購?5世紀(jì)新航路的開辟到18世紀(jì)末工業(yè)革命的開展，各民族彼此隔絕的歷史逐漸成為世界歷史，而后海外貿(mào)易與殖民活動的發(fā)展，又反過來加速了封建社會內(nèi)部各革命因素的增長，加快了封建社會的解體和資本主義社會的形成。到了封建社會末期，社會危機掩蓋不住新興資產(chǎn)階級的光芒，資產(chǎn)階級革命由此爆發(fā)，資本主義制度的建立，又為資本主義生產(chǎn)方式掃清了障礙。因此，資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，也是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的歷史。

在世界歷史進程中，近代中國作為“被侵略者”有其自身發(fā)展的特點，從而形成中國獨有的發(fā)展道路。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，西方資本主義列強以船堅利炮打開了中國的大門，在以武力侵略中國的同時，也將西方近代先進的科學(xué)技術(shù)引入中國，中國封建自給自足的自然經(jīng)濟逐漸卷入世界市場之中，與此同時，近代中國民族性、地域性的歷史逐步走向世界歷史的軌道。

2 相對封閉的中國轉(zhuǎn)向開放的中國

2.1 中國的歷史是“天下史”而不是世界史

工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的新起點，它“首次開創(chuàng)了世界歷史，使得每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”，②資本主義殖民擴張的過程，也是人們交往日益密切的過程。而縱觀此時的中國，這個孕育著中國文化的東方大國，仍以華夏文明的正統(tǒng)繼承者自居，“天朝上國，盡善盡美，無所不有，無待于人”③的自滿自傲觀念，是深入人心的。一個傳承數(shù)千年、體系宏大的華夏文化，漸漸被削去其核心組成部分，再加之兩百多年的閉關(guān)鎖國，自然而然表現(xiàn)出文化自我中心主義，其核心價值觀是“天下國家”觀和“嚴(yán)夷夏大防”的儒家理論。

清政府所固守的“文化自我中心主義”，表象上看是中華文化的優(yōu)勢，實質(zhì)上是由發(fā)達的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力決定的。18世紀(jì)的中國正值鼎盛時期，同時也是封建經(jīng)濟迅速恢復(fù)和發(fā)展時期，從康熙到乾隆，歷代統(tǒng)治者都強調(diào)重農(nóng)抑商，所以清代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實力遠(yuǎn)超以往的任何時期。清代農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，首先表現(xiàn)在可耕作田地和大量荒地的開墾。并且，由于各地水利工程的修復(fù)，再加之精耕細(xì)作，農(nóng)田的單位面積產(chǎn)量有了顯著的提高。另外，由于自然經(jīng)濟的逐步解體和商品經(jīng)濟逐漸滲透，一些新的產(chǎn)業(yè)部門因運而生，這就大大豐富了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容。再者，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，地租形態(tài)慢慢發(fā)生了變化，實物地租一部分轉(zhuǎn)化為貨幣地租，佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系也相對減弱了。據(jù)資料顯示，1700年1820年，中國的GDP不但排名世界第一，在世界經(jīng)濟構(gòu)成的比例也從22.3%上升到32.9%，④中國仍然是世界上綜合國力最強大的國家，清政府就是在這基礎(chǔ)上逐漸形成文化自我中心主義。

2.2 中國近代的開放實質(zhì)是由歐洲資本主義擴張強迫的結(jié)果

在歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程中，東方和西方交往程度可謂達到了一個新的階段，“無論是在19世紀(jì)侵略中國的西方列強思想中，還是在那場侵略的最后階段出現(xiàn)的馬克思主義革命者的思想中，中國近代史都是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的”，⑤鴉片戰(zhàn)爭之所以被稱作中國近代史的開端，無疑是西歐資本主義社會形態(tài)對中國封建社會形態(tài)的勝利，中國閉關(guān)鎖國的狀態(tài)被打破，自給自足的自然經(jīng)濟、封建專制統(tǒng)治和文化自我中心主義漸漸被摧毀，中國被納入到世界歷史的潮流中。鴉片戰(zhàn)爭作為民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的標(biāo)志，但這一轉(zhuǎn)化并不是滿清政府順應(yīng)世界潮流的自覺選擇，而是構(gòu)架在對列強侵略的抵制上。

而此時的中國正處于資本主義迅速上升時期，不可能長期地把自己孤立起來，“以英國為首的資本主義國家必然要把中國拉進世界市場，那是毫無疑問的，而中國的大門由當(dāng)時世界上第一個資本主義強國來打開，也絕不是偶然的?！雹拊诠I(yè)革命之后，英國商品貿(mào)易迅速擴增，促使其瘋狂地擴張以占領(lǐng)更大的原料及銷售市場，此時的中國便成為英國在遠(yuǎn)東的目標(biāo)之一，但由于中國自給自足的自然經(jīng)濟，再加之貿(mào)易往來僅限于廣州一口，英國始終未能打開中國封閉的市場，為了改變中英貿(mào)易逆差，英國開始向中國輸入鴉片，可輸入鴉片這一舉動仍未改變中英貿(mào)易的矛盾。之后，種種的束縛最終導(dǎo)致1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。這場戰(zhàn)爭究其根本原因就在于“資本主義如果不經(jīng)常擴大其統(tǒng)治范圍，如果不開發(fā)新的地方并把非資本主義的古老國家卷入世界經(jīng)濟漩渦中，它就不能存在和發(fā)展”，⑦所以，鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是有其歷史必然性的，自此，中國歷史被強行卷入資本主義開創(chuàng)的世界歷史之中。

3 結(jié)語

鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，以及第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭等連綿不斷的戰(zhàn)爭，從表面上看都是野蠻的軍事侵略行徑，且一次比一次猛烈地粉碎了清王朝統(tǒng)治者“天朝上國”的迷夢，并給中國社會經(jīng)濟帶來巨大沖擊，其實質(zhì)是西方資本主義向落后東方的必然的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的擴張，它帶給中國的不僅有血與火的災(zāi)難，同時也有新和生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)方式的沖擊，這也正是先進有識且有為的志士如林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等向西方學(xué)習(xí)并致力于以改革或以革命手段改變中國的深刻原因。

馬克思的世界歷史理論，不僅只是涵蓋了政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域，還闡明了在這一過程中，各民族的價值觀和意識形態(tài)也在發(fā)生著深刻地變革，是包括所有領(lǐng)域的整個社會結(jié)構(gòu)的重大變革，是人類文明形態(tài)的深刻變革。

近代中國是一個激烈嬗變的過渡性社會，鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使得中國從封閉的狀態(tài)中走了出來，繼而踏上近代化的道路。同時，也促使人們?nèi)ヌ角笾袊谟^念、經(jīng)濟和政治上要進行哪些調(diào)整與改革，這會牽一發(fā)而動全身，要學(xué)習(xí)和引進西方資本主義的先進技術(shù)，勢必會帶來西方先進的理念和政治制度，一個有關(guān)中西經(jīng)濟技術(shù)、思想文化和制度理念交流的時代課題，由此拉開序幕。

參考文獻

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作者簡介

李思思（1990-）女，新疆伊寧市人，西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，研究方向為近代思想文化史和近代人物思想史。