張君勱（1887～1969年），原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山（今屬上海市寶山區(qū)）人。近現(xiàn)代學者，中國民主社會黨主席。被部分學者認為是早期新儒家的代表之一。1946年擔任政治協(xié)商會議代表。主持起草了《中華民國憲法》，被臺灣學者尊稱為“中華民國憲法之父”。1969年2月23日，在美國舊金山病逝。

1906年，張君勱19歲時，在家鄉(xiāng)嘉定與沈氏結(jié)婚，這是他的第一次婚姻。但婚后不到一個月，他就出洋赴日本求學去了。此后，他為了求學和國事，經(jīng)年在外。本來，他就是遵父母之命與沈氏結(jié)婚的，夫婦之間缺少共同語言和興趣，沒有多少感情可言，加上又殊少相處，常年不在一起生活，其婚姻在很大程度上不過是一種名義而已。

當然，和普通人一樣，張君勱也食人間煙火，也需要愛情和家庭。因此，當1923年在北京籌備印度詩人泰戈爾訪華的招待會上，經(jīng)友人郭夢亮和黃廬癮（即黃英，廬癮是其筆名）的介紹，認識了來自福州、畢業(yè)于北京女子高等師范國文系的王世瑛后，不禁萌發(fā)了愛慕之情。翌年6月，王世瑛率領(lǐng)福建女師學生到上海、南京、杭州等地參觀訪問，倆人終于獲得相處了解的機會。當時，正值國立自治學院經(jīng)費遭受否決而需要張君勱全力爭取之際，盡管他特別忙，有時連飯都顧不上吃，但每日與王世瑛的約會是不能取消的。經(jīng)過十幾天的相處，彼此都有了一定的了解。此后，福州、上海兩地的情書往返不斷，年屆不惑的張君勱終于品嘗到了戀愛的滋味。在一封信中他寫道：“以孔德、帕格森、倭伊鏗、愛因斯坦為例，頗希望有賢內(nèi)助。世瑛，世瑛，我所思所書，得與君一一講習討論，我之幸運為何如哉！”也許是因為愛情的作用，向來不善于作詩的張君勱竟也突然作起詩來了。1925年，在張君勱與原配夫人沈氏正式離婚后，王世瑛接受了張君勱的求婚，婚禮在福州舉行。這年張君勱39歲，新娘王世瑛26歲。

婚后，張君勱和新夫人的感情甚篤，王世瑛除主持家務(wù)外，還如張君勱所期望的那樣，在文字和思想上成了他的得力助手。張君勱在后來不久出版的譯著《政治典范》的譯者側(cè)言中曾這樣寫道：“譯書之苦，在譯者拘于原文字句，不欲稍有出入，而讀者轉(zhuǎn)覺其意義晦塞，文字生澀。本書每章譯成，請內(nèi)子釋因（王世瑛的筆名）先讀，認為文義不顯豁者即加筆削，賴氏（指《政治典范》原作者賴斯幾）于序中聲明得夫人之助，我亦之然。”為了感謝夫人的“校稿之勞”，他在《政治典范》譯本的扉頁上特寫了“謹以此書獻于釋因女士”幾個大字。

王世瑛不僅是“賢妻”，也是“良母”，她一共給張君勱生了5個孩子。由于張君勱一生忙于政治和學問，不是活躍于政壇，就是埋首于書齋，幾乎沒有時間管教子女，據(jù)張君勱三女兒敦華回憶，她們小時候和父親說話的機會都很少，所以管教子女的任務(wù)基本上是由王世瑛一人承擔的。她教育子女很有方法，疼愛而不溺愛，嚴格而不苛求。除老五早夭外，其余幾個孩子后來都學有專長，成了社會的有用之才。

張君勱夫婦倆共同生活了20年。1945年王世瑛因難產(chǎn)在重慶去世。是時張君勱正在美國舊金山出席聯(lián)合國成立大會，得知夫人去世的噩耗，他傷心欲絕，為失去這樣一位于自己“非徒夫婦，實誼兼朋友”的“賢內(nèi)助”而痛苦不已。1946年底，王世瑛的靈柩自重慶運回上海，安葬于真知。張君勱寫了一篇感情真摯的《亡室王夫人告窆述略》，來悼念自己去世的夫人。

此后，張君勱沒有再娶，滿懷對亡夫人的無限思念而孤獨地度完了余生。

（摘自商務(wù)印書館《張君勱傳》 作者：鄭大華）