高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)的基本內涵、基本特點探析

黃飛青

（浙江經(jīng)濟職業(yè)技術學院，浙江 杭州310018）

當前，高職教育已經(jīng)成為為我國經(jīng)濟社會發(fā)展服務的社會教育重要組成部分；另一方面，隨著高職院校招生規(guī)模的擴大，畢業(yè)生數(shù)量呈跳躍式增長，給高職生就業(yè)帶來新的壓力和難度。然而，近年來出現(xiàn)一種奇怪的社會現(xiàn)象：很多求職的高職生有著一身職業(yè)技能，卻找不到工作或是在實習期間被企業(yè)解聘；而很多企業(yè)又在嘆息“招不到合適的人才”。究其原因，是大多數(shù)高職院校管理者對高職生的人文職業(yè)素養(yǎng)內涵、特點還很模糊，一方面沒有充分認識到健全的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對于學生的重要性，在人才培養(yǎng)過程中忽略了社會對于人才的全方位定義，另一方面沒有找到一種完整的、有效的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，停留在一些傳統(tǒng)的人文職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑上，最終導致培養(yǎng)出的學生職業(yè)人文素養(yǎng)嚴重缺乏，而變成了某方面“專才”。因此，很有必要對高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)的內涵、特點進行探析。

1 高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)內涵探析

要分析“高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)”內涵之前，首先要對“職業(yè)”和“人文素養(yǎng)”進行解析。

“職業(yè)” 在漢語詞語中指的是人們在社會中所從事的作為謀生手段的工作；從社會角度看“職業(yè)”是勞動者獲得的社會角色，勞動者為社會承擔一定的義務和責任，并獲得相應的報酬；從國民經(jīng)濟活動所需要的人力資源角度來看，“職業(yè)”是指不同性質、不同內容、不同形式、不同操作的專門勞動崗位。洪向陽認為：“職業(yè)”是行業(yè)與職能的交集點， 一種職業(yè)應該包括行業(yè)和職能兩個維度構成， 公式： 職業(yè)=行業(yè)+職能。在程社明主編的《你的船，你的?！殬I(yè)生涯規(guī)劃》一書中將“職業(yè)”界定為參與社會分工，利用專門的知識和技能，創(chuàng)造物質財富和精神財富，獲得合理報酬，滿足物質生活、精神生活的工作。 在西方，“職業(yè)”通常指具有一定專長的社會性工作，其劃分的方式很多，也沒有定勢，通常以所從事的產(chǎn)業(yè)或行業(yè)為主，并結合工作特點混合使用。

所謂“人文素養(yǎng)”，從字面上理解為“人文”和“素養(yǎng)”兩個概念。 關于“人文”這一概念，從原始人道主義看，在人與自然的關系上，主張“天人合一”，人與自然和諧共存。偉大教育家孔子所提出的教育思想，基點也在其“仁者愛人”、“有教無類”的人文主義上。 中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。 ” 當代教育家楊叔子認為： “人文是為人之本”、“科學技術是第一生產(chǎn)力，人文文化是驅動第一生產(chǎn)力的動力源”、“作為人一定要有人文精神， 否則就比禽獸還壞”、“人文是對人大腦系統(tǒng)神經(jīng)的改造”。 在西方，“人文”主要理解為人文主義（humanism），其指社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學思潮與世界觀。 結合國內外人文的解析，可以將人文理解為人類具有先進價值觀和道德規(guī)范的一種文化，這種文化主要體現(xiàn)為：尊重、寬容、重視、關心、愛護，反對暴力、主張自由平等和自我價值。

“素養(yǎng)”這一概念在古今中外都有學者界定，如《漢書·李尋傳》中提到：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。 ”， 宋陸游《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)， 臨事惶遽。 ” ，《后漢書·劉表傳》：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來。”因此，“素養(yǎng)”可以理解為通過一定時間的系統(tǒng)學習、訓練和實踐而掌握的技巧或能力，有別于“素質”，而“素養(yǎng)”主要強調技巧或能力，這種品質需要通過訓練和實踐才能掌握。

通過以上對“人文”和“素養(yǎng)”的探析，我們可以將“人文素養(yǎng)”理解為人通過一定時間的系統(tǒng)學習、訓練和實踐而掌握的一種相對穩(wěn)定的人格、氣質、能力、修養(yǎng)等內在品質的總和，這種品質主要體現(xiàn)在人文知識、人文行為、人文思想、人文精神這些方面。 它是有別于“人文素質”，“人文素養(yǎng)”是對人類生存的價值和意義的關懷，通過訓練和實踐將人文知識、人文行為內化為人文思想、人文精神，最終形成以人為對象、以人為中心的精神即人的內在品質。

綜上所述，我們可以將“高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)”的內涵解析為高職學生在社會職場中所必須具備的一種內在品質，而這種相對穩(wěn)定的人格、氣質、能力、修養(yǎng)等內在品質需要他們在大學期間通過文學、哲學、藝術、管理學等人文知識必須課程和美術、音樂、禮儀、詩教、心理學、交際學等人文知識選修課程以及學生社團、志愿者服務活動等第二課堂的不斷學習、訓練和實踐才能內化。

2 高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)特點探析

2.1 職業(yè)人文素養(yǎng)存在先天遺傳性和后天習得性的辯證統(tǒng)一

先天的資質是職業(yè)人文素養(yǎng)形成的基礎，后天的環(huán)境是職業(yè)人文素養(yǎng)發(fā)展的關鍵要素。三字經(jīng)中講到的“人之初，性本善，性相近，習相遠”，解析了人在后天職業(yè)人文素養(yǎng)發(fā)展過程中，環(huán)境影響、教育訓練和自身努力是起到了主導作用。

2.2 職業(yè)人文素養(yǎng)存在相對穩(wěn)定性和動態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一

實際上職業(yè)人文素養(yǎng)是指在職場中相對穩(wěn)定的人格、氣質、修養(yǎng)等綜合品質，且職業(yè)人文素養(yǎng)是動態(tài)變化的，它可以通過環(huán)境影響、教育訓練和自身努力三個關鍵要素的相互作用下變化發(fā)展的，它可以通過人文知識、行為能力、觀念、情感、意志等方面表現(xiàn)出來。

2.3 職業(yè)人文素養(yǎng)存在共同性和差異性

每個人職業(yè)人文素養(yǎng)都是不同的， 所以存在一定共同的基本特點，如：職場中表現(xiàn)出的人格、氣質、修養(yǎng)等方面；但是，他們在表現(xiàn)形式上具有自身的特點， 所以每個人的職業(yè)素養(yǎng)又存在一定的差異性，如：職場中表現(xiàn)出的人文知識、行為能力、觀念、情感、意志等方面。

2.4 職業(yè)人文素養(yǎng)存在個體性與群體性的統(tǒng)一

群體職業(yè)人文素養(yǎng)是由個體職業(yè)人文素養(yǎng)組成的，一方面?zhèn)€人職業(yè)人文素養(yǎng)水平很大程度上影響群體職業(yè)人文素養(yǎng)水平， 另一方面，在培養(yǎng)職業(yè)人文素養(yǎng)上群體職業(yè)人文素養(yǎng)對個體職業(yè)人文素養(yǎng)具有極大影響。

2.5 職業(yè)人文素養(yǎng)存在整體性

高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)是一個由各個職業(yè)人文素養(yǎng)因素以某種方式連接構成的整體性較強系統(tǒng)。整體職業(yè)人文素養(yǎng)的水平一方面取決于各個職業(yè)人文素養(yǎng)因素之間構成關系的合理性，另一方面整體職業(yè)人文素養(yǎng)的合理性又給予各個職業(yè)人文素養(yǎng)因素， 兩者相輔相成，存在一定的整體性。

3 結論

綜上所述，高職院校培養(yǎng)學生職業(yè)人文素養(yǎng)過程中必須準確把握職業(yè)人文素養(yǎng)的內涵、特點，認真剖析高職學生職業(yè)人文素養(yǎng)缺乏背后的深層次因素，建立一套新型的、實效的培養(yǎng)模式和體系結構，才能滿足社會對高水平職業(yè)人文素養(yǎng)人才需求。

［1］楊叔子.綠色教育:科學教育與人文教育的交融[J].教育研究,2002(11).

［2］黃飛青.社團文化建設視角下的高職院校職業(yè)素養(yǎng)提升的研究[J].科技視界,2012(10).

［3］James R.Stone Ⅲ,Bharath Josiam. The impact of school supervision of work and job quality on adolescent work attitudes and job behaviors [J]. Journal of Vocational Education Research,25.