張禮仁 胡 維 (重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 重慶 400030)

淺談感性與理性對(duì)歌唱效果的影響

張禮仁 胡 維 (重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 重慶 400030)

由于聲樂主體性格不同，在行為方式上都有著很大的差異性，因此便產(chǎn)生不同的歌唱心理，進(jìn)而影響聲樂教學(xué)的效果和歌唱者本身。本文以影響歌唱的心理因素為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合本人翻閱資料、書籍以及親身感受，主要圍繞歌唱心理中感性與理性對(duì)聲樂演唱效果的影響，以及在聲樂教學(xué)中的實(shí)際操作性方面進(jìn)行分析闡述，希望對(duì)當(dāng)前聲樂屆的實(shí)踐與教學(xué)有所啟發(fā)和幫助，為切實(shí)提高歌唱效果提供借鑒。歌唱；感性；理性；教學(xué)

歌唱活動(dòng)本身就是一個(gè)感性與理性共同作用、相互影響、相互浸染的過程。所以，在學(xué)習(xí)過程中，歌唱不僅依賴天生嗓音條件、技巧水平、歌唱能力等因素，更是與歌唱者感性與理性的心理活動(dòng)有著直接關(guān)系。例如，同樣是對(duì)唱歌的理解，著名聲樂教育家、歌唱家沈湘教授理解為“歌唱就是要排除不適當(dāng)?shù)木o張與放松?！迸镣吡_蒂對(duì)歌唱的理解卻是“誰懂得呼吸的奧秘誰就懂得歌唱?！笨梢妭€(gè)人主觀感受和客觀經(jīng)驗(yàn)使得歌唱感覺因人而異，而歌者要想獲得正確的歌唱方法，根本也在于歌者在實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和理性升華。只有我們真正的做到感性與理性的合理配合運(yùn)用，才能夠使我們歌唱時(shí)的生理和心理達(dá)到平衡協(xié)調(diào)，這樣我們才可以做到“唱作俱佳、聲情并茂”。

一、感性與理性對(duì)歌唱效果的影響

1.感性思維是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動(dòng)，感性思維主要是靠自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺，直接做出思考和判斷。在聲樂學(xué)習(xí)中感性思維指的是歌唱主體的喜、怒、哀、樂等等方面的情緒，它間接或直接地影響著發(fā)聲第一信號(hào)系統(tǒng)，歌唱中的感性思維對(duì)歌唱的藝術(shù)效果起到至關(guān)重要的作用，因此，當(dāng)歌唱主體發(fā)聲器官完全正常，其心理產(chǎn)生情緒異常時(shí)也很難成功的演繹一首歌曲。例如，表演者在演出前一分鐘前突然得知家里出了緊急的事情，那么他的心情就會(huì)變得焦慮、緊張，這些情緒必然會(huì)影響歌唱效果。同樣，在實(shí)際聲樂教學(xué)中教師經(jīng)常說“歌唱時(shí)吸氣要像聞花一樣?！庇脤?duì)主觀感受的描繪來幫助學(xué)生理解并掌握正確的呼吸方法。

通過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與教學(xué)觀察，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)：性格不同的學(xué)生在感性思維方式上存在著極大的差異，因而影響歌唱者本身、聲樂教學(xué)的效果。一些性格開朗的學(xué)生模仿能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)聲樂演唱時(shí)就比較放得開，感覺好的學(xué)生進(jìn)步會(huì)比較快。平時(shí)性格較為內(nèi)向，不愛交際的同學(xué)，在學(xué)習(xí)時(shí)就經(jīng)常產(chǎn)生緊張、難為情、壓力過大的情緒。這些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的感性心理特征最終都會(huì)對(duì)歌唱效果產(chǎn)生巨大影響，因此，不同的人唱同一首歌時(shí)總會(huì)體現(xiàn)出不同風(fēng)格。

2.理性思維是一種建立在邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。在聲樂演唱中理性思維表現(xiàn)為歌唱者利用自身的意志來主導(dǎo)和控制的過程，包括運(yùn)用相關(guān)的理論著作來輔助技巧訓(xùn)練，對(duì)歌詞內(nèi)涵合理的推斷，對(duì)歌曲所表達(dá)的文學(xué)意境的思考，分析作品的曲式結(jié)構(gòu)等。歌唱活動(dòng)中，歌者縝密冷靜的理性思考是聲樂學(xué)習(xí)的第一步驟。西方現(xiàn)代派音樂的重要人物、作曲家斯特拉文斯基認(rèn)為：“違背作品精神的罪過，往往始于忽視作品的細(xì)節(jié)?！毕胍浞职l(fā)揮聲音的感染，對(duì)作品的邏輯思考就顯得尤為必，反之，在沒有探究和思考作品的基本格調(diào)、作品的時(shí)代背景而隨意的按照自己的感覺演唱的歌曲往往會(huì)背離作品的本意。

美好的歌唱表演在思想上也是很深刻的，動(dòng)人的聲音需要內(nèi)在修養(yǎng)去表現(xiàn)。沈湘教授曾說過“歌唱時(shí)要有心理的、思想的準(zhǔn)備?！焙芏喔枵咴谘莩袣庀ⅰ⒁羯?、共鳴都很不錯(cuò)，但是聽起來還是讓人覺得沒有感染力，演唱顯得很蒼白無力，究其原因到底在哪呢？就是因?yàn)橛?xùn)練中一味的追究聲音狀態(tài)的而不是去理性的思考作品內(nèi)涵。同樣，聲樂教學(xué)活動(dòng)中，教師的教學(xué)理念和教學(xué)手段對(duì)教學(xué)效果有著決定性作用。在教學(xué)中，一些教師非常注重對(duì)學(xué)生共鳴的訓(xùn)練，而忽略了幫助他們尋找正確的發(fā)聲位置和氣息狀態(tài)等，這樣學(xué)生也很難真正掌握合理、完善的歌唱基本技巧和科學(xué)的發(fā)聲方法。

二、如何讓感性與理性合理發(fā)揮效用

在歌唱活動(dòng)中理性思維是歌唱的基礎(chǔ)前提，而感性思維是傳達(dá)歌曲藝術(shù)性的關(guān)鍵所在，如果歌唱活動(dòng)中僅僅進(jìn)行單一的理性思考而忽略感性直覺的存在，就會(huì)導(dǎo)致歌唱活動(dòng)陷入平淡毫無生機(jī)的機(jī)械主義路子，歌唱者就成為了沒有情緒的發(fā)聲機(jī)器了。然而，純粹的感性歌唱又會(huì)使得整個(gè)作品詞不達(dá)意，歌唱者只顧謀求自己的情緒抒發(fā)，僅憑直覺任意的延長(zhǎng)或縮減節(jié)奏，就會(huì)致使作品失去本身的真正靈魂。那么，怎樣讓感性和理性都發(fā)揮到恰到好處？以下是根據(jù)本人多年理論學(xué)習(xí)，查閱資料并且結(jié)合給學(xué)生上課的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的幾點(diǎn)建議，希望對(duì)當(dāng)前歌唱實(shí)踐和教育提供一點(diǎn)幫助和借鑒。

1.歌唱時(shí)應(yīng)該在“規(guī)則”的范圍內(nèi)去釋放情感，做到積極、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地去把握作品內(nèi)涵才是最理想的歌唱。首先我們要理解感性的發(fā)揮是由理性的思考為支撐的，無規(guī)矩不成方圓。沈湘教授也曾提到：“我們首先應(yīng)該唱好拍子、氣息。要唱得很規(guī)矩?！备璩械囊?guī)矩是什么呢? 個(gè)人認(rèn)為，就是在表現(xiàn)作品時(shí)應(yīng)該按照作品所給出的速度、強(qiáng)弱、節(jié)奏、氣口以及作者標(biāo)記的特別裝飾記號(hào)等去演唱作品。當(dāng)你對(duì)作品理解得很深刻，表現(xiàn)在聲音上的思想也會(huì)很豐富，歌聲也自然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的條件反射，取得動(dòng)人的藝術(shù)效果。沒有對(duì)作品思想理性的把握就不會(huì)有燃燒的激情，遵照作品本意，在理智中求得的情感抒發(fā)是歌唱最理想的狀態(tài)。

2.歌者應(yīng)該學(xué)會(huì)理性的去培養(yǎng)、豐富自己的感性體驗(yàn)。有意識(shí)的走進(jìn)、體驗(yàn)生活，讓感性體驗(yàn)經(jīng)過沉淀、醞釀出足夠的激情和二度創(chuàng)作的欲望，合理有效的運(yùn)用這些情緒便能更好的把握作品的真實(shí)內(nèi)涵，從而達(dá)到句句歌詞深情動(dòng)人。例如，演唱由喬羽作詞，劉熾作曲的著名愛國歌曲《歌唱祖國》，這是一首對(duì)祖國的無限熱愛和英雄主義氣概的歌曲，演唱這首歌曲就有必要讓自己到秀美河山、和諧安康的社會(huì)環(huán)境中去理解和解讀國家之大愛，繼而使真實(shí)情感在歌曲中自然而然的流露出來。

3.作為主導(dǎo)方的教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)方案做出理性思考，做到因材施教。不同性格的學(xué)生在感性體驗(yàn)和理性思考上存在極大差異，在聲樂教學(xué)中老師應(yīng)該對(duì)不同學(xué)生使用不同的教學(xué)方法，比如，給比較內(nèi)向敏感學(xué)生上課，教師可以多給些鼓勵(lì)讓其大膽的唱出來，引導(dǎo)其利用自身情感細(xì)膩的優(yōu)勢(shì)來解讀音樂作品，這樣才能讓師生雙方在心理上和諧交流，讓學(xué)生的情緒自然流露。

總體來說，歌唱心理是可以用感性和理性兩個(gè)大的方面去解讀的，良好的歌唱心理是歌唱獲得成功的重要保障，我們要在不斷的在感性體會(huì)和理性思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行聲樂技術(shù)訓(xùn)練，才能真正的掌握作品的內(nèi)在思想與外在表現(xiàn)，提高聲樂學(xué)習(xí)的效率和聲樂教學(xué)的質(zhì)量。

1.鄒本初.《沈湘歌唱學(xué)體系研究》，人民音樂出版社，2004.

2.安小梅.《論聲樂教學(xué)和演唱中的心理機(jī)制》，上海音樂學(xué)院出版社，2005.

3.鄒長(zhǎng)海.《音樂藝術(shù)心理學(xué)》，人民音樂出版社，2000.

張禮仁，1956年5月25日，重慶江北人，重慶大學(xué)教授，聲樂碩士生導(dǎo)師。

胡維，1989年1月29日，湖南株洲人，重慶大學(xué)碩士，音樂學(xué)專業(yè)。