□許偉久

戲劇管理作為一門(mén)學(xué)科，是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)，特別是當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人類(lèi)戲劇生產(chǎn)活動(dòng)及其規(guī)律的描述、總結(jié)和概括，借以將大量被反復(fù)證明是正確的方法歸納為理論、原則與理念，以便對(duì)更多的這類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)提供操作指導(dǎo)的一種方法論系統(tǒng)。

當(dāng)今戲劇團(tuán)體正處于全社會(huì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，在政策導(dǎo)向和傾斜于經(jīng)濟(jì)的事實(shí)面前戲劇已然落難，處境完全不同于“皇帝的女兒不愁嫁”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更由于文藝院團(tuán)體制改革（改企）后，大環(huán)境無(wú)奈的改變，促使文藝院團(tuán)不得不面對(duì)市場(chǎng)。特別是各地的地方戲曲團(tuán)體，同劇種的院團(tuán)之間在有限的市場(chǎng)空間里不斷地競(jìng)爭(zhēng)、搶占市場(chǎng)，生存環(huán)境相對(duì)惡化。但這恰恰也是戲劇生產(chǎn)方式、管理理念轉(zhuǎn)型的契機(jī)?，F(xiàn)在的任何一個(gè)戲劇生產(chǎn)，在立項(xiàng)之前，必須考慮其出路問(wèn)題。這包括兩個(gè)要素，一為經(jīng)濟(jì)效益，二為社會(huì)效益。而戲劇作為一種精神產(chǎn)品，其獨(dú)特的精神和思想品格，在不能為其市場(chǎng)特性所抹殺的同時(shí)，又必須考慮到它的商品屬性，達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。面對(duì)這個(gè)復(fù)雜的局面，戲劇管理者不得不重新開(kāi)始思考該如何更有效地管理。

戲劇團(tuán)體的管理者作為一個(gè)相對(duì)比較特殊的崗位，應(yīng)該具備三種技能，才能實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)行為。首先是專(zhuān)業(yè)知識(shí)或技術(shù)技能，他（她）應(yīng)該是通曉本門(mén)藝術(shù)知識(shí)又懂得戲劇管理，集兩種專(zhuān)長(zhǎng)于一身的通才型專(zhuān)家。戲劇藝術(shù)創(chuàng)作是非常復(fù)雜的從分散的個(gè)體精神性勞動(dòng)到將這些個(gè)體性創(chuàng)作集中起來(lái)的綜合藝術(shù)創(chuàng)作，帶有自身的創(chuàng)作規(guī)律，一個(gè)不懂得戲劇藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)者自然也就不可能戲劇創(chuàng)作生產(chǎn)做出符合其內(nèi)在規(guī)律的預(yù)測(cè)和決策。只有一個(gè)通才型的戲劇藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，才有可能在任何情況下以創(chuàng)新的態(tài)度，有勇有謀的將戲劇事業(yè)推向前進(jìn)。其次，是人文技能。擅長(zhǎng)與人共事和對(duì)屬下實(shí)行有效領(lǐng)導(dǎo)的能力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，戲劇事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的人文技能比其藝術(shù)和學(xué)術(shù)水平的高低決策能力等更為重要。三是觀念技能，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該對(duì)整個(gè)組織的性質(zhì)和自己在組織中的地位及作用有著深刻的了解，了解各部門(mén)對(duì)完成總體目標(biāo)各自所起的作用。了解戲劇藝術(shù)的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，了解社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的總體發(fā)展情況及社會(huì)對(duì)本門(mén)藝術(shù)發(fā)展的有利因素和不利因素。善于把握時(shí)機(jī)和發(fā)展機(jī)遇做出正確決策，從而達(dá)到圓滿(mǎn)完成組織目標(biāo)和組織成員個(gè)人需要的工作目的。作為一個(gè)戲劇藝術(shù)管理者還必須做到正確識(shí)人，德才兼?zhèn)洌萌怂L(zhǎng)而不求全責(zé)備。這也本身表現(xiàn)了管理者領(lǐng)導(dǎo)者的一種能力，一種領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)了管理者領(lǐng)導(dǎo)者的一種勇氣。

戲劇藝術(shù)作為一個(gè)精神產(chǎn)品，無(wú)疑具有商品的屬性，但這不是它的的本質(zhì)屬性，前面說(shuō)過(guò)藝術(shù)作品獨(dú)立的思想品格及精神內(nèi)涵是藝術(shù)作品的靈魂，縱然身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大潮的包圍之中也必須清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。但是，作為一個(gè)處于基層的戲劇藝術(shù)團(tuán)體，要做到能有這樣清醒的認(rèn)識(shí)是何等的艱難。當(dāng)面對(duì)一群文化程度不高甚至半文盲具有封建迷信思想的的農(nóng)民觀眾時(shí)，一般的戲劇團(tuán)體不得不做出妥協(xié)的姿態(tài)。想要保持藝術(shù)的底線(xiàn)是考驗(yàn)一個(gè)戲劇藝術(shù)管理者有沒(méi)有堅(jiān)定的藝術(shù)信念和文化自覺(jué)的一道難題，但這恰恰也是檢驗(yàn)一位戲劇管理者是否合格的前提或標(biāo)準(zhǔn)。既要堅(jiān)守自己的藝術(shù)信念，又要滿(mǎn)足普通觀眾的精神需求，就必須從戲劇產(chǎn)品生產(chǎn)的一開(kāi)始，從選擇劇目、題材、風(fēng)格、主題立意、等各方面進(jìn)行考量，還必須考慮到所面對(duì)的是什么樣的群體、文化水平的高低、審美習(xí)慣、民俗習(xí)慣，怎樣引領(lǐng)觀眾逐步提高審美情趣。根據(jù)演出的規(guī)模、劇場(chǎng)（場(chǎng)地）的大小決定項(xiàng)目投資的成本、項(xiàng)目的規(guī)模等實(shí)際問(wèn)題。以保證順利完成社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益這兩個(gè)效益的目標(biāo)，從而達(dá)到預(yù)期的目的。

而一個(gè)戲劇藝術(shù)產(chǎn)品的成功以否，除了前期的預(yù)測(cè)、策劃、藝術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量，后期的宣傳營(yíng)銷(xiāo)手段也尤為重要。媒體宣傳、廣告宣傳、名牌效應(yīng)、名人效應(yīng)等這些商品所必須的營(yíng)銷(xiāo)手段，對(duì)于戲劇藝術(shù)產(chǎn)品也同樣不可或缺。在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，過(guò)去那種“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念和營(yíng)銷(xiāo)理念已不能適應(yīng)時(shí)代的步伐，酒再香還必須得不斷的吆喝才能讓更多的人知道了解，也就是所謂的“賺人氣”，當(dāng)然，人氣旺的前提產(chǎn)品的質(zhì)量必須的過(guò)硬，不然也只能是一次性買(mǎi)賣(mài)?！懊餍切?yīng)”在現(xiàn)在的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)中也是非常重要的手段之一，而戲劇藝術(shù)這個(gè)特殊門(mén)類(lèi)本身就具有這樣的功能，可以說(shuō)從有戲劇活動(dòng)的那天起，明星效應(yīng)就已經(jīng)客觀的存在了?！懊啤焙汀懊餍恰睂?shí)際上往往都是相輔相成的，從某種意義上來(lái)說(shuō)明星效應(yīng)是名牌的保證。所以，作為一個(gè)戲劇藝術(shù)產(chǎn)品“明星”和“名牌”這兩個(gè)效應(yīng)，是絕不能低估的。

戲劇管理學(xué)雖然在我國(guó)還是一門(mén)年輕的學(xué)科，但對(duì)于從事戲劇事業(yè)的人特別是戲劇管理者來(lái)說(shuō)卻是一門(mén)必修課。而戲劇藝術(shù)中不同門(mén)類(lèi)之間雖然具有相通性，卻也不得不承認(rèn)還是存在著很多差異性。所以，只有不斷的學(xué)習(xí)、不斷地總結(jié)、合理的借鑒、不斷地創(chuàng)新發(fā)展，戲劇藝術(shù)才能智慧長(zhǎng)存、永放光輝、事業(yè)永久。