董 迅 （昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計系 云南昆明 650000）

淺論美術(shù)與建筑

董 迅 （昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計系 云南昆明 650000）

作為實用美術(shù)一翼的建筑，有它自己的特殊性，它更加強烈的體現(xiàn)審美觀念、物質(zhì)條件、工藝水平的相結(jié)合，同時也被這些條件所制約著的獨特形態(tài)，因此具有更加鮮明的時代性。

原始社會中，原始人穴居荒野，用石塊筑著自己棲身的洞穴，以粗石大墳等所謂“巨石文化”的形態(tài)存留到我們的時代。奴隸社會中，石材工藝的改進，在埃及出現(xiàn)了建筑史上的奇跡——龐大的金字塔。據(jù)說近年已發(fā)現(xiàn)了金字塔的建筑圖樣，這高一百四十六米，底每邊各長二百三十多米的胡夫金字塔(埃及基澤，約公元前26世紀(jì))。大約用了二百三十萬塊經(jīng)過磨制的巨大石塊，建筑工程浩大，設(shè)計嚴(yán)密，計算精確．里面還有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，有的還裝飾著描寫歷史、宗教、生活的繪畫和雕刻，以便保持著永久的記憶。從金字塔的外觀來看，也給我們一種特殊的、永恒的古埃及人的觀念。

梁柱結(jié)構(gòu)(簡支結(jié)構(gòu))——古代建筑中的基本結(jié)構(gòu)形式。它的出現(xiàn)，使埃及人在卡納克建筑起偉大而壯觀的阿蒙神廟，殿內(nèi)石柱如林，光線陰暗，形成一種神秘的氣氛。柱的形式很多．出現(xiàn)了束莖狀、盛放狀之類的花朵，有些柱子的形式，更可看作是古代埃及人用稻草、麥捆捆束作柱子的形式的發(fā)展。在希臘，有多列安式、愛奧尼亞式、柯林斯式的奇觀，雅典阿克羅坡里司山上的“巴特依”祠中的列柱，就是多列安式的典型，這個被公認(rèn)為古建筑中完美典范的神祠，展現(xiàn)出的特有的風(fēng)采，是和希臘人自由的天性和愛美的趣味分不開的，它給人以高貴、恬靜的感覺，明朗、愉快的情緒。

用火山灰調(diào)制混凝土的使用，由楔形石塊組成，以兩側(cè)的橫推力而得以堅固穩(wěn)定的拱券結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造，出現(xiàn)了建筑上的新突破開間擴大了羅馬人留下的斗獸場，露天舞臺及浴場拱門的廢墟，早些時發(fā)現(xiàn)的古代西亞洲的巴比倫城的奇跡，就是明證：

拱肋結(jié)構(gòu)是拱結(jié)構(gòu)的加強，是觀念和實用的共同要求，拱肋結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，使建筑物的室內(nèi)空問更高了，于是教堂建筑就給人一種全新的觀感鋼和鋼筋混泥土，是建筑材料史上的一次革命。隨著材料、結(jié)構(gòu)的改變，從一般建筑向高層發(fā)展才有了可能，而輕質(zhì)、高強度材料等的發(fā)展，框架結(jié)構(gòu)的開窗又有了大自由，超高層建筑就大大改變了建筑的外觀殼體結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)等空間結(jié)構(gòu)形式，充分發(fā)揮材料受力的性能、跨度大，材料省，大大豐富了建筑的實例。各類構(gòu)架的外形，完全使我們對房屋原有的樣式觀念改變了。出現(xiàn)了現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的美：幾何的美、抽象的美、機械的美。

現(xiàn)代建筑由于觀念的轉(zhuǎn)移，材料和結(jié)構(gòu)的不斷革新，又出現(xiàn)了新局面。隨著工業(yè)的不斷發(fā)展、城市建筑高度密集，人類的脈搏也隨著社會的速率一起加快了跳動。人類愈來愈離開自然，封閉在自己創(chuàng)造的機械文明中，逐漸，人類感到一種深深的窒息，感到了心理上、精神上受到的機械文明的摧殘，于是要求回到大自然的呼聲出現(xiàn)了，現(xiàn)代建筑從這個新角度出發(fā)，從環(huán)境——包括氣候、河流、山脈等共同因素的考慮，保持了生態(tài)的平衡。強調(diào)了人與自然的結(jié)合，把過去封閉在三度空間中的人解放了出來，從室內(nèi)空間擴大到室外，從高層(人與自然的分隔)回轉(zhuǎn)到底層。空間的流動，陽光的采入，建筑的外型亦隨著不同的實用角度，不同功能的要求而大大改觀。即是在藝術(shù)領(lǐng)域，也可看到這種回復(fù)，現(xiàn)代英國雕塑家亨利．摩爾為建筑所作的所謂曠地雕刻，就是伸展在自然空間中的一部分，雕刻本身和大地混和起來了，和永恒的土地聯(lián)系在一起。

當(dāng)然，要求回復(fù)到自然．也有極端的例子即要求回復(fù)到古代原始的生活，人與一然完全的合一的情趣，這可算是對機械文明“背叛”的一舉了。

中國建筑以其獨特的民族觀念和結(jié)構(gòu)方式豎立于世界建筑之林。中國建筑以臺基、柱、屋頂為其基本形式，實在是格律謹(jǐn)嚴(yán)的造型大作，大結(jié)構(gòu)的構(gòu)架不是簡單的簡支結(jié)構(gòu)，而其斗拱的運用更妙，既可使粱的跨度縮短，又可使屋檐挑出(解決落水問題)，尤其是梁架所形成的曲面屋頂。使雨水向外飛濺，是和實用結(jié)合的好例子。

在形式上，斗拱使建筑產(chǎn)生了漸層和多樣的變化，祁年殿的屋頂用斗拱架起向上的、一個中心的形式出現(xiàn)了，莊嚴(yán)而有氣魄。

從色彩上看，中國的宮殿以漢白玉的臺基，朱色的柱，黃琉璃瓦的屋頂，配以藍(lán)天，這是何等高貴和華麗，在逐步凸出的斗拱后面的額枋和雀替，處在一個強烈的陰影里，明暗的對照，增強了氣勢，在暗處的額枋上描以不同的綠、藍(lán)等色彩的紋樣，使陰影部分不致沉悶，是極妙的構(gòu)思。

1.建筑的文化與審美價值 大連理工大學(xué)出版社，2010

董迅；中國美術(shù)家協(xié)會會員，職稱：講師，畢業(yè)于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院。