白蟒出山,一段曠世絕戀背后的神祗遺孤

文 / 楊 博

鎮(zhèn)江金山寺“白娘子水漫金山”是白蛇傳中最精彩的一折可簡(jiǎn)述故事內(nèi)容，從此，便有了“水漫金山”之說(shuō)，使金山寺名揚(yáng)天下。不論是人以物傳世，還是物以人揚(yáng)名，“白娘子漫金山”故事里多次描繪了金山寺、白龍洞、法海洞、保和堂等鎮(zhèn)江的名勝古跡，使鎮(zhèn)江城和金山與“白娘子漫金山”的故事結(jié)下了不解之緣。

第一次聽說(shuō)雷峰塔和白娘子是在童年時(shí)的影視作品里；后來(lái)在魯迅的文章《論雷峰塔的倒掉》中又一次見到這個(gè)文學(xué)形象，那是中學(xué)語(yǔ)文的課文；全本讀《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是在明代馮夢(mèng)龍的《警世通言》小說(shuō)集中……

白娘子是蛇妖，現(xiàn)在應(yīng)該沒(méi)有人見過(guò)，但舞臺(tái)上的白娘子，老一輩幾乎人人都見過(guò)，因?yàn)槿珖?guó)幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。梅蘭芳、尚小云、荀慧生、程硯秋等京劇四大名旦都曾演出《白蛇傳》的全劇或其中幾折。對(duì)觀眾而言，紛亂的打斗與美化的蛇妖都是精彩的談資，而作為盜庫(kù)銀、偷仙草、索魂魄、欺佛門、水漫金山，縱橫三界的白娘子來(lái)說(shuō)，誰(shuí)給了她如此大的神通，又是誰(shuí)在做這只報(bào)恩靈蛇的后臺(tái)。執(zhí)果尋因，我們依然可以逐個(gè)擊破傳說(shuō)里的種種BUG。

法海不懂愛，幾世的恩怨糾纏為哪般？

法海和白娘子那可是幾世的恩怨啦！先是小白逃命的時(shí)候咬了老頭子一口，然后又偷吃了他的仙丹。照常理，對(duì)這樣的冤家，法海應(yīng)該是早已恨得咬牙切齒，巴不得將其打回原形，剝皮抽筋。法海恨她卻不能立即收她，要收她卻還要制造個(gè)好的借口。曾幾何時(shí)，法海為了名正言順地收服白娘子，不惜處心積慮地逼迫她“水漫金山”，淹死的無(wú)辜百姓不計(jì)其數(shù)?？墒?，讓人意想不到的是，法海在收了小白后居然只是將她軟禁了起來(lái)，還好吃好喝的讓小白在里面繼續(xù)修行，以至于最終修成了正果。法海對(duì)收服白娘子可謂絞盡腦汁，那是悲天憫人的慈悲心腸還是另有目的？

妖界的杰出代表應(yīng)該非青兒莫屬，當(dāng)然還有王道靈之流。雖然，王道靈和青兒最終對(duì)白娘子的立場(chǎng)不同，但是他們出場(chǎng)的時(shí)候都做了一件不約而同的事情——要和小白結(jié)為夫妻，一同修仙。這是為什么呢？在神話傳說(shuō)里，青蛇是個(gè)男的，他要和白娘子做夫妻雙修順理成章，結(jié)果被白娘子打得落花流水。夫妻沒(méi)做成，卻又要變成丫鬟跟著白娘子?？傊痪湓挘徽摲蚱捱€是丫鬟，我是跟定你了！而在白娘子的報(bào)恩途中，小青又屢次勸小白一起回深山修煉，不止一次的勸。由此我們不難推測(cè)，小青和小白在一起的最初的目的就是為了跟著她一起修煉。而咱們的小青在跟從白娘子的過(guò)程中雖然曾險(xiǎn)喪性命，但最終也修成了正果。白素貞修煉了一千八百多年才能做到的事，小青只用了幾百年就做到了。為什么？她是跟對(duì)人了。

小青的眼光不錯(cuò)，一定要跟著白娘子的態(tài)度好比大樹底下好乘涼的道理一樣。而法海同樣明白跟著白娘子才能修成正果的捷徑法門，所以才不能對(duì)白娘子痛下殺手，只能逼迫她在雷鋒塔底加緊修煉。法海和小青固然如此，那么各路神仙對(duì)白娘子的報(bào)恩之舉又是如何呢？

各路神仙頻駕到，一場(chǎng)故人之間的庇護(hù)照顧

首先，當(dāng)然是出鏡率最高的觀世音菩薩。凡是白娘子有難的時(shí)候，我們大慈大悲的觀世音菩薩都會(huì)及時(shí)予以援手。表面上看，這是菩薩大慈大悲的表現(xiàn)，但天下妖精鬼怪何止千萬(wàn)，咱們的菩薩為何獨(dú)獨(dú)鐘情于這一只呢？答案只有一個(gè)：小白，不是普通的蛇妖。

印度教蛇女（左一圖）麗江城里的南詔女媧（左二圖）戲曲舞臺(tái)上盜仙草的白娘子（右圖）世界上關(guān)于蛇女的傳說(shuō)有很多，印度、緬甸和泰國(guó)都有蛇女的描述，而中國(guó)上古神話里最偉大的蛇女就是女媧娘娘，她在唐朝的南詔國(guó)成為鎮(zhèn)國(guó)大神，而白娘子的傳說(shuō)，是否印證了世界各地共同有的的崇蛇傳統(tǒng)。

再說(shuō)地獄的兩個(gè)神仙：黑白無(wú)常。黑白無(wú)常是鬼差，按級(jí)別也是屬于真神一類的。從端午節(jié)救許仙那次說(shuō)起：許仙被顯出真身的白娘子嚇?biāo)?，黑白無(wú)常將許仙帶到地府，是出公差。白娘子一面盜仙草為許仙續(xù)命，一面親赴地府試圖將許仙魂魄索回。小白要將許仙帶回去說(shuō)白了其實(shí)就是妨礙公務(wù)。按理，黑白無(wú)?？梢岳碇睔鈮?、威嚴(yán)十足地對(duì)付小白，或者根本不甩她。但是我們看看黑白大人是怎么干的。先是給小白講了下生死離別的大道理，說(shuō)什么陰陽(yáng)相隔，然后又恐嚇許仙，說(shuō)小白是蛇妖，回去也是死。

黑白無(wú)常對(duì)于白娘子為何時(shí)這般點(diǎn)頭哈腰的姿態(tài)，對(duì)于真神來(lái)說(shuō)，這樣的虛以委蛇，顯然是有失身份的。在王府曾和小青對(duì)打的門神以及財(cái)神，他們都只是小神，雖然實(shí)力不如小青，但和小青說(shuō)話的口氣卻都是頤指氣使的。這就是神和妖的等級(jí)區(qū)別并且十分明顯。所以，在這里黑白無(wú)常放下架

子，和小白這么好說(shuō)好商量的，并不是白娘子實(shí)力的原因，而是別有隱情。后來(lái)白娘子私創(chuàng)地府，不但沒(méi)受到閻王的責(zé)罵，而且還成功抱得郎君歸。

修復(fù)后的雷峰塔雷峰塔。在某種意義上，它名播萬(wàn)里正是因?yàn)閴褐啄镒?。?dāng)《白蛇傳》中出現(xiàn)了雷峰塔后，一個(gè)悲愴的結(jié)局無(wú)可挽回地出現(xiàn)了。學(xué)者余秋雨說(shuō)：雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神的愴然象征。

陰曹地府歷來(lái)是生者勿進(jìn)的，為何白娘子就這么來(lái)也輕松去也輕松？是她救夫之心感動(dòng)了閻王，還是她的實(shí)力真的太高，連閻君的神官也都畏懼了？這里我們可以參考一下蒲松齡先生的《聊齋志異》，里面有一則故事說(shuō)是鬼差抓錯(cuò)了人，然后送別人還陽(yáng)的時(shí)候，為了表示自己的歉意，就去截獲了一只千年狐貍的內(nèi)丹來(lái)送給他。雖然只是一個(gè)參考，不過(guò)我們可以看出一點(diǎn)，那些鬼差其實(shí)是不會(huì)懼怕妖怪的，就算修行上千年也一樣，所以白娘子功力太深厚而輕視地府這點(diǎn)是不成立的。

到目前為止，我們可以看出，上至天庭下至地獄，基本上都買白娘子的帳，可謂三界通吃。小小的一介蛇妖，擁有如此的人緣或者說(shuō)背景，實(shí)在讓人匪夷所思。不過(guò)好歹這個(gè)時(shí)候就來(lái)了位不買賬了的。也正是這位不買賬的同志，讓我們對(duì)白娘子的身世，有了初步的了解。

這位不買賬的便是高高在上的王母娘娘。小白為救許相公闖上天庭，偷藥不成變成了強(qiáng)搶，而且還搶到了王母娘娘面前。王母娘娘脾氣也很火爆，直接就一招天羅地網(wǎng)將白娘子給活擒了去。這里先不說(shuō)王母娘娘，來(lái)說(shuō)說(shuō)白娘子救人的邏輯。許相公被她的真身給嚇了個(gè)半死，魂也被鉤了去，其實(shí)這個(gè)時(shí)候只要去搶回魂魄就好了，就算不行，像她們這種得道的妖精來(lái)說(shuō)應(yīng)該也知道不少凡間的偏方的吧，但是白娘子卻二話不說(shuō)，直奔天庭取藥。

一個(gè)凡間蛇妖，要救人，首先想到的卻是神仙濟(jì)世活人的方式，是她真的以為自己實(shí)力已經(jīng)雄厚到了連神人都莫及的程度？當(dāng)然，也可能事態(tài)緊急，來(lái)不及多想。但是這種時(shí)候的第一反應(yīng)卻往往最能體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。所以，從這里應(yīng)該可以看出一些端倪：白娘子和仙界多少是有些關(guān)系的。王母對(duì)她闖入天庭、偷藥以及和白衣先官搶藥便是沒(méi)有加以處罰的！

是王母慈悲嗎？可是我們看到后來(lái)當(dāng)白娘子真的膽大包天在王母面前動(dòng)手搶藥時(shí)，王母直接就給她判了個(gè)死刑，因?yàn)閾屗幍男袨橐呀?jīng)關(guān)系到了王母的威嚴(yán)。所以說(shuō)，小白如果真有后臺(tái)的話，王母和這個(gè)后臺(tái)至少應(yīng)該是同一個(gè)級(jí)別的，而且關(guān)系不會(huì)太親密，應(yīng)該是屬于平等級(jí)的，王母可以看在她的面子上對(duì)白娘子的一些事情不予計(jì)較，但是當(dāng)冒犯到她權(quán)威的時(shí)候，她一樣可以不給面子的。

真武大帝疑團(tuán)，龜蛇相依的原始圖騰

從各路神仙對(duì)白娘子的態(tài)度可以看出，她與天界神話仙班系統(tǒng)有著緊密關(guān)聯(lián)。白娘子當(dāng)初在和許相公游玩雷鋒塔的時(shí)候回憶起了這樣一幕：在天庭之上，北極真武大帝面前，她許了個(gè)誓言。北極真武大帝說(shuō)“我看你妖性未滅，讓你下凡也只會(huì)遺禍人間”，而小白則說(shuō)“弟子下凡是奉觀音大士法旨，了卻塵緣……”。他們都不約而同地用到了一個(gè)詞“下凡”。為什么用下凡呢？白娘子不是本來(lái)就在凡間的妖怪嗎？而且白娘子好端端的在凡間，怎么又突然跑到天庭來(lái)覲見什么北極真武大帝？所以說(shuō)，她應(yīng)該屬于天庭的，至少在天庭有供職什么的，而且還歸咱們的北極真武大帝管轄。

既然如此那么我們就來(lái)看看這個(gè)傳說(shuō)中的北極真武大帝是何方神圣。北極真武大帝的全稱為北極真武大帝又稱玄武大帝，掌管北方七宿。傳說(shuō)他有倆個(gè)寵物，也就是象征鎮(zhèn)守北方的圣獸：龜與蛇。

傳說(shuō)中真武大帝掌管的北方七宿以斗宿為首，而這斗宿屬水，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星。共有十個(gè)星官，打頭陣的為斗星官，亦指玄武的蛇身。這樣，天子之星、蛇、真武大帝在這里都被聯(lián)系了起來(lái)。斗宿是玄武的蛇身，而這條蛇又是北極真武大帝的寵物，那么就很好地解釋了小白為何出現(xiàn)在真武大帝面前信誓旦旦的說(shuō)要下凡報(bào)恩的場(chǎng)景。所以說(shuō)，如果我們說(shuō)小白就是斗宿本尊從理論上來(lái)說(shuō)還是行得通的。而玄武為水神，斗宿屬水，這個(gè)也很好地解釋了白娘子為何能擁有水漫金山的神通。但問(wèn)題也就接踵而至：既然白娘子是天上的星宿，那么為何還稱她為“妖”呢？

《西游記》里唐僧師徒去西天取經(jīng)，路上遇到了不少妖魔鬼怪，而其中不少妖怪是來(lái)自天上的仙童仙獸之類的。以此而推論：對(duì)仙獸仙童而言，如果是下界公干，那么自然是以神仙的身份，但是如果是為私事或是私自下凡，那么自然而然就只能被稱為妖了。

在已經(jīng)知曉白娘子真實(shí)身份的推論上，我們繼續(xù)看她的后臺(tái)。我國(guó)傳說(shuō)中，或者是整個(gè)中華神話體系里，女媧娘娘親手創(chuàng)造了我們?nèi)祟?，并在不周山倒塌之際毅然煉石補(bǔ)天，救天下蒼生于危難之間。而最重要的一點(diǎn)，傳說(shuō)中，女媧娘娘是一位人首蛇身的大神！

這一點(diǎn)使得女媧大神在超出期望的滿足了先前的判決條件下，又輕而易舉地符合了與白娘子的蛇身相吻合。莫非傳說(shuō)中的大地之母——女媧娘娘就是白娘子的親娘。可是，如果白娘子有女媧這位親娘，如此殷實(shí)的后盾，她還用得著淪落到做別人的圣獸，充當(dāng)寵物嗎？可見以女媧人首蛇身的外形而牽強(qiáng)認(rèn)為是白娘子的親娘也是一個(gè)撲朔迷離的事情。

斗姥現(xiàn)身，神祗一脈牽動(dòng)三界真心

既然女媧媽媽是小白她娘的根據(jù)說(shuō)不清楚，那么，還有一位疑似對(duì)象，是白娘子矢志不渝地將她掛在嘴邊，只要一遇到什么危機(jī)情況她的名兒便會(huì)像珍珠似的從玉口中蹦出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)人便是傳說(shuō)中的黎山老母，據(jù)說(shuō)小白是拜在她門下修行的。

在這里，我們不得不注意到一個(gè)問(wèn)題：雖然白娘子總是將老母給掛在嘴邊，逢事便祭出她老人家的名號(hào)給做擋箭牌，但是我們卻可以看到不論白娘子有怎樣的性命之憂，老母身為師父，卻從未顯身相救過(guò)。反而是觀音娘娘，最后還親自來(lái)接白娘子出塔，但白娘子卻似乎對(duì)觀音大士的恩典看得有點(diǎn)理所當(dāng)然。似乎觀音大士救白娘子，那是一種義務(wù)，或者是受他人之托。白娘子自然應(yīng)該也知道這一點(diǎn)，自然也就大恩不言謝了。

那么，是誰(shuí)這么有能耐能夠委托觀世音菩薩在百忙之中來(lái)顧及白娘子呢？黎山老母嗎？ 在《西游記》中曾有這樣一幕：黎山老母和觀音、文殊、普賢三位菩薩一起化作凡人，戲弄了唐僧同學(xué)等師徒四人。而在這里，觀音等三位菩薩均化作了黎山老母的女兒。其實(shí)，神仙也好，菩薩也罷，他們之間的等級(jí)制度其實(shí)也還是蠻鮮明的。既然黎山老母可以化作觀音的娘親，那么她的等級(jí)至少不會(huì)比觀音大士低。所以，她有這個(gè)能力可以囑咐觀音多給小白一些關(guān)照。

黎山老母到底是位怎樣的神仙呢？黎山老母亦稱作“驪山老母”。據(jù)《驪山老母玄妙真經(jīng)》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。在這里又出現(xiàn)了倆個(gè)感覺(jué)比較生僻的名詞：斗姥以及上八洞古仙女。傳說(shuō)中的斗姥，是道教信奉的一大女神。道書中說(shuō)，她名為紫光夫人，共生了九個(gè)兒子。而這九個(gè)兒子都相當(dāng)有才，最終成為了道教傳說(shuō)中的九皇。

泰山上斗母宮（左圖）武當(dāng)山上真武殿（右圖）斗母也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教說(shuō)他是北斗眾星的母親，原來(lái)是龍漢年間周御王的妃子，名叫紫光夫人。而現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，明朝以后，在全國(guó)影響極大，近代民間信仰尤為普遍，傳說(shuō)他在玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝。曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。

而《驪山老母玄妙真經(jīng)》又說(shuō)“斗姥為北斗眾星之母，綜領(lǐng)七元星君、功沾三界”。這九皇分別是天皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。其中，前倆者成為了大帝，而后七者則化為了北斗七星君。到這里我們也就不難理解斗姥為北斗眾星之母，統(tǒng)領(lǐng)七元星君的說(shuō)法了。

而七元星君在整個(gè)中華神話系統(tǒng)里又統(tǒng)領(lǐng)二十八星宿，其中又以北極七宿中的斗宿（白娘子）為首，那就是北極中的的北極了，地位自然不言而喻。黎山老母一家對(duì)白娘子那可是照顧有加，可謂無(wú)孔不入。先是白娘子修行之地峨眉山，那是普賢菩薩的道場(chǎng)，普賢菩薩曾和觀音一道化做過(guò)老母的女兒來(lái)著……然后白娘子皈依三寶遇到問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候觀音大士就出現(xiàn)了，然后開始全全接手白娘子的事情。從時(shí)間上來(lái)看，白娘子可是隨時(shí)都被老母給照著的，連她的仙級(jí)，都是在老母兒子手下安排了一個(gè)二十八星宿獸仙中最高貴的官銜。

而且，從白娘子所在的二十八宿的名字就不難看出，這二十八宿可不是人！都是些動(dòng)物星官，聯(lián)系白娘子的實(shí)際，其實(shí)這一派星宿的等級(jí)應(yīng)該比各座其他星斗要低一些。所以白娘子再怎么厲害，也只是獸仙中的佼佼者而已，與上仙還是有一些差距的，所以說(shuō)她的父母應(yīng)該也是屬于獸仙一個(gè)級(jí)別的，從體型上來(lái)看，應(yīng)該也是蛇類的吧。

從仙獸這個(gè)背景出發(fā)，在古典神話傳說(shuō)里遨游，眾多瑞祥異獸似乎都與白娘子的身世有一定差距。于是，我們的眼光就停留在了白娘子的姓氏上。姓氏是代表具有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的稱號(hào)。也就是說(shuō)，白娘子之所以姓白這個(gè)是和她的血統(tǒng)有著淵源滴。那么小白她爹地自然而然應(yīng)該姓白。然后再聯(lián)系上古神獸，再聯(lián)系到對(duì)人類有恩這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的線索，我們最終找到了小白她爹娘的真身！這個(gè)事情，還得從女媧娘娘說(shuō)起。

傳說(shuō)，盤古開天辟地以后，女媧娘娘覺(jué)得這個(gè)世界太寂寞，就按著自己樣子捏起了泥娃娃。但是后來(lái)有幾個(gè)天神打架，撞倒了不周山，女媧的泥娃娃成了受害者。為了救自己的娃娃，女媧娘娘就辛辛苦苦的四處尋找五彩石，煉石補(bǔ)天?？墒亲詈?，發(fā)現(xiàn)石頭不夠，只好舍棄了自己的身子將最后一個(gè)窟窿給補(bǔ)上了，故事到這里似乎就已經(jīng)完結(jié)了。

可民間還傳說(shuō)，女媧娘娘的倆個(gè)寵物寶寶也忠貞不渝地追隨了她的腳步，伴著她一起升了天。這倆個(gè)寵物寶寶分別是：白矖和騰蛇。而他們就極有可能是咱們小白的爹娘！他們是女媧娘娘的寵物，自然這個(gè)神級(jí)不會(huì)比女媧娘娘捏的泥娃娃得道成仙后低。

再者，女媧娘娘是創(chuàng)世之母，又救人類于苦難之中，人類自然對(duì)她感恩戴德，愛屋及烏，她跟前的紅人受到萬(wàn)民愛戴這個(gè)也自然不足為奇了。而女媧娘娘為了補(bǔ)天，最后和她的倆寵物寶寶做出了犧牲，人們對(duì)她無(wú)以為報(bào)，將這份心情的一小部分寄托到她寵物的遺孤上也是合情合理的事情。最后，從姓氏上來(lái)看，這倆者也完全吻合。而且，還可以大膽的判斷，白矖就是白娘子她爹，而騰蛇則是白娘子她娘！