康熙時，織造隋公當山之北巔構(gòu)堂皇，繚垣牖，樹之荻千章、桂千畦，都人游者翕然盛一時，號曰隋園，因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為灑肆。輿臺嚾呶，禽鳥厭之，不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風不能花。余惻測然而悲，問其值，曰三百金。購以月俸。茨墻剪闔，易檐改涂。隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭，隨其夾澗為之橋，隨其湍流為之舟。隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宦窔?；蚍龆鹬驍D而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。——袁枚《隨園記》

袁枚（1716－1798），字子才，號簡齋，原號存齋，世稱隨園先生，晚年自號倉山居士、隨園老人等。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆十四年（1749）辭官，居南京小倉山隨園，今南京師范大學隨園校區(qū)。袁枚主持乾隆詩壇，為性靈派領(lǐng)袖。蔣湘南《游藝錄》說：“袁簡齋獨倡性靈之說，江南江北靡然從之。自薦紳先生下逮野叟方外，得其一字，榮過登龍，壇坫之局生面別開?！痹兑簧錾踟S，有《小倉山房詩集》《小倉山房文集》《隨園詩話》《子不語》《小倉山房尺牘》《隨園隨筆》等十來種。