馬 麗 (山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2010級研究生 山東濟(jì)南 250353)

什么是美？

千百年來，各個時代、領(lǐng)域、行業(yè)的人們圍繞這個話題唇槍舌戰(zhàn)，爭論不休，給了“美”各種各樣的答案。黑格爾說，美是客觀的；康德說，美是主觀的；車爾尼雪夫斯基說，美是生活；馬克思說，勞動創(chuàng)造了美；李澤厚說，主題的實踐是美……展示設(shè)計作為一門融美學(xué)、傳播學(xué)、建筑學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識于一體的綜合性學(xué)科，更要端正正確的美學(xué)觀。2010上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。城市，給人的印象往往是高聳入云的摩天大樓、飛速發(fā)展的現(xiàn)代化科技、方便快捷的城市交通等，但是，在2010年的中國上海，“城市”卻被賦予了另外一種含義——“自然之城”。

自然“意味”——展示空間形態(tài)的塑造

早在19世紀(jì)的英國，著名形式主義美學(xué)家克萊夫·貝爾就已經(jīng)提出了“有意味的形式”這一概念。我國著名學(xué)者李澤厚也在《美的歷程》一書中對這一概念進(jìn)行了獨特的闡述。從此，“有意味的形式”被廣泛的應(yīng)用于平面設(shè)計、服裝設(shè)計、裝飾設(shè)計等各個行業(yè)中。展示設(shè)計是以藝術(shù)的表現(xiàn)形式為手段，科技的實現(xiàn)為前提，創(chuàng)造出精神與物質(zhì)并重的空間環(huán)境載體，以實現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。

那么，“有意味的形式”在展示設(shè)計中的含義是什么呢？2010上海世博會給我們的答案是——自然的“意味”。展示設(shè)計為信息傳播與交流創(chuàng)造了空間，形成特殊的“意味”，這特定的“意味”傳達(dá)著信息，實現(xiàn)著商品等交流行為的發(fā)生?？臻g形態(tài)是展示表現(xiàn)的主要形式，設(shè)計師通過空間形式表現(xiàn)展示風(fēng)格和氣氛，也就是“意味”。創(chuàng)造有“意味”的展示空間，引起受眾關(guān)注，有效傳達(dá)展示內(nèi)容，是展覽綜合水平的體現(xiàn)，也是展示主題成功表達(dá)的關(guān)鍵。2010上海世博會對展示“意味”的定義是自然的“意味”。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的英國館像一顆巨大的蒲公英種子在藍(lán)天下靜靜等待春風(fēng)的到來。這顆“種子”被安置在一個開放的空間里，帶著一股清新的自然之風(fēng)來到世博園。簡單的外形卻承載成千顆種子的力量，以人化的表現(xiàn)手法營造著一種自然的意味。相比之下德國館給了我們另外一種感動。與它超現(xiàn)實的外形結(jié)構(gòu)不同的是，德國館的空間形態(tài)在展陳本國高端科技文化的同時，也不忘自然之美。欣賞過應(yīng)接不暇的“德國制造”商品，穿過一條狹長的“時光隧道”，映入人們眼簾的是高達(dá)三層樓的海港空間。斑駁的影子，安靜的藍(lán)色，以及懸在空間中的似乎可以觸摸到的閃閃燈光，都像是在為人們演奏一曲浪漫的交響樂。公園空間更是人為的把草地的綠色搬到了頂部，再次警示我們：人類在自我發(fā)展的同時，不要忘記自然之美。波蘭館的主題是“人類創(chuàng)造城市”，透過有趣的剪紙制造，波蘭人給了我們不一樣的城市概念。在鳥語森林的自然空間里，波蘭人在微笑著歡迎來自五湖四海的朋友們。透過層層的剪紙空間，絢爛的燈光設(shè)計把人們帶回到了原始的自然空間。這些美麗的自然空間為展示設(shè)計營造了一種獨特的有“意味”的空間形態(tài)。此外，世博園里到處可見這些“有意味”的空間形態(tài)。以似“花朵”為外形的俄羅斯館、以“沙丘”為創(chuàng)作原型的阿聯(lián)酋館、以兔子為創(chuàng)意的臺灣館、以冰雪世界為源泉的黑龍江館等。

空間，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在人類不存在時，空間已經(jīng)存在。營造怎樣的空間形態(tài)才能緊跟迅速發(fā)展的生活步伐，怎樣的空間形態(tài)能夠被受眾接受是設(shè)計師們不斷思索的問題。2010年的上海為整個展示界指出了一種新的趨勢——自然為美。

自然肌理——展示材料的趨勢

材料是人類對自然的不斷發(fā)現(xiàn)和利用。材料是展示設(shè)計的物質(zhì)媒介，是表達(dá)設(shè)計思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料本身所具有的肌理，通過設(shè)計加工而加以利用，能充分顯示其優(yōu)美的特點。自然材料的美源于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，設(shè)計過程的每一個決策都要充分考慮環(huán)境效益，盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使展示設(shè)計材料能夠方便的分類、回收并再生巡環(huán)或重新利用。

上海世博會從主題演繹到場館建設(shè)，始終體現(xiàn)著可持續(xù)發(fā)展觀，同時不斷向社會進(jìn)行生態(tài)文明理念的輻射、宣傳與滲透，引領(lǐng)著展示設(shè)計的發(fā)展趨勢。如萬科館采用了農(nóng)作物剩余麥秸板材作為外墻材料，這種板材是一種新型的環(huán)保低碳材料。展館中庭的地板則使用了以竹子為原料創(chuàng)造的板材。不僅是萬科館，利用竹材料進(jìn)行展示設(shè)計已經(jīng)成為上海世博會的一大亮點。竹子作為一種禾本科植物，生長快，再生能力強(qiáng)，又低碳環(huán)保，因此被各國設(shè)計師廣泛使用。走進(jìn)印度館，各種各樣的竹元素?fù)涿娑鴣?。竹制的屋頂、樓梯、休息椅，穹頂外覆蓋各種本草植物，楠竹網(wǎng)絡(luò)與鋼筋混凝土配以銅質(zhì)生命之樹，名副其實的吹來一股清新的低碳之風(fēng)。挪威館由來自挪威木材和中國竹子構(gòu)成的大樹組成，當(dāng)游客置身于這充滿自然材料氣息的場館中進(jìn)行參觀，品味獨特的北歐風(fēng)情時，更可以深刻感受到生活與綠色自然的完美融合。

自然主題——展示主題創(chuàng)意的再演繹

創(chuàng)意主題演繹自然文化特色將成為未來展示設(shè)計的趨勢。主題創(chuàng)意是展示設(shè)計的靈魂。展示主題是展示內(nèi)容的核心，是展覽者所要傳達(dá)的理念、思想、精神的凝結(jié)，是所有展示信息共同表達(dá)的中心思想。展示主題應(yīng)當(dāng)是展示活動對受眾最直接、清晰，印象最深刻的感受。創(chuàng)意是一種具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，是一種文化底蘊(yùn)的閃光，是一種破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)。

2010年上海世博會在“城市，讓生活更美好”的理念定位下，展示著不同國家、地區(qū)、機(jī)構(gòu)的歷史文明。雖然各國文明不同，演繹的“分主題”也不同，但是在這些“不同”中，還是很明顯的看到“自然”的創(chuàng)意表達(dá)。中國館就是一個很好的例子。大紅外觀、斗拱造型的中國國家館，雄渾有力，猶如華冠高聳，以特有的姿態(tài)和氣勢展示著中國文化和氣質(zhì)。不同于西方文化的直接明了，中國文化含蓄而內(nèi)斂，更注重用書畫的方式來寫意生活。“天人合一”代表著中國人的人生精神，追求人與自然界的統(tǒng)一。中國館的屋頂花園設(shè)計體現(xiàn)了這一點，取名為“新九洲清晏”。九洲清晏原為圓明園的景觀設(shè)計，設(shè)計人員將其“移植”到國家館周圍，成為國家館的景觀。經(jīng)過重新設(shè)計后，“新九洲清晏”——田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠呈半月形圍在“東方之冠”（雍）的周圍，將城市景觀與自然景觀共同融在一起，非常值得游賞。另外，中國館夜晚的燈光設(shè)計也是別具特色，不但采用了中國古代園林漏窗借景的形式來烘托東方之冠與周圍環(huán)境的關(guān)系，還融入了東方繪畫中云霧繚繞、人間仙境般的空中樓閣樣式，夜幕來臨后，在建筑物的一定高度噴射煙霧，以營造出“東方之冠”獨有的精神氣質(zhì)。綜上所述，中國館的設(shè)計從各個角度都體現(xiàn)了中國人特有的自然觀。在展示主題創(chuàng)意上，擯棄了以往膜拜尖端科技的虛假繁榮，轉(zhuǎn)而追求人類最真誠、最樸實的自然情感。

小結(jié)

2010年10月31日，上海世博會落下帷幕。有形的展館消散，無形的思想?yún)s可以永存。人類發(fā)展之初，總是想盡辦法征服自然、戰(zhàn)勝自然，就在人類文明的輝煌不斷顯現(xiàn)的時候，各種生存問題也逐漸被關(guān)注，人們開始意識到自然之美。因此，本屆世博會“城市，讓生活更美好”其實是在賦予未來城市一種新的含義：用一切科學(xué)技術(shù)去回歸自然、建造自然化的未來城市。作為全球性的展覽展示盛會，世博會對展示設(shè)計的影響是不言而喻的。因此，自然為美的設(shè)計觀也必將成為未來展示設(shè)計的發(fā)展趨勢。

[1]李澤厚，美的歷程[M].生活·讀書·新知三聯(lián)出版社

[2]大衛(wèi)·德尼、韓薇，英國高級展示設(shè)計教程[M].上海人民美術(shù)出版社