徐 晶 (解放軍信息工程大學(xué)理學(xué)院 河南鄭州 450000)

地理中的民歌
——地理環(huán)境對民歌的深度影響

徐 晶 (解放軍信息工程大學(xué)理學(xué)院 河南鄭州 450000)

人是自然環(huán)境的產(chǎn)物。人的活動、發(fā)展和分布都要受到環(huán)境的限制和影響。音樂活動作為人類的實踐活動之一，與地理環(huán)境之間也有著密不可分的關(guān)系。民歌是人民在長期勞動生活和社會生活中集體創(chuàng)造出來的、最能直接反映現(xiàn)實、廣泛流傳的一種短小的歌唱藝術(shù)。它口口相傳的創(chuàng)作和流傳方式使得民歌與地理環(huán)境的關(guān)系最為直接、最為密切，也最為久遠。本文以中外民歌為例，具體談一談地理環(huán)境對民歌藝術(shù)的深度影響力。民歌；地理環(huán)境；影響力

民歌源于生活。自古以來，世界各國人民就用民歌的形式藝術(shù)地反映生活，表達自己的情感，發(fā)自己內(nèi)心的感受，正如中國古代音樂專著《樂記》中所記：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動 ，故形于聲?！鼻О倌陙?，不同膚色、不同語言的人們，都使用這一共同的語言——歌聲，來歌頌自己的生活，寄托自己的愿望。世界上每個民族都有自己的民歌。民歌俗稱山歌、小調(diào)、號子，是勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶，是居住在高原、山區(qū)、水鄉(xiāng)等不同地理環(huán)境下的勞動者在其生產(chǎn)、生活中曼聲而唱的一種抒情小曲。

民歌作為人類的實踐活動之一，與地理環(huán)境之間有著比其它文化現(xiàn)象更為密切的關(guān)系。這是因為地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是不同地域不同民族的文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在影響民歌的諸多因素中，地理環(huán)境是最為強烈，最為穩(wěn)定的因素。它會影響到民歌的體裁、歌種、風(fēng)格以及民歌的流傳和分布等方面。

一、地理環(huán)境對民歌體裁的影響

民歌的體裁就是民歌音樂形態(tài)的“樣式”。由于民歌產(chǎn)生和運用的場合不同，因而會出現(xiàn)不同的音樂的樣式，民歌體裁的產(chǎn)生常與地理環(huán)境有著密切關(guān)系。

就像植物的生態(tài)變化與特定的地貌相適應(yīng)，在民歌的空間分布上也可以找到相似的情形，不同的地理環(huán)境下會產(chǎn)生不同的民歌體裁。以我國為例，我國地域遼闊，地形地貌復(fù)雜，平原、高山、盆地、丘陵、江河湖海等所有的地形在我國都可以找到，而這復(fù)雜的地形地貌特征也造就了中國民歌千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的藝術(shù)特點。我國從南到北的地貌大致是：東部和南部臨海；長江以南為水鄉(xiāng)平原及低山丘陵；黃河下游是廣袤的平原，中上游是海拔數(shù)千米的高原；北部內(nèi)蒙古、新疆一帶為草原。在地貌條件的影響下沿海地區(qū)形成一個以捕撈為主的“漁作區(qū)”；長江流域水土潤澤，適合水稻的生長，形成了“稻作區(qū)”；西北黃土高原海拔高、氣候干燥、風(fēng)沙大，形成了“粟種區(qū)”；內(nèi)蒙、新疆北部為一望無際的草原，水草豐美，故而形成了游牧為主的“游牧區(qū)”。與地貌、農(nóng)作物的分布相適應(yīng)，這些地區(qū)分別流傳著最能體現(xiàn)其地域特色的民歌體裁；東南沿海的“漁作區(qū)”傳唱著各類反映漁民生活的“漁歌”；江南水鄉(xiāng)的“

稻作區(qū)”產(chǎn)生許多田間地頭演唱的“田歌”西北高原的“粟種區(qū)”則盛行著各類高亢自由的“山歌”；北部棗園的“游牧區(qū)”流傳著許多寬廣抒情的“牧歌”。由此可見，地理環(huán)境很大程度上影響著民歌體裁的形成。

同時，民歌的體裁也是特定地理文化環(huán)境的產(chǎn)物。在俄羅斯，流傳著許多驛車夫歌曲，這類歌曲是那些專門負責(zé)運送郵件和搭載乘客往來的驛車夫們所演唱的，如我們熟悉的歌曲《三套車》。俄羅斯之所以會產(chǎn)生那么多的驛車夫歌曲，主要因為俄羅斯幅員遼闊，西伯利亞人煙稀少，過去郵件的運送和人們的往來全靠驛車，驛車夫長年累月在外，日夜奔波在寒冷的風(fēng)雪途中，過著風(fēng)餐露宿的艱苦生活，為了排解對家園、親人的思念及旅途中的寂寞，他們便以歌曲聊以自慰?？梢姡A車夫歌曲的產(chǎn)生有賴于俄羅斯這樣一個特定的自然環(huán)境，也是當(dāng)?shù)氐乩砦幕h(huán)境的產(chǎn)物。南美的孟加拉國，那里氣候溫和、豐潤，是世界上雨水最充沛的國家，到了雨季，小河和運河都長滿了水，一個個村莊成了被水環(huán)繞的小島，人們把蔬菜、大米等生活用品裝在小船上，在河上撐船往來，于是形成了無數(shù)優(yōu)美的船歌，這些船歌就是孟加拉國獨特的地理環(huán)境下產(chǎn)生的民歌體裁。

試想，如果離開了特定的地理環(huán)境，那么民歌體裁也就失去了存在的基礎(chǔ)。我們很難想象讓生活在高原干旱地帶的人去唱船歌，讓生活在潤澤水鄉(xiāng)的人去唱高亢的“信天游”，因為失去了賴以生存自然環(huán)境就失去了創(chuàng)作的源泉，不同的生活環(huán)境只能讓人們創(chuàng)制出與環(huán)境相適應(yīng)的不同的民歌品種。

二、地理環(huán)境對民歌題材的影響

地理環(huán)境對民歌的影響力還表現(xiàn)在民歌題材，也就是民歌的內(nèi)容。地理環(huán)境各異，民歌的內(nèi)容也隨之不同，試想，如果把世界各地有關(guān)自然風(fēng)貌的民歌歌詞按一定的地理順序匯集起來，那將是一本世界地理雜志。在許多民歌的歌詞中，經(jīng)常用形象化的語言描述當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛病又参?、氣候等地理環(huán)境。例如蒙古民歌《牧歌》，歌中唱道：“藍藍的天上飄著那白云，白云的下面是那雪白的羊群。”這首民歌的歌詞和簡單，但是卻描繪的很傳神，他通過“藍天”“白云”“羊群”等詞匯生動地勾勒出了一副草原的美景，仿佛讓人置身于風(fēng)景如畫的草原牧場。再比如美國的夏威夷海岸，那里是美國的旅游勝地，一首《夏威夷小夜曲》就描繪了當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光：“看海面上月光多么迷人，海里海豚在盡情嬉游，看月亮已升起?！边@首歌通過對“月光”“海豚”“棕櫚枝”等自然景物的描寫，勾畫出了夏威夷迷人的夜景。

民歌中類似的例子還有很多，比如草原的人們總是在歌中演唱草原的美麗以及剽悍的馬兒，高山地帶的人們總是會唱著當(dāng)?shù)貕邀惖纳酱?、飛馳的雄鷹，海邊的人們則總喜歡音長怡人的海風(fēng)、海浪，搖曳的棕櫚樹等。

除了描繪自然風(fēng)貌，許多民歌還講述了當(dāng)?shù)氐臍夂?。例如我國浙江舟山的漁歌《風(fēng)暴歌》，歌中唱到：“一日南風(fēng)一日暴，兩日南風(fēng)兩日暴，三日南風(fēng)急烈暴，四日南風(fēng)緩緩暴?！?，這里所唱的正是當(dāng)?shù)囟镜奶鞖庖?guī)律。浙江舟山是我國重要的產(chǎn)魚區(qū)，正是基于當(dāng)?shù)氐暮Ｑ笮詺夂虿女a(chǎn)生了出海時提醒大家注意天氣的《風(fēng)暴歌》。由此可見，世界各地的地理風(fēng)貌、水土風(fēng)物，甚至是生活積累下來的知識智慧都對民歌的產(chǎn)生及內(nèi)容產(chǎn)生了根本性的影響，反之，民歌的歌詞常常是當(dāng)?shù)氐乩盹L(fēng)貌的生動寫照。

三、 地理環(huán)境對民歌音樂風(fēng)格的影響

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。地理環(huán)境不僅制約著人們的生產(chǎn)生活，也在相當(dāng)程度上影響著人們的性格氣質(zhì)，而人們性格氣質(zhì)差異也會反映在民歌的創(chuàng)作和形成，具體體現(xiàn)在民歌的音樂風(fēng)格和審美氣質(zhì)上。如果借用一個美術(shù)詞匯來說明各地民歌音樂風(fēng)格的不同，那就是“色彩”，不同地域的民歌具有不同的色彩。

我國地域廣大，地貌環(huán)境復(fù)雜多樣，各地民歌的音樂風(fēng)格差異明顯。整體來看，北方氣候干旱、寒冷，民歌比較粗獷、豪放、跳躍、挺拔；南方濕潤、溫暖，民歌比較秀麗、婉轉(zhuǎn)、細膩、曲折。再細分下去東部為平原，民歌比較俏麗活潑；西部為高原，民歌風(fēng)格比較高亢質(zhì)樸。

相似的例子還有美國，美國南方地勢多山地形復(fù)雜，田納西州、弗吉尼亞等地的民歌風(fēng)格就比較活潑、開朗、多變，反映出山區(qū)人民機智剛健的性格氣質(zhì)；中西部地貌是廣闊的草原，地勢開闊平坦，因此像德克薩斯州、科羅拉多州等地的民歌比較奔放、自由、熱烈，讓人感受到牛仔們的熱情、剽悍。

正是由于地理環(huán)境對民歌風(fēng)格色彩的深度影響，即便是產(chǎn)生于相同場合下同樣體裁、題材的民歌，由于來自不同的地區(qū)，在氣質(zhì)上也十分不同。下面來看一首民歌在各地流傳變異的情況。“時調(diào)”是小調(diào)類民歌中的一種，曲調(diào)精致優(yōu)美，內(nèi)容豐富，同一時調(diào)小曲往往在許多地方都有流行?！懊辖{(diào)”就是我國流傳最廣、影響最大的時調(diào)小曲，曲調(diào)多半表現(xiàn)的是一種離別、哀怨之情。有兩首分別流傳于江蘇和河北的《孟姜女》。這兩首歌大致的旋律框架基本相同，但在音樂風(fēng)格上，江蘇的《孟姜女》音調(diào)多級進，曲調(diào)進行比較平穩(wěn)，節(jié)拍為4|4，節(jié)奏舒緩，音樂風(fēng)格細膩委婉；河北的《孟姜女》音調(diào)比較跳躍，起伏較大，棱角鮮明，節(jié)拍為4|2，節(jié)奏更為活潑、音樂風(fēng)格奔放、硬朗。由此，兩地的《孟姜女》分別塑造出兩個不同的音樂性格：一個是柔弱的抒情性格，一個是明朗的敘事性格。

關(guān)于地理環(huán)境對民歌音樂風(fēng)格的影響，還有一點很值得注意，那就是地理環(huán)境對民歌音樂風(fēng)格的傳播和保護起到了一定的作用，民間常說“一鄉(xiāng)一調(diào)”“十里不同音”，這說明一個特定的地域只能“儲存”一種與其自然環(huán)境相適宜的音樂風(fēng)格，換句話說，地區(qū)音樂風(fēng)格的形成、穩(wěn)定與傳播又與地理環(huán)境緊密相關(guān)。

綜上所述，地理環(huán)境對民歌的產(chǎn)生、流傳、風(fēng)格形成有著不可避免而又深遠的影響力，而色彩各異、種類豐富的民歌又生動體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲毺氐牡乩憝h(huán)境、水土風(fēng)物，二者水乳交融、密不可分。因此，要想真正了解一個地區(qū)的民歌，最好的辦法是到那些歌曲形成的地方親身感受一下，一定會有不同以往，更深入細致的感受。