侯俊

（洛陽師范學(xué)院體育學(xué)院，河南 洛陽 471022）

1 引言

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，近年來，伴隨著《臥虎藏龍》等一系列影視文化形式的傳播，武術(shù)已經(jīng)成為頗受國內(nèi)外普通人群喜愛的體育項(xiàng)目。河南省作為中國武術(shù)大省，具有十分豐富的武術(shù)資源，享譽(yù)海內(nèi)外的少林武術(shù)和已得到科學(xué)認(rèn)可的具有積極健身效果的太極拳都已經(jīng)成為了河南武術(shù)的象征，使得越來越多的人希望了解武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)。加之，近年來人民生活水平的不斷提高，外出旅游已經(jīng)成為了深受大家希望的休閑項(xiàng)目。據(jù)河南省旅游局統(tǒng)計(jì)，2011年河南省共接待海內(nèi)外游客3.07億人次，旅游總收入達(dá)2802.06億元。在這一大背景下，如何進(jìn)一步提高河南省武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)質(zhì)量，深化武術(shù)旅游內(nèi)涵已經(jīng)成為提升河南武術(shù)影響的重要手段。

2 當(dāng)前河南省武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的現(xiàn)狀及存在的主要問題

武術(shù)旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)的一種重要組成部分，多年來在各級(jí)政府和民間團(tuán)體的努力下取得了很好的效果，在產(chǎn)品開發(fā)、服務(wù)質(zhì)量等方面都取得了一定的成績，世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、焦作國家太極交流大賽、少林寺“禪宗少林”音樂大典等等一系列主題旅游活動(dòng)得到了廣大游客的認(rèn)可。但從旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的角度來講，在管理、服務(wù)、深度等方面依然存在著一些問題。具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 旅游項(xiàng)目種類多，但亮點(diǎn)少

近年來，通過不斷的開發(fā)和建設(shè)，河南武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目在數(shù)量上有了很大的提高。各地市充分利用當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)資源，創(chuàng)造性的開發(fā)了許多與武術(shù)相關(guān)的旅游產(chǎn)品，各地將區(qū)域內(nèi)特色的武術(shù)拳種作為武術(shù)旅游資源的重要組成部分，如焦作陳家溝的太極拳、嵩山少林拳、開封的查拳和梅花拳、長垣的六合槍、安陽的彈腿等等。這些武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為當(dāng)?shù)芈糜卧黾恿艘欢ǖ奈Γ珡挠绊懥碇v，除了個(gè)別項(xiàng)目得到世人認(rèn)可和關(guān)注外，大多數(shù)旅游產(chǎn)品的影響力還比較低，亮點(diǎn)不足已經(jīng)成為了制約河南武術(shù)旅游的重要因素。

2.2 旅游項(xiàng)目管理亂，缺乏指導(dǎo)

2012年2月，河南省下發(fā)了《河南省“十二五”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、規(guī)劃、實(shí)施提出了指導(dǎo)性的意見，有利的促進(jìn)了河南旅游的發(fā)展。各地市也根據(jù)自身的特點(diǎn)出臺(tái)了一系列的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見，有力確保了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但就武術(shù)旅游而言，武術(shù)運(yùn)動(dòng)各個(gè)項(xiàng)目之間有著一定的關(guān)聯(lián)性，需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，才能更為科學(xué)有效的進(jìn)行開發(fā)和利用，但目前全省武術(shù)旅游缺乏一整套完備、科學(xué)的指導(dǎo)規(guī)劃，造成武術(shù)旅游要么單兵作戰(zhàn)，要么盲目重復(fù)建設(shè)，既造成了人財(cái)物的巨大浪費(fèi)，也難以取得較好的實(shí)際效果。

2.3 武術(shù)旅游產(chǎn)品少，難成合力

雖然河南省具有豐富的武術(shù)旅游資源，但在數(shù)量和質(zhì)量方面都距離市場需要還有不小的差距：一是在武術(shù)旅游資源的開發(fā)方面，除了少林、太極兩種稍具影響力的武術(shù)旅游項(xiàng)目外，其他武術(shù)旅游資源的利用乏善可陳，許多具有悠久歷史的武術(shù)拳種難以得到有效地開發(fā)。二是在資源整合方面，跨區(qū)域聯(lián)合的力度還比較小，區(qū)域內(nèi)部旅游資源的融合還比較弱，難以形成真正的合力。從跨區(qū)域的角度看，當(dāng)前各地武術(shù)旅游自成體系，互不關(guān)聯(lián)，許多項(xiàng)目存在重復(fù)、低效，一些內(nèi)容甚至出現(xiàn)了相互矛盾的問題；從區(qū)域內(nèi)部的角度看，武術(shù)旅游與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)、自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣等旅游項(xiàng)目融合得還不夠，僅靠武術(shù)自身來開拓市場顯得獨(dú)木難支。

2.4 項(xiàng)目開發(fā)能力弱，層次較低

從武術(shù)旅游資源開發(fā)的角度看，當(dāng)前武術(shù)旅游資源的開發(fā)還有著以下幾個(gè)方面的不足之處。

一是宣傳力度不夠。在武術(shù)旅游的宣傳方面，無論是規(guī)模，還是范圍、時(shí)間、形式等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，這就使得武術(shù)這項(xiàng)本身與中國人最為貼近的運(yùn)動(dòng)，卻成為了少數(shù)人的項(xiàng)目，加之跆拳道、空手道等項(xiàng)目的入侵，使得武術(shù)旅游成為了曲高和寡的項(xiàng)目，觀望的人居多。

二是文化內(nèi)涵單一。中國武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自我的超越和自我精神的培養(yǎng)，這與當(dāng)前和諧健康的社會(huì)理念相一致。而在武術(shù)旅游的開發(fā)中，則過多的強(qiáng)調(diào)了其技擊性，忽視了其保健的功能。

三是產(chǎn)品開發(fā)不足。在武術(shù)旅游產(chǎn)品的開發(fā)方面，其種類、質(zhì)量等方面還有待提高。目前武術(shù)產(chǎn)品的開發(fā)還僅限于武術(shù)器械、音像資料等較低的層次，對(duì)群眾的吸引力不強(qiáng)。

3 河南省武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略研究

面對(duì)河南武術(shù)旅游的現(xiàn)狀，必須要時(shí)刻保持清醒，全面認(rèn)識(shí)當(dāng)前的現(xiàn)狀與不足，切實(shí)采取針對(duì)性措施，通過政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、市場調(diào)節(jié)等手段，在產(chǎn)品特色、提高產(chǎn)品開發(fā)的效率和質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)旅游的壯大。

3.1 突出地域特點(diǎn)，塑造品牌

河南省獨(dú)特的的地理優(yōu)勢(shì)和武術(shù)資源分布，決定了武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)要充分考慮地理因素的影響，在開發(fā)的過程中突出地域特點(diǎn)，塑造具有地域特色的武術(shù)旅游產(chǎn)品，突出“二個(gè)支柱，三個(gè)重點(diǎn)”。

二個(gè)支柱分別是以登封市和焦作溫縣為基礎(chǔ)的武術(shù)產(chǎn)品，其中登封市著重突出以少林武術(shù)為中心的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步深化少林武術(shù)的影響，凸顯其技擊性；焦作溫縣則要突出以太極拳為中心的健身產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)太極拳的影響和傳播，凸顯其休閑性。

三個(gè)重點(diǎn)，則分別是以洛陽為中心的豫西地區(qū)，以關(guān)林、會(huì)盟臺(tái)、函谷關(guān)等景觀為依托的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，凸顯其歷史性；以開封、安陽為中心的豫東北地區(qū)，以開封查拳、跤術(shù)、豫東洪拳、安陽彈腿為重點(diǎn)的少數(shù)民族性武術(shù)項(xiàng)目的開發(fā)，突出少數(shù)民族的特色，凸顯其民族性；以南陽、許昌為中心的豫南地區(qū)，以武侯祠、天寶宮等景觀為重點(diǎn)的武術(shù)精神產(chǎn)業(yè)，凸顯其傳統(tǒng)性。通過地域之間的整合和交流，從而突出河南武術(shù)的整體性，真正挖掘武術(shù)旅游資源，實(shí)現(xiàn)河南武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)的騰飛。

3.2 注重頂層設(shè)計(jì)，整體聯(lián)動(dòng)

科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)能夠極大地提高旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)力，特別是對(duì)于武術(shù)旅游者也是一個(gè)新興的旅游種類，政府以及武術(shù)團(tuán)體絕對(duì)不能放任自流，而是應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)，詳細(xì)調(diào)查了解本地武術(shù)旅游資源特點(diǎn)，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)武術(shù)旅游發(fā)展的科學(xué)性、長遠(yuǎn)性。具體而言應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面做好工作。

一是要找準(zhǔn)定位。在企業(yè)營銷中定位是否準(zhǔn)確對(duì)企業(yè)營銷具有關(guān)鍵性作用，同樣對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)而言，必須要找準(zhǔn)定位，才能做到有的放矢。武術(shù)作為中華文化的瑰寶，對(duì)國內(nèi)外觀光者而言都具有強(qiáng)烈的吸引力，因此武術(shù)旅游定位既要展示武術(shù)的技擊性、文化性，也要提高游客的參與感，讓其真正走到武術(shù)殿堂的內(nèi)部感受武術(shù)的魅力。

二是整合資源。政府和武術(shù)團(tuán)體以及旅游開發(fā)企業(yè)，必須要切實(shí)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)和管理的職能，相互配合，充分整合省內(nèi)武術(shù)旅游在人力、物力、財(cái)力方面的資源，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部、區(qū)域之間資源的共同發(fā)展，擺脫以往各自為政的模式，揚(yáng)長避短、互為補(bǔ)充，從而形成發(fā)展的合力。

3.3 挖掘文化內(nèi)涵，注重長遠(yuǎn)

中國武術(shù)自誕生之日起就與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，形成了具有豐富文化內(nèi)涵的武術(shù)文化，這也是武術(shù)旅游開發(fā)必須要關(guān)注的內(nèi)容。

一是突出旅游文化重點(diǎn)。針對(duì)省內(nèi)現(xiàn)有武術(shù)資源的特點(diǎn)，深入挖掘其豐富的文化價(jià)值，提高其文化底蘊(yùn)。如對(duì)少林武術(shù)則要突出其禪宗文化的特點(diǎn)，通過禪意、環(huán)保、身心合一的整體風(fēng)格塑造少林武術(shù)文化精髓；而對(duì)于太極拳，則要突出強(qiáng)調(diào)其養(yǎng)生、保健的文化特征。

二是保護(hù)武術(shù)文化資源。武術(shù)文化資源中必須要注重保護(hù)武術(shù)文化的特點(diǎn)，不能一邊頌揚(yáng)文化精神，一邊又在影響文化的形象。特別是在一些景區(qū)，要注重創(chuàng)造與其文化品質(zhì)相一致的環(huán)境，避免出現(xiàn)自相矛盾、畫蛇添足等現(xiàn)象的發(fā)生。如在洛陽關(guān)林景區(qū)，其頌揚(yáng)的是中國文化中忠、勇、義的精神，如果景區(qū)附近到處是沿街叫賣的商販、隨處可見價(jià)高質(zhì)劣的商品，那么就會(huì)直接影響其文化的形象，對(duì)素質(zhì)武術(shù)品牌產(chǎn)生不良的影響。

三是豐富武術(shù)文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的變化，人們的價(jià)值觀也發(fā)生著巨大的改變，在這樣的大背景下武術(shù)文化也隨之發(fā)生改變。在武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面也要特別關(guān)注武術(shù)文化的豐富與發(fā)展，使其能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，滿足人們多方位的心理需求。

3.4 構(gòu)建體驗(yàn)氛圍，瞄準(zhǔn)市場

隨著時(shí)代的發(fā)生，旅游者已經(jīng)不滿于簡單地坐馬觀花式的看一看、瞧一瞧，他們更希望能夠深入到參觀活動(dòng)現(xiàn)場，親自動(dòng)手參與到活動(dòng)之中，從而親身體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣，這也就是近年來體驗(yàn)式旅游蓬勃興起的主因。因此，武術(shù)旅游也要把握這一時(shí)代特點(diǎn)，積極引導(dǎo)游客參與到參觀內(nèi)容之中，體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣，從而獲得更為深刻的感受，留下永恒的回憶。

一是活動(dòng)體驗(yàn)。武術(shù)本身就是對(duì)人身心的錘煉，只有參與到其中才能感受到其中的樂趣，因此，不妨在旅游產(chǎn)業(yè)中多設(shè)計(jì)幾種便于參觀者學(xué)習(xí)掌握的武術(shù)套路，簡便易學(xué)，從而讓游客領(lǐng)略其中的樂趣，正如當(dāng)前溫縣陳家溝所開展的太極拳教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)等項(xiàng)目。

二是行為體驗(yàn)。突出武術(shù)的某一個(gè)亮點(diǎn)，激發(fā)游客的興奮點(diǎn)，達(dá)到予人玫瑰，手有余香的目的。如可以讓游客參觀武術(shù)器材鍛造的過程，將以往只能在影視、生活中看到已成型的武術(shù)器材，還原成具體而詳細(xì)的制作工藝，使其參與其中加深印象。

三是文化體驗(yàn)。將抽象、浩泛的武術(shù)文化還原成具體形象的行為，使游客在體驗(yàn)中感受武術(shù)文化。如可以開始少林寺一日生活等活動(dòng)，幫助游客真正接觸到少林僧人的真實(shí)生活，感受禪宗文化的魅力。

4 結(jié)語

河南省作為一個(gè)武術(shù)大省，具有豐富的武術(shù)資源。近年來，河南省委省政府多次強(qiáng)調(diào)要使河南成為一個(gè)文化大省，武術(shù)文化作為中華文化的精髓，理應(yīng)成為河南省的一張閃亮名牌。對(duì)此，各級(jí)政府和社會(huì)團(tuán)體都要齊心協(xié)力，群策群力，深挖武術(shù)旅游資源，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)河南武術(shù)旅游的騰飛。

[1]吉燦忠.河南省武術(shù)旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及優(yōu)勢(shì)分析[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（11）.

[2]裘靜芳.我國地域武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的價(jià)值、策略與構(gòu)想[J].體育與科學(xué)，2009（2）.

[3]陳勇.我國武術(shù)旅游資源深度開發(fā)路徑研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）.