■ 劉忠昌

在人們的意識中，“奢”是一個貶義詞，不論是誰，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦染上“奢”的習(xí)氣，掛上“奢”的招牌，輕則損害個人形象，遭人唾棄；重則身敗名裂，毒化社會風(fēng)氣。

“奢”有外奢與內(nèi)奢之分。外奢，主要表現(xiàn)在言談舉止上，譬如熱衷于穿名牌、戴名表、吃豪宴、住豪宅、坐好車等，招搖鋪張、揮霍無度；內(nèi)奢，主要表現(xiàn)在內(nèi)心的追求上，這山望著那山高，老不滿足，總不滿意，怨天尤人，欲壑難填，致使精神懈怠、身心疲憊。由此，領(lǐng)導(dǎo)干部要想在自己的崗位上盡職盡責(zé)、心情愉悅地工作，并得到人民群眾的認(rèn)可和擁戴，就要下大力戒“三奢”。

一戒奢侈。奢侈一詞，出自《國語·晉語》，義為浪費(fèi)揮霍錢財，過分追求享受。中華民族自古以來就有提倡節(jié)儉的文化傳統(tǒng)。從墨子的“儉節(jié)則昌，淫逸則亡”，到李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，歷代仁人志士都倡儉戒奢，鞭撻奢靡之風(fēng)。在我們黨的歷史上，更是始終倡導(dǎo)并實(shí)踐艱苦奮斗、厲行節(jié)約。但現(xiàn)在，有些領(lǐng)導(dǎo)干部淡忘了黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，滋長了奢侈享樂之風(fēng)。他們有的講排場、比闊氣，用公款大吃大喝，造成“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心；有的超標(biāo)準(zhǔn)配車、飾車，堂而皇之地公車私用，心安理得地享受公車特權(quán)；有的濫開各種會議、鋪張舉辦各種慶典、違規(guī)參加各種高消費(fèi)娛樂活動；有的借考察、學(xué)習(xí)、參展的名義，用公款變相在國內(nèi)外游山玩水；等等。這些奢侈行為，在人民群眾中造成了極壞影響，已到了不狠剎不足以平民怨的地步。

二戒奢求。奢求，指大而不當(dāng)、難以實(shí)現(xiàn)的欲求。古人言：“君子安貧，達(dá)人知命。”領(lǐng)導(dǎo)干部要正確認(rèn)識自己，正確把握人生，擁有健康的陽光心態(tài)至關(guān)重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的物質(zhì)欲求是很容易得到滿足的，如吃飯，吃得再多再好，也只能吃到腹飽為止；如睡覺，房子再大再多，也只能睡一張床。但心理上的欲求是無止境的，有了一套房產(chǎn)，還想擁有兩套、三套；當(dāng)了科長還想當(dāng)處長、廳長，等等。一個人有欲求是正常的，無可非議。但令人可怕的是，一旦心理欲求沒有得到有效控制，占了上風(fēng)，就會導(dǎo)致心態(tài)失衡、行為失態(tài)，甚至作出一些不應(yīng)該做的事，最終害人害己。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要戒奢求，保持良好心態(tài)，主動筑起抵制誘惑的防火墻，對權(quán)力、金錢、美色、虛名等淡然處之，使別有用心者無機(jī)可乘。

三戒奢談。奢談，指不切實(shí)際的夸夸其談。毛澤東同志歷來反對夸夸其談，曾明確提出：“必須把那些‘下筆千言、離題萬里’的作風(fēng)掃掉，把那些‘夸夸其談’掃掉?！蔽依斫?，掃掉“夸夸其談”，重點(diǎn)要在兩個方面下功夫：一是講真話，講管用的話?，F(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部嘴皮子上的本事很大，將那些陳舊的老話、漂亮的空話、規(guī)范的套話、違心的假話，在不同的場合運(yùn)用自如，群眾非常反感。不久前，寧波市市長劉奇在政府工作報告中講到大力改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)時，專門加入了改進(jìn)“話風(fēng)”，我覺得很有新意，效果甚好。二是不尚空談，言必行，行必果。只有用實(shí)實(shí)在在的行動和效果，才能真正贏得人民群眾的信任和支持。

領(lǐng)導(dǎo)干部戒“三奢”，說到底是端正領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)問題。它反映著領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和精神境界，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部的人生價值取向，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部的人品和人格，同時，也關(guān)系到黨和政府的形象及威信，關(guān)系到能否保持共產(chǎn)黨人的政治本色。因此，做一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真落實(shí)中央八項規(guī)定，率先垂范，身體力行。這不僅是一種清醒、一種成熟、一種智慧，更是一種信念、一種責(zé)任、一種追求。我們要把全心全意為人民服務(wù)作為自己人生最大的價值，把貪圖享樂、奢侈揮霍視為脫離群眾、滑入腐敗墮落深淵的恥辱，以實(shí)際行動不斷開拓人生與事業(yè)的新境界。