白娘子
- 白蛇傳
貞親切地稱為“白娘子”?？墒牵?保和堂的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人。誰呢？那就是金山寺的法海和尚。這個法海和尚原本是西天的一只烏龜，因為躲在如來佛蓮座底下聽了幾年經(jīng)，學(xué)到一些法術(shù)。后來，他趁如來佛講經(jīng)休息的時候，偷了如來佛三樣寶貝——金缽、袈裟和青龍禪杖，跑到凡間來了。烏龜在地面上翻個筋斗，變成一個又黑又壯的莽和尚。他認為自己法術(shù)強、本領(lǐng)大，就起名叫法海。法海和尚把偷來的三樣寶貝帶在身邊，袈裟披在身上，金缽?fù)性谑种?，青龍禪杖橫在肩頭，到處云
紅蜻蜓·高年級 2023年4期2023-05-23
- 白娘子形象在戲曲舞臺上的演變
白蛇傳·情》以白娘子為主人公的文藝作品《白蛇傳》是一部美麗的民間傳說。據(jù)明代田汝成所著《西湖游覽志余》卷二十記載，早在南宋時代，民間曲藝已經(jīng)開始講述這個故事。馮夢龍《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，很可能是根據(jù)宋人平話修改增飾而成。雖然白蛇迷惑男人的故事早已出現(xiàn)在唐人志怪《李黃》中，但《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》僅有少數(shù)情節(jié)與《李黃》相似，比如《李黃》的“白蛇娘子”和“青服老女”都是妖怪，這也許就是白娘子和小青的前身?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，包含著游湖借
金秋 2022年8期2022-08-10
- 女妖的擇偶觀
柔又有情有義的白娘子就曾經(jīng)是一個直截了當(dāng)?shù)纳哐?。《清平山堂話本》中有一則《西湖三塔記》，講的是宋朝年間的故事。孝宗淳熙年間，一個名叫奚宣贊的年輕人游湖時救了一個迷路的小女孩卯奴。卯奴的婆婆連連道謝，請奚宣贊到家，備酒以謝恩人。婆婆引奚宣贊見了卯奴的媽媽，那是個如花似玉的美婦人。奚宣贊酒過三巡，心神蕩漾，聽見一人問婦人：“今日新人到此，可換舊人？”婦人允可，霎時一個后生被捆在柱子上，被剖出心肝當(dāng)作下酒菜。奚宣贊雖然嚇得魂飛魄散，還是不免跟美婦做了半個多月夫妻
讀者 2022年10期2022-05-07
- 論方成培《雷峰塔》中的“宿命論”思想
明朝馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，這一版情節(jié)豐富，同時極大地弱化了白蛇的妖性，但依舊延續(xù)了之前白蛇故事的主題，即“色戒”。乾隆三年，黃圖珌在馮版的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了《看山閣樂府雷峰塔》傳奇，在這一本中他首次敘寫了《慈音》和《塔圓》兩出，為許白愛情套上了一個“前世因緣”的宿命論框架，這在一定程度上為白娘子的行為找到了合理性，但是，黃本中的白娘子依然妖性難除，作者的主旨不過是借這兩出來宣揚佛法，勸誡世人勿耽于美色。黃本之后，民間又出現(xiàn)了多個梨園本，其中被提及最多的
戲劇之家 2021年30期2021-11-14
- 發(fā)胖也有好處
這天，許仙發(fā)現(xiàn)白娘子是蛇后，要離她而去。白娘子問道：“官人，你為什么不愛我了？”許仙也不言語，擼起衣袖，只見他膀子上文著一個“怕”字。白娘子明白了：許仙因為她是蛇精很害怕。人蛇殊途，她只得含淚離去。過了不久，許仙回想起白娘子的好，又來示愛。白娘子說：“你不是怕我嗎？還在身上文了字！”許仙趕緊說：“我何時怕過你？我那是愛你！不信你看?！闭f著，他又擼起衣袖。白娘子驚呆了，原來許仙膀子上文著的不是一個字，而是兩個字——“小白”。見許仙把自己的乳名文在身上，白娘子
故事會 2021年19期2021-10-13
- 《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》①與《蛇性之淫》②
——以兩蛇女形象的對比為中心
白話短篇小說《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》被看作是我國人蛇故事的典范，作品中的白娘子是家喻戶曉的蛇女形象，女主人公白娘子對許宣的執(zhí)著愛情也是代代相傳。而在日本文學(xué)作品中，不容忽視的則是江戶時期“讀本小說”代表人物上田秋成（1734-1809）的《雨月物語》之卷四——《蛇性之淫》。而《蛇性之淫》正是借鑒馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，同時參照《西湖佳話》卷十五《雷峰怪跡》進行改編的小說，在此過程中又進行本土化，融合了日本道成寺的相關(guān)傳說。兩部作品之間既存在千絲萬縷的關(guān)系
大眾文藝 2021年2期2021-07-12
- 金山寺
時遇到了美麗的白娘子，二人結(jié)為夫婦。端午節(jié)時，來了個法海和尚，讓許仙勸妻喝雄黃酒，說此后便可見真相。許仙疑惑地照辦了，結(jié)果白娘子酒后變成了一條大白蛇，把許仙嚇死了。白娘子歷盡艱險盜來仙草，救活了許仙，可法海又將許仙誘往了金山寺。金山寺坐落在江中小島上，許仙叫來小船要上島。他一路自語著：“怕娘子知曉，我只說去寺里燒香祈禱。娘子吩咐，拈了香就回，不要到講堂與和尚交談，這是為何……”許仙登岸上山，見廟里走出一個和尚，便問：“師父，法海禪師可在山上嗎？”“在?！焙?/div>
東方少年·閱讀與作文 2021年11期2021-01-22
- 水漫金山
就是水漫金山的白娘子嗎？法 海 是，也不是。小沙彌 （撓了撓腦袋）白娘子，是被真武大帝罰下仙界的蛇將嗎？法 海 是，也不是。小沙彌 師父，我都糊涂了。［法海笑而不語，輕敲著木魚。小沙彌滿心困惑地望著影窗上舞劍的白、青二人。小沙彌 （自言自語）白娘子，你究竟是人，是妖，還是仙呢？法 海 一念成佛，一念成魔。善哉，善哉。小沙彌 （望著影窗，自語）佛…魔…，你真的會水漫金山寺嗎？［法海起身，手敲木魚、口念禪語，下。小沙彌隨師父下。［影窗：云霧繚繞，白、青二人結(jié)束影劇新作 2020年1期2020-12-03
- 試談《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的妖怪形象塑造及其精神內(nèi)涵 ——基于對《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的敘事分析
人物性的敘事《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》作為馮夢龍“三言”擬話本小說中的一篇，自然已經(jīng)具備了相對成熟的擬話本的體制，即包含了題目、篇首、如話、頭回、正話、篇尾等幾個方面，且每個方面的特點也很鮮明，因此，這是一篇體制完整的擬話本小說。根據(jù)擬話本小說的這一體制，筆者首先將正話部分的故事事件進行歸納分類，分成故事性敘事和人物性敘事兩類，如下表。注：為使兩種類型相互對應(yīng)，筆者加入故事空間以作分隔首先，由于擬話本是從話本小說演化而來，因此在其中不免會有或者就是以話本小說中常名作欣賞 2020年32期2020-11-11
- 茶園中的“白娘子” ——茶白毒蛾
群分布的茶園“白娘子”——茶白毒蛾。一、分類地位茶白毒蛾（Arctornis alba Bremer）屬鱗翅目（Lepidoptera）毒蛾科（Lymantriidae），是茶園中較為常見的一種毒蛾類害蟲。分布普遍，西至云貴川，東至東部沿海，北至山東，南至兩廣[3]。該蟲以幼蟲取食茶樹葉片為害，影響茶樹生長[4]。二、形態(tài)特征1.成蟲茶白毒蛾成蟲體長12～15 mm，翅展34～44 mm（圖1）。體、翅均為白色，前翅稍帶綠色具絲綢光澤；觸角羽狀；腹末有白色中國茶葉 2020年10期2020-10-27
- 四川地區(qū)清代墓葬建筑裝飾中《白蛇傳》雕刻圖像研究
于修成人形化身白娘子找到許仙，二人一見如故，情投意合，卻因身份不符被法海百般阻撓，甚至到最后將白蛇壓于雷峰塔下，許仙與白娘子此生不復(fù)相見。故事以悲劇告終，引發(fā)民眾深刻思考具有強烈的藝術(shù)效果?！端鹕健?、《盜仙草》、《永鎮(zhèn)雷峰塔》等情節(jié)廣為流傳?！栋咨邆鳌放辛朔饨ㄖ贫鹊暮诎蹈嘁约皩θ嗣竦木窠d，呼吁廣大人民要勇敢追求婚姻自由、人生自由。此外，白娘子也成為了人們心中集“真”“善”“美”“智”“勤”于一身的婦女形象，女性地位得到了提升。在此背景下，在四川炎黃地理 2020年1期2020-04-01
- 明清白娘子形象的人性化研究
傳久遠，主人公白娘子由唐筆記小說中獸性未脫的蛇妖形象，演變?yōu)槊髑逍≌f戲曲中充滿人性美的女性形象。本文將分析白娘子形象人性化的內(nèi)涵與意義，并進一步探究明清時期白娘子形象人性化的深層原因。關(guān)鍵詞：明清;白娘子;人性化;女性觀白蛇傳故事在民間口耳相傳與文人的收集創(chuàng)作中流傳不息，主人公白娘子也在故事的流傳中不斷被修改再創(chuàng)作。明末馮夢龍小說《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》與清方成培劇本《雷峰塔傳奇》中白娘子人性化的程度遠超此前白蛇形象，本文將重點探究明清時期白娘子形象人性化的深神州·中旬刊 2020年2期2020-03-16
- 民間傳說在影視改編下的傳承與創(chuàng)新 ——以《白蛇傳》中白娘子形象轉(zhuǎn)變?yōu)槔?/a>
《白蛇傳》 白娘子《白蛇傳》作為中國古代四大愛情故事之一，最早是以口口相傳的形式不斷發(fā)展成型，是民間集體智慧的成果，且早已被經(jīng)典化。隨著時代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，關(guān)于白蛇傳說的一些故事被改編成影視作品，逐漸在觀眾群中普及，這也造成了《白蛇傳》文本小說內(nèi)涵在不同時期、不同背景、不同創(chuàng)作者下有了更加豐富的詮釋與解讀。比如最新的鞠婧祎版本的《新白娘子傳奇》再一次對經(jīng)典進行了翻拍，引起了巨大的反響。一、影視改編下的白娘子形象轉(zhuǎn)變分析影視改編下的白蛇在《白娘子永文化產(chǎn)業(yè) 2020年27期2020-01-02
- 比較文化視域下中西“蛇”形象解讀 ——以馮夢龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》與濟慈《拉米亞》為例
代作家馮夢龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》(又稱《白娘子》)是較為著名的。馮夢龍根據(jù)前人的話本與傳說整理成《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，并收編于《警世通言》中，后經(jīng)清代陳道乾等人的改編和補充，奠定了如今眾人皆知的故事格局。小說講述了這樣一個故事：白蛇精修煉千年成蛇女與凡人許宣[注]許宣為馮夢龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的男主角。在民國中期，魯迅的雜文《論雷峰塔的倒掉》(1924)中以“許仙”(“仙”同“宣”)稱呼男主角，故后世的文學(xué)與影視作品中均采用“許仙”。參見陳建勤.文藝民俗文化學(xué)刊 2019年4期2019-12-26
- 框架
方的雷峰塔已成白娘子的八角油紙傘隔夜的夢境，拈花一笑消失。自在而從容眨眼間，就過了好幾個春秋遍地都是記憶中的眼睛低頭，以清澈的眼神凝視一朵朵浮云亞熱帶常綠闊葉林的最深處有個充滿情緒的湖一條烏黑發(fā)亮的柏油路將其劈成兩半一半被小青端給白娘子，梳洗另一半被里西湖的音符爬滿每格空間潮濕的沉默與陽光擦肩而過時間，形成新的傷口此時，大地只剩下灰與白色彩的流行早已失傳無人的街巷，行道樹演繹小草的秘密很有可能明天也是這樣，安靜諦聽年輪畫圈的聲音而雪，又開始飄了西湖 2019年12期2019-12-09
- 從《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》到《新白娘子傳奇》 ——試論影視作品對古典文學(xué)的改編
3日，新版《新白娘子傳奇》在愛奇藝播出，將人們的視野重新拉回到這部民間集體創(chuàng)作的典型代表。白蛇故事最早是以口口相傳的形式不斷發(fā)展成型的我國民間四大傳說之一，它深植于民間文化的土壤之中，是一個動態(tài)流變的故事。在長期衍變過程中，白娘子的形象不斷得到升華，從最初《李黃》、《西湖三塔記》中吸人精血、挖人心肝妖怪逐漸變成一位美麗多情、溫婉賢淑、勇敢堅毅的人間女子。故事在漫長的流傳演變過程中，人物、情節(jié)、思想內(nèi)蘊一直處于不斷變化之中，至馮夢龍所編《警世通言》第二十八卷長江叢刊 2019年23期2019-11-15
- 男權(quán)社會下的溫柔起義
中的兩個角色，白娘子和杜十娘，及其背后所象征著的現(xiàn)代女性認同感覺醒的過程所進行探討。比起白娘子的「步入滅亡」，筆者將杜十娘「置之死地而后生」的抉擇比作對絕對男權(quán)的溫柔起義，以引起在當(dāng)今語境下對現(xiàn)代女性價格標簽的反思?！娟P(guān)鍵詞】三言二拍;白娘子;杜十娘;女性主義中圖分類號：I242 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）17-0233-02傳奇小說《警世通言》成書于1624年，全書共計四十章，單章為一短篇故事，題材大戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 許仙與白娘子的愛情
洪燭許仙與白娘子的相遇，發(fā)生在斷橋。其生離死別的標志，則是雷峰塔。所有的情史都如一年四季的起承轉(zhuǎn)合，在人間百般輪回。我的心目中，斷橋洋溢著早春的浪漫，雷峰塔籠罩著寒冬的肅殺。我不相信白娘子終將死于重壓，以為她蟄伏在塔下的地宮里冬眠。她冬眠的時候，也會夢見許仙的。那九死而不悔的愛情，隨時可能醒來。如果非要把雷峰塔當(dāng)成白素貞的墓碑，非要在塔身上刻一段墓志銘，我替白娘子設(shè)想著她的遺愿：讓愛重來。讓愛再來一遍，再來一千遍。雷峰塔倒下之時，白娘子就該重見天日？冤假錯現(xiàn)代青年·精英版 2019年1期2019-02-18
- 『蛇性の淫』と『白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔』における蛇女のイメージについての比較分析
第二十八巻の『白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔』を翻案した文學(xué)作品である。本論文は二つの作品における蛇女のイメージの対比を通して、性格の共通點と相違點をまとめ、その違いの原因を分析することによって、江戸時代において明清小説の大量の伝來が上田秋成の創(chuàng)作に影響を及ぼすことを検討しようとする。キーワード 蛇性の淫；白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔；イメージ；対比はじめに背景の違いによって、人類の文化は発展の過程で、違うグループには異なった文化の準則を持っている。文學(xué)作品は個人の創(chuàng)作であるが、所世界家苑 2018年12期2018-12-18
- 許仙的傘
顯得敦厚和善。白娘子對許仙一見鐘情。小青也為姐姐的好眼力點贊。但白娘子有更多的謹慎，她對小青耳語：“不能以貌取人。我輩為異類，若非良善之人，豈可與之共處一室？他攜帶著雨傘。青妹，你可呼風(fēng)喚雨，略作試探?！宾畷r藍天涂墨，狂風(fēng)四起，大雨滂沱。時值深秋，怎會有暴風(fēng)驟雨？許仙一邊暗暗稱奇，一邊撐開了傘。他仍未左顧右盼。小青急了，高聲叫道：“苦哇，苦哇！全淋濕了，全淋濕了！”許仙這才轉(zhuǎn)身關(guān)注。他先將傘面傾斜過去，為她們遮風(fēng)擋雨；后覺不妥，干脆把傘柄交給了她們，自己任工友 2018年11期2018-11-14
- 白蛇傳
位漂亮姑娘，稱白娘子和小青，前往有“人間天堂”之譽的杭州游玩。兩人到了西湖，正漫步賞景，不想突遇風(fēng)雨，電閃雷鳴。此時白、青二人沒有帶傘，處于空曠之地?zé)o處遮擋，又不便在眾人面前變化，正在著急狼狽之時，一位清秀的年輕人招呼船家搖船靠岸，邀請兩人到船上避雨。攀談中二人得知此人名叫許仙，自幼父母雙亡，與姐姐一家住在一起，平日在藥鋪做學(xué)徒，今日趁清明來為父母掃墓。白娘子見其面相俊秀，謙恭有禮，暗生愛慕之心，又害羞不好直說。許仙也十分喜歡白娘子溫柔貌美，眼睛不住地看向前線 2018年8期2018-09-12
- 葫蘆絲G大調(diào)協(xié)奏曲《水漫金山》
直接切入主題，白娘子直奔金山寺，威逼法海放回自己的丈夫許仙。第二部分：憶情第二部分共有兩個樂段，以江蘇地方戲揚劇的曲牌《湘江浪》為基本素材，進行創(chuàng)作改編，同時為全曲的主要旋律，在曲中貫穿，反復(fù)再現(xiàn)。1.樂曲的第一段故事進入了一個美好的回憶中，抒情的回憶式帶有一定的憂傷，美麗的人間天堂杭州西湖，篷船借傘，甜蜜的愛情，令人羨慕的婚配，幸福的婚后生活，一幕幕展現(xiàn)在眼前……2.樂曲的第二段，故事急轉(zhuǎn)直下，平靜的生活被法海和尚打破，法海識破了和許仙共同生活的白素貞非戲劇之家 2018年35期2018-02-22
- 不是法海不懂愛是白娘子本來就挺壞
二話不說，供出白娘子。“多情”的白娘子卻跑路了，還好她把偷盜的錢，基本上都留在其住所，讓官府還算沒有完全撲空。這樣，許宣罪行還不是太嚴重，被判到蘇州服勞役。而且，在蘇州有貴人相助，許宣基本上是自由人。半年之后，白娘子又趕到蘇州找到許宣，許宣罵她是妖怪，但她辯稱偷盜的事不是她干的，而是她前夫干的。于是乎，許宣再次經(jīng)不住誘惑，與白娘子正式完婚。又過了半年，一個道士告訴許宣，白娘子是妖怪。當(dāng)天晚上，許宣正欲按照道士傳授的“妙法”來制服白娘子時，卻被白娘子識破。許意林 2017年23期2018-01-02
- 癡情女追求薄幸者的失敗婚姻 ——透過黑格爾的“愛情”觀看《雷峰塔》的婚戀悲劇性質(zhì)
文通過對傳奇中白娘子和許宣形象的分析，結(jié)合黑格爾《美學(xué)》中關(guān)于“愛情”的敘述，認為《雷峰塔》傳奇并非一般意義上的愛情悲劇，而是一部癡情女追求薄幸者的失敗婚姻悲劇?！独追逅?黑格爾 愛情 悲劇《雷峰塔》為清乾隆年間徽州文人方成培根據(jù)白娘子與許宣的悲劇故事改編而成的一部傳奇，這部作品也被認定為白蛇傳故事的集大成之作，由于其人物形象鮮明、情節(jié)曲折離奇，一直在舞臺上盛演不衰。長久以來，人們一直把這部作品當(dāng)作一部愛情悲劇，在文學(xué)史的敘述中也是如此，游國恩等五教授主名作欣賞 2017年35期2017-12-18
- 淺析《白蛇傳》故事演變中的許宣形象
很是單??；在《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣是一位自私、懦弱的小市民形象；在方成培《雷峰塔》中，許宣變?yōu)樽运降膼矍樨撔娜恕⒒橐霰撑颜?。田漢改編的《白蛇傳》里，許仙終于走出了自我保存的強烈欲望，勇敢反對法海，走向了愛情。白蛇傳；許宣；形象塑造天水師范學(xué)院中青年教師科研項目“新時期革命歷史題材戲曲研究”階段性成果，基金號TSA1530。白蛇故事從一個簡單的警戒男子的故事雛形，發(fā)展為情節(jié)曲折，人物飽滿，內(nèi)涵深刻的戲曲劇本，歷經(jīng)多次改編，男主人公許宣形象也不斷變化。一大眾文藝 2017年8期2017-07-12
- 大眾消費與《白蛇傳》的演變
年趙雅芝版《新白娘子傳奇》上映以來，白蛇的故事更是深入人心，堪稱家喻戶曉。在此以后，以《白蛇傳》為藍本的各種影視作品層出不窮：1993年，張曼玉主演電影《青蛇》，2001年有范文芳版《青蛇與白蛇》，2006年有劉濤版電視劇《白蛇傳》，2010年有左小青版電視劇《又見白娘子》，2010年有邱心志主演的《白蛇后傳》，2011年有黃圣依主演電影《白蛇傳說》，上映后又連拍了《白蛇傳說2》，2013年又有話劇《青蛇》問世。在影視作品之外，其他藝術(shù)形式，如傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)新文學(xué)評論 2016年4期2016-11-25
- 方培成《雷峰塔》中白娘子的人性悲劇
移的反叛者——白娘子。對于這一形象，該作品完全滌蕩了前人對她的妖氣化處理，賦予了她人的性格與特征。劇中的白娘子為了追求愛情理想而做出了激蕩人心的反抗與斗爭，最終卻仍擺脫不了悲劇結(jié)局。這其中蘊涵著深刻的意義：揭露并批判了封建倫理道德規(guī)范對女性追求美好純潔愛情的鉗制，對女性自我意識蘇醒的壓抑，對人性的禁錮和摧殘。本文將從白娘子的美貌，為愛執(zhí)著的斗爭，以悲劇結(jié)局的深沉意義三個方面來論述白娘子這樣一個妖所具有的人的性格以及她所表現(xiàn)出的人性力量。關(guān)鍵詞：《雷峰塔》文學(xué)教育 2016年4期2016-11-19
- 白娘子形象對白衣娘娘形象的揚棄
的民間故事人物白娘子，其影響力也是不言而喻的。對于這個白娘子這個形象的不斷的豐富與發(fā)展，從《清平山堂話本》中的《西湖三塔記》話本到《警世通言》中的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》擬話本，有著里程碑式的意義。文章著重依托文本，對二者的形象進行全面的對比，從中找出揚棄的過程?！娟P(guān)鍵詞】白娘子；白衣娘娘；形象；揚棄一、形象之同洪本白衣娘娘與馮本白娘子在很多方面有相同之處，現(xiàn)分條縷析如下：其一、皆身著白衣。且看文中描寫，洪本曰“只見里面一個著白衣的婦人，出來迎著宣贊?！瘪T本曰華夏地理中文版 2016年7期2016-05-30
- 流傳百世的母子深情
親情;許仕林;白娘子作者簡介：魏源（1994-），女，江蘇淮安人，江蘇大學(xué)文法學(xué)院學(xué)生，從事當(dāng)代文學(xué)研究。[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-30-0-03張曉風(fēng)不僅擅于描寫自然的風(fēng)光美，還關(guān)注凡俗人事、人情。她不但著筆于當(dāng)代社會真實生活的細節(jié)來抒發(fā)對人生悲歡的深刻理解與關(guān)懷，而且更著意通過重品歷史經(jīng)典，在歷史事件、人物素材中融入自己的現(xiàn)代文化反思，從與書中古人的精神交流中，給歷史人事賦予了一種全新青年文學(xué)家 2015年30期2016-05-09
- 請到我的家鄉(xiāng)來
后，化為一個叫白娘子的美麗女子，來找許仙報恩。許仙很快娶了白娘子，生活幸福快樂。可是有一天，一個叫法海的和尚認出白娘子是蛇變的，于是要捉住白娘子。最后，白娘子還是被法海壓在了杭州西湖的雷峰塔下。游完金山，再來賞一賞焦山的桂花。此時，焦山里金桂怒放，滿山金黃。走入林間小道，一陣陣濃郁的花香撲鼻而來。那香味，帶著泥土的芳香，沁人心脾。摘下一朵桂花，鮮嫩的花瓣八面玲瓏，小小的花芯站在中央，清秀美麗?？戳税胩欤氡啬阋拆I了吧？來，嘗嘗鎮(zhèn)江特色小吃——“鎮(zhèn)江三怪”。作文與考試·小學(xué)高年級版 2016年3期2016-04-20
- 普通人·絕情漢·醒悟者——從時代變革的角度看許仙形象的演變
文從宋元話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、清代戲曲《雷峰塔傳奇》、近代劇本《白蛇傳》三個不同時代的文本著手，分析了許仙形象的演變，認為這一人物在不同的時代分別表現(xiàn)為平庸魯莽的普通人、機智果敢的絕情漢、幡然悔悟的覺醒者三種不同的形象，而這種形象的背后，是時代精神和文化環(huán)境的變革。關(guān)鍵詞：白蛇傳許仙絕情漢覺醒者白蛇傳的傳說在中國是源遠流長的，據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，早在唐代，就有了這一故事的雛形。然而，《白蛇傳》故事的真正出現(xiàn)，是在明天啟年間馮夢龍編撰《警世通言》中的《白娘子名作欣賞 2016年2期2016-01-28
- 白娘子VS法海
《無限幻想》之白娘子續(xù)集。以下是本集大概內(nèi)容：法海千年成“古妖”，市長趕快請小青，時光機來小青去，最后法海變螞蟻?！笆裁矗渴裁?？白娘子怎么了？”我得往下看！話說，6146年間，法海修煉為千年“古妖”，法力非凡，并左手拿把M4卡賓槍，右手拿把AK47，頭戴貝雷士兵帽，順便配個大墨鏡，嘴里還叼著一根煙，一副黑幫老大的樣子。這時，一道黑影閃過，原來是“武林高手”，1946屆奧運冠軍。這人身手不凡，輕功、散打、氣功樣樣皆能，還帶著高科技武器，像什么激光劍、激光炮、小雪花·小學(xué)生快樂作文 2015年9期2015-09-29
- 嚇人的『白娘子』
遇見美麗動人的白娘子”的片段，更是百看不厭。白娘子的美貌看得許仙兩眼發(fā)直，驚得他合不攏嘴。愛美之心，人皆有之，我不禁幻想自己也有如此美貌該多好啊。這時，有一個東西闖進了我的視線，那就是媽媽的化妝盒，我腦海里瞬間產(chǎn)生了一個想法——給自己化化妝，和媽媽比一比看誰更美！于是我馬上行動！哇，盒子里一塊塊花花綠綠的色塊，該怎么抹？沒辦法，照貓畫虎吧！先想一想電視劇里的白娘子臉上有什么顏色，我就化成什么顏色。我記得白娘子臉上有紅紅的色塊，就用棉花團蘸著鮮紅的胭脂，往臉新作文(小學(xué)中高年級版) 2015年12期2015-07-24
- 從《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》看馮夢龍思想中的矛盾
0000)從《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》看馮夢龍思想中的矛盾王永立(內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是《警世通言》中的名篇，流傳甚廣，白娘子被后人贊為追求愛情的新時代女性，但是通過對其故事文本的解讀，發(fā)現(xiàn)其中仍然體現(xiàn)著教化世人莫貪戀美色，維護正常封建綱常的思想。由此可見，馮夢龍的思想中既有著反傳統(tǒng)、追求婚姻自主的因素，也有維護封建倫理綱常的部分，二者共存于其思想。白娘子；馮夢龍；《警世通言》；婚姻自主；封建綱常一、中國民族博覽 2015年9期2015-01-31
- 淺析《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中白娘子愛情悲劇的必然性
022）淺析《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中白娘子愛情悲劇的必然性孫勝琪（東北師范大學(xué) 吉林長春 130022）明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》融合了民間傳說的精華，是中國蛇精故事的集大成之作。故事中白娘子與許仙的人蛇之戀帶有濃重的悲情色彩，這種悲情似乎存在邏輯上的必然性，究其原因還是要從人妖相戀的主體身份以及許仙愛情的利欲性來說?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》；愛情；利欲；悲劇必然一、人妖相戀的主體身份在中國古代文本中，蛇常與女性掛鉤，有關(guān)蛇的形象刻畫也曾一直是令人恐懼的“佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2014年3期2014-04-17
- 從小說到舞臺的詩意呈現(xiàn)——談昆劇《雷峰塔》的改編
馮夢龍的小說《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。該劇在尊重原小說故事框架的的基礎(chǔ)上，情節(jié)更加集中，強化了意象性、詩意的舞臺呈現(xiàn)。一、情節(jié)更加精煉小說情節(jié)為許宣西湖雨夜遇白娘子，把傘借給白娘子。次日去取傘，白娘子欲與許宣相好，并贈許宣五十兩銀，正是邵太尉庫內(nèi)丟的銀子，許宣因此吃官司。白娘子解釋此事，許宣相信了白娘子。一日，一道士告訴許宣被妖纏身，白娘子用妖術(shù)調(diào)戲道士，后來白娘子盜取周將仕的白玉環(huán)被當(dāng)場捉獲。七月七日許宣到金山寺燒香遇法海，得知白娘子是妖蛇，其姐夫李募事夜撞劇作家 2014年6期2014-04-17
- 《蛇性之淫》與《雷峰怪跡》 ——以兩蛇女的人物形象比較為中心
過對比真女兒和白娘子兩個人物形象的相似和不同之處，來探討其中的緣由?！渡咝灾肥巧咸锴锍傻?8世紀小說《雨月物語》中的一篇，是講蛇的化身真女兒和豐雄相戀，蛇妖追求愛情和幸福，用自己的方法反抗背叛愛情的豐雄和社會的故事。這是《雨月物語》中最杰出的一篇著作。然而，這卻不是上田秋成的創(chuàng)作，而是中國白娘子傳說的翻版。中國杭州西湖的傳說著作《西湖佳話》中的《雷峰怪跡》是它的原版。《雷峰怪跡》講述的是一段奇怪的姻緣。《蛇性之淫》作為中國《雷峰怪跡》的翻版，理所當(dāng)然，安徽文學(xué)·下半月 2013年12期2013-12-12
- 白蟒出山,一段曠世絕戀背后的神祗遺孤
博鎮(zhèn)江金山寺“白娘子水漫金山”是白蛇傳中最精彩的一折可簡述故事內(nèi)容，從此，便有了“水漫金山”之說，使金山寺名揚天下。不論是人以物傳世，還是物以人揚名，“白娘子漫金山”故事里多次描繪了金山寺、白龍洞、法海洞、保和堂等鎮(zhèn)江的名勝古跡，使鎮(zhèn)江城和金山與“白娘子漫金山”的故事結(jié)下了不解之緣。第一次聽說雷峰塔和白娘子是在童年時的影視作品里；后來在魯迅的文章《論雷峰塔的倒掉》中又一次見到這個文學(xué)形象，那是中學(xué)語文的課文；全本讀《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是在明代馮夢龍的《警世中國西部 2013年5期2013-07-28
- 此情無關(guān)風(fēng)與月
花的樹》且不說白娘子與許仙這段曲折的人世孽戀，且不說梁山伯與祝英臺奇幻的愛戀，且不說朱莉葉與羅密歐的悲歌愛情，且不說小仲馬筆下“茶花女”瑪格麗特與阿爾芒塵世中的情緣，無論是前人留下來的傳說還是名家寫的著作，這其中都會有許多近似荒誕的愛情故事。可是它們依然能代代相傳，永垂不朽，只因此情無關(guān)風(fēng)與月。Part1 白娘子與許仙那一年，我磕頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中與你相遇。那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為中學(xué)語文 2012年5期2012-12-03
- 洪燭的詩
在劫難逃許仙與白娘子的婚紗照有一對新人在西湖邊拍婚紗照我靠近了看，不是湊熱鬧想看看他們是否流露出那經(jīng)典的微笑若干年前，另外兩個人從橋上走過一邊走，一邊笑走到了今天還沒有老白娘子天生就穿著婚紗的只是羽扇綸巾的許仙，怎么換上西裝革履那一對著名的新郎新娘，走過斷橋并沒有攝影師跟著不，還是有個想當(dāng)私家偵探的和尚遠遠盯梢，從懷里掏出照妖鏡狗仔隊一樣偷拍他真傻啊，怎么就看不慣別人的美好歪打正著。許仙與白娘子惟一的婚紗照就是這么留下來的白娘子沒有誰見過我一千年前的樣子用文藝論壇 2012年11期2012-11-24
- 不要認真，認真你就“叔”了
豎都二的意思。白娘子故意下雨騙許仙的傘，祝英臺十八相送時裝瘋賣傻調(diào)戲梁兄，七仙女擋住了董永的去路，牛郎趁織女洗澡拿走她的衣裳……這些故事告訴我們：偉大愛情的開始，總歸得有一個先耍流氓。不要認真，認真你就“叔”了。世界上最遙遠的距離是，我們倆一起出門，你去買蘋果四代，我去買四袋蘋果。那人長得吧，怎么說呢，像素比較低！白娘子水漫金山詞霸，孟姜女哭倒長城干紅。如果想知道什么是希望，請買一張彩票；如果想知道什么是絕望，請買一堆彩票。讓您賤笑了。凡事“百度”，我擁有視野 2011年8期2011-11-21
- 論白娘子形象的現(xiàn)代詮釋 ——兼評李銳的《人間——重述白蛇傳》
14122)論白娘子形象的現(xiàn)代詮釋 ——兼評李銳的《人間——重述白蛇傳》羅興萍(江南大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 無錫 214122)美麗溫柔,勇敢追求愛情自由的白娘子是家喻戶曉民間傳說白蛇傳的核心形象。李銳在《人間》中把這一形象重新塑造為,對人類和自然界中一切生靈具有博大愛心,為實現(xiàn)自己理想堅韌不拔的奮斗者形象。李銳通過白娘子形象的現(xiàn)代詮釋,開掘了“白蛇傳”故事的思想深度,為當(dāng)代文學(xué)如何利用民間文化資源提供了新的經(jīng)驗。白娘子;形象;現(xiàn)代詮釋;李銳;《人間》民間傳說合肥師范學(xué)院學(xué)報 2011年5期2011-04-13
- 暗戰(zhàn)
朋友們的幫忙，白娘子已經(jīng)打了七百多個長途，四百多個區(qū)問，還有二百來個市話了。說實在的，那些過去當(dāng)妖精時候認識的朋友還真夠意思，自從知道許仙出了事，已經(jīng)有千把個主動聯(lián)系，上趕著要兩肋插刀的，其中不乏法力高強之士。別看法海在金山寺和鎮(zhèn)江一帶還算得上法力不弱，可是跟大力牛魔王、盤絲大仙，白晶晶比起來還真是不夠看。何況白晶晶還跟斗戰(zhàn)勝佛孫悟空有點關(guān)系，只要猴子一道佛旨，法海還不得乖乖地把許仙從金山寺放回來?想當(dāng)初孫佛爺不也是另類的反主流人士，沒有道理不幫忙?！靶∏?/div>祝你幸福·午后版 2009年11期2009-01-08
- 好男人：碗里的我吃，鍋里的打包
喝雄黃酒的嗎？白娘子是西湖邊有著千年道行的蛇精，陰差陽錯地喜歡上了文弱書生許仙。于是許仙什么都有了，金玉良田，如花美眷，但是他偏偏要白娘子喝雄黃酒——她武藝高強，刀槍不入，水火不侵，惟一怕的就是雄黃酒。但是為了愛人，她還是喝了，于是有了雷鋒塔的囚禁之苦。聶小倩的待遇則上升了一個檔次，她原本要吸書生的血，因為愛上了書生，轉(zhuǎn)而吸了另一個人的血。結(jié)果書生不但不再懼怕妖鬼的猙獰，反而對她生了愛慕之心。小倩有她自己的解釋——她喝血是迫不得已，但是她有原則：她只吸那些愛人坊·金版 2008年6期2008-06-06
- 白娘子吟詩成謎
徐紹文白娘子在西湖斷橋巧遇許仙，兩人互生愛慕之情，誰知許仙遇見法海和尚，被他死磨硬纏騙到金山寺落發(fā)為僧。白娘子得知情由，氣憤不已，帶著小青去要人。途經(jīng)斷橋時，抬頭見藍天上一行大雁成人字形南飛，后面一只落單孤雁凄慘地鳴叫，她觸景生情，忍不住淚流滿面，于是吟詩一首：一只小船兩根桅，九只大雁繞船飛；六只停在桅桿上，兩只落在船頭尾；剩只傷雁孤零零，落在船中滴眼淚。吟罷，看著小青，說：“妹妹，你知道姐姐此刻的心情嗎？”小青說：“我豈不知姐姐的心情。這都是那法海和尚欺民間故事選刊·上 2002年9期2002-05-08
- 水漫金山