○劉輔紹

孔子在《論語(yǔ)》中講：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”；“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”。在幾千年的中華文明中，多姿多彩的楚辭，千古流芳的唐詩(shī)，光彩奪目的宋詞，在傳承文化、啟迪思想、陶冶情操、享受藝術(shù)，豐富人們的精神世界，提升中華民族的凝聚力，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步等方面，發(fā)揮了重要作用，顯示了強(qiáng)大的生命力。在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩(shī)詞的熱潮在神州大地涌動(dòng)。在這種背景下，解放軍南京政治學(xué)院劉聲鍔等主編的《精選古詩(shī)詞解讀》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《解讀》）應(yīng)運(yùn)而出。

我兩度細(xì)讀過(guò)該書(shū)，深感這是一本頗有價(jià)值的工具書(shū)性質(zhì)的通俗讀物，它給我留下的最深刻的印象是“四性”。

其一是詩(shī)詞精選的綜合性?！督庾x》資料詳實(shí)，它將10年前教育部授意由人民文學(xué)出版社出版的《小學(xué)生必背古詩(shī)70篇》《初中生必背古詩(shī)文50篇》和《高中生必背古詩(shī)文40篇》中的必背古詩(shī)詞133首，湖南、三秦、哈爾濱等一些地方出版社增加的“必背”古詩(shī)詞77首，再加上該書(shū)擴(kuò)展的44首和在“相關(guān)鏈接”闡釋中引述、學(xué)生常需查閱的140多首詩(shī)詞全部整合在一起，洋洋35萬(wàn)余字。在該書(shū)增加的詩(shī)詞中，有黃巢等農(nóng)民起義領(lǐng)袖的，也有劉邦、趙匡胤、康熙等帝王將相的；有古詩(shī)詞，也有民歌；有古代近代的，也有現(xiàn)代的；還有些不乏趣味性的，如瑜亮對(duì)詩(shī)、郭老釋詩(shī)、數(shù)字詩(shī)、趣味填空和謎語(yǔ)詩(shī)等，不拘一格，顯得生動(dòng)活潑，又不乏思想性。有人會(huì)問(wèn)，既然書(shū)中有現(xiàn)代詩(shī)詞，豈不與書(shū)名相悖？其實(shí)并不矛盾，因?yàn)闀?shū)名有“解讀”二字，而解讀包括“相關(guān)鏈接”，一些相關(guān)的現(xiàn)代詩(shī)詞就“藏”在里面。如該書(shū)增選的《卜算子·詠梅》，是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游借梅花比喻自己的不幸遭遇和高尚品格的詞作。陸游在經(jīng)歷了政治上的數(shù)次打擊后，依然傲骨錚錚，始終不與投降派同流合污。1961年12月，毛主席利用在廣州籌劃中共中央擴(kuò)大會(huì)議的閑暇時(shí)，讀了陸游的這首詞，聯(lián)想到國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，受到啟發(fā)。他創(chuàng)作了同名詞《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！泵飨谠~的前言中說(shuō)，“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，使詞意高遠(yuǎn)，煥然一新；表示在嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，一定要團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民，繼續(xù)與“帝修反”作斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)勝利的信心。這種順理成章的“鏈接”既自然合理，又貼近現(xiàn)實(shí)。

該書(shū)在結(jié)構(gòu)上分為三大塊：唐代的142首為第一大塊，宋代的68首為第二大塊，唐代以前和宋代以后的44首為第三大塊。這254首古詩(shī)詞每首都以不同標(biāo)記加以區(qū)分，便于讀者查找。而且每一大塊詩(shī)詞都分為四個(gè)層次：第一層次是教育部規(guī)定“必背”的133首；第二層次是省級(jí)出版社“增背”的77首，第三層次是該書(shū)增加的列在目錄上的44首，第四層次是“藏”在“相關(guān)鏈接”中的140多首詩(shī)詞。一書(shū)在手，就可以讀到近400首詩(shī)詞精品，從而省掉左翻一本，右找一本等許多麻煩，省時(shí)省力，提高效率。這是主編用3年時(shí)間為廣大讀者“代勞”的結(jié)果。只要讀一下“導(dǎo)讀”就一目了然地知道哪些是小學(xué)、初中、高中生“必背”的，哪些是“增背”的，哪些是該書(shū)增加而非必背的，非常方便。

每篇“解讀”的內(nèi)容包括：詩(shī)詞作者的生平與時(shí)代背景，詩(shī)詞原文與其今譯，詞牌、詞義與字音字義的注釋?zhuān)约皩?duì)該作品的賞析和“相關(guān)鏈接”與“常識(shí)”。此外還有123幅與某一詩(shī)詞相關(guān)的彩色附圖便于參照和拓展知識(shí)。如“遍插茱萸少一人”，“茱萸”是什么樣子？很多人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，翻到“圖73”一看就一目了然?！凹t豆生南國(guó)”，“紅豆”是什么樣子？很多人也不知道，翻到“圖77”一看就清清楚楚這要比簡(jiǎn)要的“注釋”和單純的“賞析”實(shí)在得多，便于讀者深入領(lǐng)會(huì)原作的思情和意境，有助于提高讀者的欣賞水平和寫(xiě)作能力。

《精選古詩(shī)詞解讀》,劉聲鍔等主編,東南大學(xué)出版社2013年1月版，35.00元。

其二是內(nèi)容的創(chuàng)新與探討性?！督庾x的最大特點(diǎn)是“貼近現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系實(shí)際”，并通過(guò)“相關(guān)鏈接”的形式體現(xiàn)出來(lái)，這在同類(lèi)書(shū)籍中是絕無(wú)僅有的。起初，有位書(shū)商勸劉聲鍔：“這類(lèi)書(shū)太多了，賣(mài)不動(dòng)，你還是趁早收手吧?！钡珓⒙曞娬J(rèn)為，同類(lèi)書(shū)缺少的是一個(gè)“實(shí)”字，只要把詩(shī)詞的內(nèi)容同民族復(fù)興、愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、改革開(kāi)放、社會(huì)和諧、綠色環(huán)保、節(jié)能減排、健康安全等聯(lián)系起來(lái)，廣為宣傳，使人潛移默化，就是為中華文化添磚加瓦。因此，他堅(jiān)持三年，終有所成?，F(xiàn)在看來(lái)，這真還是個(gè)創(chuàng)新。例如岳飛的《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》一詞，氣壯山河，名揚(yáng)四海，但沒(méi)被哪家出版社選為“必讀”。其原因一是找不到準(zhǔn)確的寫(xiě)作時(shí)間，是不是岳飛的原作還沒(méi)有把握；二是該詞某些內(nèi)容可能涉及民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題。《解讀》用最新資料說(shuō)明，岳飛的這首詞創(chuàng)作于南宋建炎四年四月南京的牛首山。同時(shí)，通過(guò)“相關(guān)鏈接”介紹道，岳飛的第27代孫岳其蔚和金兀術(shù)的第25代孫南方前幾年在大連國(guó)際博覽會(huì)相遇時(shí)，一見(jiàn)如故，并異口同聲地表示，祖輩的恩怨產(chǎn)生于特定的歷史條件，現(xiàn)在我輩要為民族復(fù)興攜手，為振興中華出力。這不僅把兩個(gè)疑慮消除了，而且成為人與人和諧相處的一段佳話(huà)。再如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和崔顥的《黃鶴樓》，人們讀完這兩首詩(shī)后不禁要問(wèn)，“黃鶴”究竟是什么鳥(niǎo)？《解讀》以資料和附圖說(shuō)明，黃鶴實(shí)際上就是白天鵝，因幼小天鵝長(zhǎng)著黃色的羽毛而得名。動(dòng)物學(xué)家說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中根本就沒(méi)有“黃鶴”這種鳥(niǎo)，只在神話(huà)里有。這就又澄清了一個(gè)問(wèn)題，很有現(xiàn)實(shí)意義。

《解讀》聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞如何結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治思想和科技知識(shí)，做到古為今用，也進(jìn)行了有益的嘗試和探索。例如孟郊的《游子吟》一詩(shī)，真切描述了慈母之愛(ài)與孝子之情?！督庾x》通過(guò)“相關(guān)鏈接”，講孝道乃中華民族的傳統(tǒng)美德，引伸到當(dāng)今社會(huì)仍須倡導(dǎo)孝道文化，形成尊老愛(ài)老的社會(huì)氛圍，并進(jìn)一步介紹了既有傳承又有創(chuàng)新的全國(guó)婦聯(lián)和老齡辦等單位于2012年8月13日共同發(fā)布的《新24孝行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)》。又如，在“賞析”唐代李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)后，通過(guò)“相關(guān)鏈接1”介紹宋代梅堯臣的《陶者》一詩(shī)：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)者的悲慘生活，不僅農(nóng)民“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，陶工也是“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦”。還通過(guò)“相關(guān)鏈接2”，提供了英國(guó)《新科學(xué)家》周刊網(wǎng)2011年5月2日的報(bào)道：栽培水稻可能早在9000年前就在中國(guó)的長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了，說(shuō)明水稻起源于中國(guó)。再如“賞析”李清照在國(guó)破、家亡、夫死的背景下寫(xiě)的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”，“鏈接”到2012年11月29日，新任中共中央總書(shū)記習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話(huà)：“歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好了，民族好了，大家才會(huì)好?！睂v史和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，啟迪讀者深入思考，可以說(shuō)是瓜熟蒂落，水到渠成。像這樣的有機(jī)“鏈接”，還有關(guān)于科技、環(huán)保、愛(ài)鳥(niǎo)、戰(zhàn)爭(zhēng)以及我國(guó)周邊一些爭(zhēng)議領(lǐng)土的來(lái)龍去脈等方方面面的知識(shí)，不下百十處。

其三是使用價(jià)值的長(zhǎng)期性。有的書(shū)只能管一陣子，有的書(shū)讀完就拉倒，比較好的書(shū)也只能管幾年就過(guò)時(shí)了?！督庾x》則不同，它匯集了從古代到現(xiàn)代近400首詩(shī)詞精品，進(jìn)行了一定深度的賞析，可以從小學(xué)讀到中學(xué)，甚至到大學(xué)再讀也還能溫故而知新。即便是該書(shū)增加的180多首詩(shī)詞，因其與“必背古詩(shī)詞”有內(nèi)在聯(lián)系，也有長(zhǎng)期使用價(jià)值。如王維的《田園樂(lè)》是一首六言詩(shī)。這種詩(shī)很少，該書(shū)僅此一首，填補(bǔ)了一個(gè)空白。又通過(guò)“相關(guān)鏈接1”，選了毛主席僅有的一首六言詩(shī)《給彭德懷同志》：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍?！笔刮覀儗?duì)彭總的寬廣胸懷和謙遜品質(zhì)，陡增敬仰，倍感親切。再通過(guò)“相關(guān)鏈接2”，收錄了鮮為人知的六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措途經(jīng)青藏高原的錯(cuò)那湖畔時(shí)，想起魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)藏南門(mén)隅而吟誦的一首六言詩(shī)：“鸚鵡知曉千情，千萬(wàn)不要泄密。杜鵑來(lái)自門(mén)隅，帶來(lái)故鄉(xiāng)氣息?！笔棺x者知道：面積同浙江省差不大的藏南地區(qū)，從7世紀(jì)到18世紀(jì)，都有我國(guó)地方政府領(lǐng)導(dǎo)和管理的證據(jù)，現(xiàn)在卻被印度侵占并改成了“阿魯納恰爾邦”。300多年過(guò)去了，如今六世達(dá)賴(lài)難以魂歸故里，而十四世達(dá)賴(lài)卻盤(pán)踞在印度從事“藏獨(dú)”分裂活動(dòng)，真是不折不扣的數(shù)典忘祖啊！又如楊昌竣的《七言絕句》和丘逢甲的《春愁》，前者是寫(xiě)晚清大將左宗棠年逾花甲毅然“抬棺西征”，收復(fù)新疆的故事；后者是丘逢甲3歲時(shí)寫(xiě)晚清政府把臺(tái)灣割讓給日本后自己和400萬(wàn)臺(tái)灣同胞的痛苦心情。其“相關(guān)鏈接”和“常識(shí)”內(nèi)容也都有長(zhǎng)期的參考價(jià)值。

《解讀》還有幾篇附錄，介紹古詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法和常用意象等知識(shí)，供初學(xué)者學(xué)習(xí)和研究。所以它具有小型工具書(shū)的功能，對(duì)中小學(xué)生非常實(shí)用，對(duì)廣大詩(shī)詞愛(ài)好者也不乏借鑒作用，可以有效地幫助讀者敲開(kāi)古詩(shī)詞的大門(mén)，走進(jìn)中華文化瑰寶的殿堂，盡情領(lǐng)略?xún)?yōu)秀的歷史文化積淀知識(shí)，凈化人生。從一定意義上講它也具有收藏價(jià)值，可以代代相傳。

其四是讀者對(duì)象的廣泛性?！督庾x》包涵了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，不僅適合廣大中小學(xué)生學(xué)習(xí)，而且對(duì)其父母、教師和廣大詩(shī)歌愛(ài)好者都有較好的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值，能為他們輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、領(lǐng)略中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，發(fā)揮顧問(wèn)和助手作用，形成大人帶動(dòng)孩子孩子感染大人，全家賞讀，共同研析的氛圍。這對(duì)提高自身文化品位，砥礪思想情操，促進(jìn)家庭和美，定能獲得極大的裨益

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華之瑰寶?！督庾x》以“為中華文化之復(fù)興”為主題，從大處著眼，小處著手，匯集眾多光彩奪目的詩(shī)篇和杰出詩(shī)人，必將會(huì)不知不覺(jué)地感染、熏陶炎黃子孫，提升我們的“文化自覺(jué)和文化自信”。